“四摄是道场，摄众生故”

四摄，大家都耳熟能详，因为菩萨不能离开四摄法而成就佛道，菩萨成就佛土也是靠四摄法摄取众生，不然无法成就佛土。佛土不成就，一切种智成功了，也不能成佛，没有佛土让你成佛。所以阿罗汉无法成佛，最大的原因就在这里，不单是智慧的问题；因为他舍报就入无余涅槃，他不再摄取众生，不摄受众生就不能成就他未来成佛时的国土。所以诸佛所得的净土要从摄取众生中成就，所以诸佛不能离开四摄法。因此一切菩萨要成就佛国净土，不能舍离一切众生，任何众生只要愿意被他摄受，他就必须摄受，不能推辞。如果有人愿意被他摄受，而菩萨说：我不愿意摄受这么多人，因为累死人了。那我告诉你：他的佛道就不能成就。所以四摄才是道场，能够摄受众生的缘故。

但这是事相，从理上来讲，如来藏才是真正的四摄者，并且祂的四摄法永远没有中断的时候，布施、爱语、利行、同事，如来藏是对你布施最多的人，因为你的一切都从祂来。你所最珍惜的不是身外之财，如果有人要杀掉你的命，说：你把财产都给我，我就饶你一命。你想想：至少还有命，算了！财产都给你吧！愚痴人才会说：财产都给你了，我还要命做什么？那是愚痴人！因为所有的财产都因命而有，没有命还有财产吗？可是你所最宝惜的色身，那是如来藏给你的，是祂布施给你的。也许有人还不太懂佛法，说：哪儿有？那是我妈妈布施给我的。那你回去问你妈妈，看你妈妈有没有今天帮你做一个指头，明天帮你做一个眼睛？有没有？没有！妈妈是提供因缘给你、提供那个环境及物资给你，实际上给你色身的是你的如来藏。有谁能布施一个色身给你？没有啊！所以如来藏才是真正布施者。当你受了伤，最需要呵护的时候，谁呵护你？你说：我妈妈呀！她每天照顾我。错了！每天照顾你的是如来藏，妈妈也没有办法把你的伤口每天一点点的捏合；你们当妈妈的，谁有这个能力？众生真正的妈妈是如来藏，祂一分一分的帮你修补，把你伤口弄好；不论你平常怎么骂祂，祂都同样默默的为你做，这不是真正的爱语吗？菩萨说为众生做事是利行，可是你修学佛道，修学世间的种种技艺，是谁帮你修？也是如来藏。没有明心以前说：哪儿有？我都没有看到如来藏在帮我。可是当你悟了，你说：原来一切都是祂在帮我。譬如说，你的记忆是谁帮你记？是如来藏。如果不是靠如来藏，你今天学的，明天就忘了！你睡着了，意识不在时就会忘了；可是醒来时记忆还是在呀！那是不是如来藏帮你记存？所以是如来藏在对你利行。这样讲了，不曾泄漏密意，可是你还没有明心，也能听懂。不要恨我为什么不明讲，因为 佛告诫：不可明讲。

至于同事，一般人总认为说：坐在我旁边和我一起做事的人就是我的同事。但那是世俗法上说同事。其实真正的同事是你的如来藏，因为不论你做什么，祂都跟你同在一起、帮助你。不论你做什么，祂都帮助你，要造恶业也好，学解脱道、学大乘法也好，都是祂来帮助你，那不是真的同事吗？可是没有悟之前听不懂：我的如来藏哪里跟我同事？祂到底什么地方在帮我？看不见。等你悟了，你就知道，那时才叫恍然大悟。这样祂具足四摄，并且祂这个四摄是专门对你。等你法上有成就以后，祂还针对跟你有缘的众生来帮助，这个就不是你所知道的，这也是四摄。所以当你证悟之后，越修越好，后来会出现一个状况，你的如来藏会去到众生的梦中帮他们说法开示，乃至帮他们证悟。可是这种做法在同修会中不算犯规，因为这是如来藏去做的，我们只能限制各位亲教师的七转识，亲教师规则也只能限制我的七转识，不能限制我的如来藏或亲教师的如来藏去做这些事，所以有些人梦到我而开悟，有些人梦到亲教师而开悟，都不一定；这些梦中帮人开悟的行为，并不受同修会规矩的约束，因为规矩约束不到如来藏，如来藏也不受你约束，你要约束也约束不到祂。那你说，如来藏是不是真正的四摄法？当然是！所以如来藏才是真的道场，因为祂能摄众生，不论事相上或是在理上都摄持众生。

-----平实导师《维摩诘经讲记（第三辑）》〈菩萨品〉第四