又到了周一快乐上班日！今天天气很好！所以我们要快快乐乐去上班！当一个菩萨如果福德不够，可能日子就会过得不顺利！而如果定力不够，那在事业或生活中不顺利时就容易退转！因此定力和福德是非常重要的！其实我们之前也常常强调证悟的条件，请看这一篇：
今生能信受，都是往世多劫修行的结果
【洞山•禪師】开悟 证般若 注意事项
记得平实导师曾经说过，开悟菩萨退转的原因有几个，大意如下：
1.如果知见不具足，或因为慧力不够，就有可能怀疑而退转。因为被恶知识恐吓一下，就把原本找到的如来藏给舍弃了，想要再找另一个如来藏。
2.如果这位菩萨定力不足，没有修五停心观，没有无相念佛净念相继的功夫，定力不够好；那也可能因为家庭不顺利，或事业不顺利而怀疑退转。
3.如果这位菩萨心性不够调柔，性障很重，那可能因为发生了他不能接受的事情而退转。
这三个退转的原因都是很有可能的！
葛格我猜想现在第一个原因应该会比较少，因为大家都很努力看书和上课，知见都很够！当然有某些菩萨还是看书很少，或是慧力不太好，那禅三当然也要考得很辛苦了！
而第二个原因和第三个原因退转的情形还是会发生，有的人如果定力不好，那真的会因为家庭或事业不顺利，就开始怀疑而退转；或者没有怀疑，但因为平常生活过得很不顺利，或在讲堂遇到不顺心的事情，就从此请长假不再护持正法。
若是心性不够调柔，性障重的人就是私心重或嗔心重，那就可能会像2003年那批退转的人一样，他们其实是第二和第三个原因都有，定力不好加上性障重，某些事情不如他们的意，或是想篡位当老大当不成，于是就起嗔心来谤法，谤法不成就谤贤圣，因此就是因为性障太重了。
这些年来想篡位的菩萨应该没有，毕竟会留下来的都是很乖的！但也可能因为定力不好而退转；
这几年来也是有极少数的几位菩萨，原本超级精进护持正法，但因为可能发生一些事情让他们无法接受，于是就请长假暂时不来上课了。这样的「离开」真的是非常可惜，因为都入内门了，应该是刚起飞要冲的时候，应该是股票突破W底开始的起涨点，而不是M型头开始退转的高点；那怎么因为遇到不如意之事就离开呢！实在太可惜了！
我们常说福德和知见慧力都具足才能破参，福德就是事相上的福德和心地上的福德，也就是前五度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定)。
事相上的福德就是布施和护持正法，心地上的福德就是定力和除性障；所以《大般若经》中说菩萨要调柔又聪慧，加上勇猛护持正法，如此才能不退转。
佛陀在《大般若波罗蜜多经》卷600中开示说：「善勇猛！若于般若波罗蜜多甚深法门，受持一句，尚获无量无边功德，况有于此大般若经，能具受持、转读、书写、供养、流布、广为他说，彼所获福不可思议！善勇猛！唯性调柔极聪慧者，乃能摄受如是法门，若不调柔极聪慧者，此甚深法非其境界。善勇猛！我为有情断诸疑惑，故说如是大般若经。」(CBETA, T07, no. 220, p. 1110, a8-14)
因此心性调柔加上聪慧者，才有办法安住和受持甚深的般若波罗蜜多，也就是转依如来藏！因为勇猛地修集福德、定力和消除性障，必定会使菩萨心性调柔；再加上般若正知见的熏习和观行，那就会成为聪慧的菩萨！因为勇猛修集福德、定力、慧力，有了调柔和聪慧，因此就能够不退转于菩萨道，成为真正位不退的菩萨。
而通常如果事相上的福德修得不够，那此世就会过得不顺利！或是往世有些业障要还，譬如往世起嫉妒心或慢心而轻嫌诽谤过贤圣，那可能会像我们之前引用的佛法故事，如在迦叶佛时代有一位年轻比丘因为自己声音很好，便嘲笑一位年老阿罗汉声音像狗，即使他后来至诚忏悔，也还是因为这个业而常当狗有五百世之久！后来他在释迦佛时代原本还是狗，快死了但被舍利弗救度，之后投胎，八岁就出家并证得阿罗汉。
又例如佛世时有一位贫女施灯供佛，神通第一的大阿罗汉都无法吹熄他的灯，佛陀授记这位贫女将来会成佛；她会成为贫女是因为往世轻嫌一位贫穷的三果人，因为说佛陀怎么先去给那位穷人供养，如此就贫穷五百世；由此可知口业很可怕！可能害了自己无量世贫穷或下堕恶道！
