为什么大家总是对萧平实居士的书一再诽谤？（文／心悟法师）

为什么大家总是对萧平实居士的书一再诽谤？（文／心悟法师）
本文作者为中国 杭州佛学院老师
（地址：浙江省 杭州市 天竺路112号 法净禅寺内 杭州佛学院）
好久没有发表博文了，最近一直在忙着唯识学研讨会的筹备，最近我也一直在深思一个问题，学术和信仰之间的关係。现在很多的出家人都在搞学术，总是用一些文本考证的方法在考证佛陀的教法。有的时候，理性的想想，佛教毕竟是佛教，佛教不是哲学。因为佛教即使是一门学问，佛教也是解脱的学问，而不是纯粹的形上思维漫无边际的玄想。
佛教所有的理论，都(与）相应的修行作为理论的实践。我们研究一辈子的佛法，如果我们不去好好的实践，还是违背佛陀的教导。因为佛陀的教法，是正确的教导我们认识世界的本质，更好的反观我们的自性，寻找和佛陀本具的佛性。悟入之后，在按照三乘菩提的道路去修，直到成佛。
现在学佛的人，心性都非常的小，看见一些很好的书籍，都置而不闻，真是可惜。就拿的平实居士而言，大家总是对平实居士的书一再诽谤。认为平实居士的法是外道的法，认为平实居士在刻意的诽谤祖师，抬高自己。
在没有看到平实居士的书之前，我听见别人评价平实居士的语言，我对平实居士也是很抵触。一个偶然的机会，我看了平实居士的《无相念佛》《如何契入无相念佛》《念佛三昧修行次第》等书，真是有一种醍醐灌顶的感觉。因为平实居士所讲的淨土，完全的符合佛陀的三乘教法，都是在引用圣言量作为自己论点的引证。无论是从修行的相生次第，还是从修行的下手处，还是从淨土法门的殊胜性而言，都是很好的一部书。
建议大家在人云亦云的同时，也好好的看看，用自己的智慧去抉择，不要道听途说。

最近在网站上看到很多的居士都在对平实居士进行批评，认为平实居士在破坏佛法，下面就根据别人的批评做一些回应：
（1）关于平实居士是否有传承的问题：
有的人认为平实居士没有传承，故其所说的法是不可靠的。殊不知，龙树菩萨在《大智度论》中告诉我们，人悟道的方式有四种，即根利有遮、根利无遮、根钝有遮、根钝无遮。平实居士的悟道是属于根利无遮，即是前世修行的基础还在，此生只要听闻佛法，就可以破除惑业，证得果位。佛教的传承，因该分为两种，一种是师长的传承、一种是经论的传承。这两种传承都是可以证的果位的，若是以师长传承来否定经论传承，则文字般若不能起观照般若，观照般若则不能悟入实相般若。所以这种责难是不合理的，不符合经论所说，是故我们应该正确的面对平实居士。
（2）关于平实居士不讲戒律的问题：
平实居士在早期的着作《无相念佛》中，反复的告诫修习无相念佛的人一定要遵守淨业三福。诸位同修，请您仔细的看看淨业三福，难道淨业三福和戒律没有关係吗？如果您认为淨业三福和戒律没有任何关係，哪您说平实居士不讲戒律，我无话可说。再者，平实居士还花大量的笔墨去写《优婆塞戒经讲记》，如果平实居士不注重戒律，那为何还要讲解《优婆塞戒经》呢？
（3）关于平实居士诽谤僧宝的问题：
平实居士在各种的着作中，都是对个别法师曲解佛陀法义作为批评的物件，从来没有就僧人的行为问题来做批评，是故不可以认为平实居士诽谤僧宝。此中还涉及到护教的问题，佛陀在很多的经典中，都严格的规定，居士不能说僧人之是非。但是佛陀在《涅槃经》中，明确的告诫四众，若是僧人严格的不遵守戒律，破坏佛教的，四众是有责任来举报，并依法惩治。平实居士写的很多书，都是对法义理解错误进行批评，从来没有对僧人犯戒的事情来进行批评，这是平实居士书中的事实。若是不信，可以任意查阅。
（4）关于平实居士批评密宗的问题：
对于密宗的成立以及密宗教义的分析，当今的学术界都比较有着清晰的认识，那就是密教绝非真正的佛教。密宗的很多修行法义，都和婆罗门教有密切的关係，平实居士批评密宗，故没有过失。大家可以看看《狂密与真密》，平实居士都是以事论事。《狂密与真密》中对于所引用的密教典籍，都有明确的出处，大家可以自行检阅，以判断真伪。

以上四点，是我对于个别人评价平实居士的客观回应。对于一个正常的人而言，稍微有点思维逻辑的，都会明白一个问题。在你批评别人的时候，一定要先去瞭解别人。很多人只是人云亦云的去批评，但是你问他平实居士到底哪裡错了，他们却说不出來。这样的观点，我们能信服吗？还有一些值得我们注意。

（1）为什么没有人能批评到平实居士：
台湾的佛教受着日本佛教的影响，佛教的研究非常的深入。僧人的素质都比较高，个别的法师都是硕士和博士。平实居士在书中批评了很多大的法师，为什么这些拥有硕士学位和博士学位且深入经藏的师，没有出很多书来反驳平实居士(KC版按:应该是几乎没有人纯粹从法义辨正的方式出书来反驳，即便是着作等身的印顺法师终其一生在还能写字看书的状态下，亦无能力回应平实导师对彼主张「大乘非佛说」之破斥。)，这一现象不值得我们去深思吗？
（2）为什么很多人会相信平实居士：
平实居士的书在中国影响很大，很多人看了平实居士的书都认为平实居士讲的很正确，从而开始修学真正的三乘菩提。每个人的思维中都具有两种能力，一种是归纳能力，一种是推理能力，只要你耐心的看看平实居士的书，运用我们本身的归纳和推理两种能力，自然而然的会辨别是非。?
（KC 版按：法师说得没错！就是因为正常人本身具备的二种归纳与推理能力，才会发觉原来萧平实老师才是真正的大善知识，相较于四大山头的大名师而言，在法义、智慧、证量上面简直是天壤之别。可是坏就坏在四大山头的大名师「徒有虚名」却毫无佛法上的证量，所以为了要维持其数十年来的道场基业，避免、信徒、供养、声望流失，各大山头势必要「无所不用其极」用各种卑劣的手段来打压正觉同修会。却不敢接受平实导师的狮子吼－公开法义辨证遮大会。）

在这里，我再次申明自己，我不是平实居士的追随者，我是佛陀的拥护者，我只是站在一个比较客观的角度上，来对别人的批评来作了一个简单的回应。平实居士自己也说，他在弘扬佛陀的正法，大家千万不必要崇拜平实居士这个人，大家应该去崇拜佛。