同样是信仰,都是精神寄托。国外有教堂,中国有寺庙。但是进教堂和进寺庙的目的却大不相同。西方人进教堂是为了忏悔,中国人进庙是为了贿赂。进教堂的是免费听布道,忏悔自己的灵魂,听劝导与教诲;而进寺庙的则是花钱烧香求佛、求签,寻求保佑,乞求平安、发财、升官、交好运。前者是灵魂的沟通与升华,净化心灵;后者则用金钱图谋更多的好处与利益
(不可否认,单就迷信和仰信的层面来讲,很多初级的信佛人确实如上所说。)
在中国,几乎每个有名的景区都有寺庙。寺庙仿佛变成了当地政府的摇钱树。所以,即使原来本没有的,后来也要造一个。有人说,这是一门新的生意,不要技术,不需厂房,打的是庙宇的主意,靠他人的虔诚和信仰攫取暴利。
中国寺庙里的高消费
如今中国的寺庙,只要稍微有点名气,尤其所谓景区中的,少有不收门票的!而且不仅收门票,庙里的高消费服务项目还很多。比如,烧香要买香,撞钟要花钱,求签要钱,解签也要钱等等。只要你有大把钱,寺庙就可以提供各种规格的服务,烧头香、敲头钟、办各种价格的水陆道场等等。
一般游客到庙里,寺院里就会有人劝你烧个高香,但外面的香是不得带入,据说不干净。等你烧完了才发现要几百元,甚至还不能讲价,因为讲价就表明心不诚。香客大多也是哑巴吃黄连——有苦说不得了。在寺内请一炷香,最低上百,最高10万!你不用咂舌,创造吉尼斯世界纪录的,也许是四川峨眉山的宝光寺:头柱香拍卖,成交价99万!也不用担心自己没带足够的现金,因为有人会拿出POSS机,让你刷卡。
接下来,和尚拿出功德簿让游客签名。并慷慨许诺:凡签上名字的,住持大师亲自念经,为您祈福消灾。结果签上名之后,才知道:名字不是白签的,要捐功德钱,多少随意,三、六、九都行。你一细问才知道,所谓三、六、九,就是300元、600元、900元,3000元、6000元、9000元,随你挑选。正所谓:旧社会,有钱能使鬼推磨;新社会,有钱方得‘佛’保佑!
一张小小的门票,断了不少众生的学佛路
有个朋友跟我说,他有一次到寺院里礼佛时,曾经听到一信徒流着眼泪在佛菩萨面前跪下来嗑了一个又一个头,完后双手合十说到:佛祖啊,你可曾听到我的呼唤,加持您的徒子徒孙们什么时候才能不收门票啊?让像我这样没有多少收入的人也能来礼拜您,学习您所传授的佛法,您不是说佛度有缘人吗?像我这样穷苦无依的苦难孩子是否也可以进入寺院来学习佛法呢?
就是这小小一张寺院的入门票,断了不少众生的学佛路。
按理说佛教称苦海慈航,应更关心弱小贫苦众生。过去穷人无钱进衙门讨公道时,还可以进佛寺向佛菩萨诉苦。但现在却以高额的门票,将贫苦的众生拒之寺门之外了。中国并不富裕,多数人尚没有办法经常性地买门票而进入寺院,去礼佛闻法亲近僧伽。即便有足够的经济实力,每番入寺,皆需买上门票方可入内,此中滋味,也未必好受,必将影响其对三宝的好感与信心。
同样是寺庙,在佛可以进入任何一座佛寺,不但没有门票,而且还会受到礼遇,介绍佛教,回答问题,赠送佛教书籍经典和光碟,唯恐你不接受。寺院唯一的经济来源是来自佛的供养。由此使得佛教形成了一种良性循环。
免费的教堂
与中国的寺庙相反,外国的教堂没有门票。如果去教堂做礼拜,是否像寺庙那样给一点香火钱?做礼拜是不需要钱的,教堂里肃静庄严,是人们向上帝赎罪和感恩的地方,像是纯洁心灵的圣殿。西方的教堂,即使是有游客的教堂,里边也是庄重肃静,导游轻声讲解,人们默默参观,绝无大声喧哗者。我们有名的寺庙,导游领着一拨又一拨的游客,用喇叭大声讲解,通常是知识性的内容少,而无聊和迷信性的内容多。
教堂和寺庙都接受信徒的捐赠,这点没有区别。但至少教堂的做法要矜持的多,从没见过圣母像前摆上一个功德箱。他们的捐款多是在私下,直接给教堂写张支票。捐款一方面是用于宗教场所的修缮,再有就是用于教会学校和教会医院。外国教堂贫富不会有区别,没有铜钱臭味,来到教堂,只要有一颗真诚的心,而不是钱。而且,往往不管你是不是教众,来教堂礼拜,就会有一份免费的教堂午餐享用。
西方人到教堂去,也大多是听神父布道,寻求心灵的宁静。西方的教堂有忏悔室,进了教堂之后,就把心灵的东西向神述说。把丑陋和肮脏的东西向神诉说了,他就轻松了,他的心灵得到了净化。人们总是愁眉苦脸地进去,神情轻松地出来。
而大多数中国人进庙是为了要办成某件事,向神祈祷,用钱买了香点上,或放上瓜果之类。中国人进庙宇是为了解决实际生活中的苦难。
结束语:
佛法当然不是单纯的信仰,但信仰也是走进佛法的途径之一。近代几百年,中华民族多灾多难,贫瘠、战争如梦魇般相随,造就了多数国人的短视和急功近利,所以通过信仰走入佛法的这条途径已经被严重的污染。
但是佛法和西方的只止于信仰的宗教不同,佛法是在利乐有情上的觉悟,其福德和智慧的内涵远超西方人的想象,当您超越信仰去追求福慧增长的时候,就会有机缘走进真实的佛法。
中华传统的文化中有着和平、善良、厌恶迷信、追求觉悟的优秀基因,当年,达摩祖师的师父般若多罗说,东方震旦有大乘气象,佛法终将在中国发扬光大。如其所说,后来的禅宗和玄奘菩萨的教门一直承载着佛法的真实意涵,在中国这片广袤的大地上坚定地传承着!
【中国网】《正觉有约 文化大讲堂》
冀求广大佛门四众捐弃邪见,回归大乘绝妙而广大无垠之妙理,努力求证,共为复兴中国佛教文化、抵御外国宗教文化之侵略而努力,则佛门四众今世、后世幸甚,中国梦在文化层面即得实现。
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