我们从这两位菩萨一个是阿罗汉，一个被授记将来成佛，就可以推知想必他们往世都有努力学佛，可能都是久学菩萨，但因为往世造了恶业，就贫穷或辛苦五百世！因此我们真的要非常小心！
由此也可以知道，事相上的福德和心地上的福德都要并重，如果有其中之一不具足，那都是造成今世和未来世过得不顺利之因。
会因嫉妒心或慢心而造口业轻忽贤圣，那也是让自己未来世不顺利的原因，
而往世如果布施作的少，那即使智慧和心地修得好！也可能会「罗汉托空钵」；那如果布施做得好，但不持戒或性障重，就可能会「大象挂璎珞」。
因此福德的三大关键就是布施和修定以及除性障！这我们以前也有在部落格中说明过！
由上述这些原因，我们可以推测一位菩萨如果此世过得不顺利，有可能是因为往世布施作得不够，或是虽然有布施很多，但在无量世前曾造了什么业，导致此世会有不顺利的因缘。
例如葛格我此世身体比较瘦弱，比较容易感冒生病，应该是无量世以前的杀业或伤害众生的业遗留下来的结果！
依我这一世的习惯是很喜欢法布施，可以推测或许往世也喜欢法布施，但有可能布施饮食或医药作的比较少！因为布施饮食和医药才会使未来世身体健康强壮，所以有可能我往世偏在法布施，常常出家当法师说法，所以此世很爱法布施，因为法布施的功德使得此世财宝还不至于缺乏；但因为布施饮食医药可能作得不够多，因此容易感冒生病，身体比较弱！或是无量世以前的杀业、伤害众生的业习遗留下来使得此世容易感冒生病。
或者例如往世在出家前或学佛前可能还是会吃肉，因为我今生是在十九岁才开始吃素，十九岁以前也吃了很多肉，吃了很多小鱼和海鲜，这些业在未来世也是要偿还，可能也会造成未来世还是会常常生病之类的！所以我也发愿未来生生世世都能够胎里素，能像我干女儿那样胎里素长大就好！
在此也至诚忏悔此生十九岁前吃了那么多肉，还有忏悔往昔所造的诸恶业。
因此我们还是要常常忏悔业障！平实导师说菩萨即使悟了也要常常忏悔业障，因为无量世、无量劫以前的恶业，那些也会造成业障，让我们生病或是事业、家庭不顺利等。
所以证悟的菩萨有的还是会退转，因为往世的恶业现行，导致家庭或事业不顺利，加上这位菩萨的基本功夫不够，定力不够，那就没有什么功德受用。开悟要有解脱功德受用，除了断我见之外，最重要的就是要有未到地定的功夫！因为有此定力，自然有轻安觉受，定力配合断我见的慧力，那即使生活不顺利，也能有轻安觉受持身，也还是会有解脱功德受用的。
因此罗汉托空钵，他老人家的心不会苦！因为他断了我见和我执，慧解脱阿罗汉一定有初禅以上的定力，初禅会有身乐，所以他即使生活不顺利，每天都有初禅身乐自娱，那即使没饭吃也会过得很快乐的！只是肚子比较饿而已，那是身苦，但他心不苦，因为他实证解脱的智慧，而且加上他还有初禅身乐盖过那个肚子饿的苦，所以他就一定有解脱功德受用。
而有未到地定功夫的开悟菩萨，他解脱证量至少有初果或二果，那他即使生活不顺利，但他每天都忆佛念净念相继，或是转依如来藏，那他还是会快乐的！
因为忆佛念和定力够，以及有解脱的正知见，他有定力能使他的解脱智慧时时存在，即使因为业障遇到不顺利，他有定力和慧力可以化解；即使这件事情无法解决，真的很不顺利，但他就活在他的解脱智慧，以及活在忆佛念和未到地定的轻安觉受就好了。
因此关键还是在定力！即使这位菩萨还没开悟，他有净念相继的忆佛念和未到地定的轻安觉受，他的生活还是会过得快乐的！即使外在环境是闹哄哄或是很不顺利的，他的心还是寂静轻安的！
所以我们应该要好好培养净念相继和未到地定的功夫！再加上努力修福德和智慧，如此就可以快快乐乐的行菩萨道。
如果往世业障消除和常作布施行，加上定力和慧力都很好，那生活也会过的顺利，就可以成为富裕又解脱又有智慧的菩萨！
现在的佛门四众，只要好好修行，在弥勒菩萨成佛时的龙华三会都可以成为阿罗汉。至于我们要成为福报超好的大阿罗汉，还是苦命的阿罗汉，那就看我们这九千年的努力了！
【元宵大福】供佛功德：福德第一的尸婆罗尊者
我们现在努力布施、护持正法、累积广大福德，努力修定消除性障，未来世我们就可以成为福报好的大阿罗汉，乃至可以被弥勒佛受记成佛！
-——--摘自 佛法长兴博客
（原标题：菩萨不退转的原因：福德与定力之重要）