小偷小盗无伤大雅？会遭此恶报！
偷盗就是不与取，就是没有经过所有人的同意，擅自偷走或抢走他人的财物。譬如顺手牵羊，偷摘他人果树上的水果，乃至偷拔一枝草、一朵花都算是偷盗的行为。有句俚语（河洛话发音）说：细汉偷挽匏，大汉偷牵牛！意思是说：小时偷摘别人家的胡瓜，长大了就会偷牵别人的牛。也就是说，如果小时候偷小的东西我们不去制止导正他，那他长大了以后可能就会偷更大的，甚至他如果是当官乃至当总统，还可能会贪污窃国而搞得民不聊生。我们应该秉持勿以善小而不为，勿以恶小而为之的原则，如果上班时擅自把公司的公有物品带回家作私人使用，这样也是犯了偷盗罪。
接着我们来看看偷盗罪的果报，《优婆塞戒经》卷3〈受戒品〉：
【若人乐偷，是人亦得恶色、恶力、恶名、短命，财物耗减，眷属分离；他人失物，于己生疑；虽亲附人，人不见信；常为贤圣之所呵责，是名现在恶业之果；舍此身已堕于地狱——受得恶色、恶力、恶名，饥渴苦恼，寿命长远，是名后世恶业之果；若得人身，贫于财物，虽得随失，不为父母兄弟妻子之所爱念；身常受苦，心怀愁恼；是一恶人因缘力故，一切人民凡所食噉，不得色力，是人恶果殃流万姓。】
如果有人喜欢偷窃，这人未来世的身体也会不好，或有残疾，或身体羸弱，并且也会成就恶名声，寿命也会减短，而且他所有的财物也会耗减，眷属也会与他分离；当别人东西遗失了，第一个就会怀疑是他偷的；他虽然好意去亲近依止别人，人家也不愿意相信他；他常常会被贤圣所呵责，这就是他的现世报。在他死后还要下堕地狱受苦，得到不好的色身、没气力、恶名声，饥渴苦恼，而在受如是种种苦的时候却是很长寿，这就是他未来世的恶业果报；假使辗转回到人间当人的时候，还会非常的贫穷，虽然暂时得到了些许财物，但很快就又会失去，这样的人，父母、兄弟、妻子等眷属们都不会爱念他；他的色身得常常受苦，所以心里总是怀着忧愁苦恼；而且因为他的恶业因缘力缘故，也可能会使得一切人民的饮食，吃了以后却会伤害身体而得不到好的气力，这样的恶人他的恶果是会殃及万民，并流散影响到全体百姓的。
《分别善恶报应经》卷下也说：
【复次，偷盗报有十种。何等为十？一、结宿冤，二、恒疑虑，三、恶友随逐，四、善友远离，五、破佛净戒，六、王罚，七、恣纵愓逸，八、恒时忧恼，九、不自在，十、死入地狱。】
偷盗也是跟众生结怨，并且会让众生对我们产生疑虑而不能信任我们。而且小偷或盗贼多半结交的都是一起偷盗的恶友，善良有道德的朋友也会远离他。偷盗不仅是违犯了佛戒，也违犯了世间的法律，会遭受到刑罚，偷盗的人时时都不自在，偷盗的恶业如果太重，将来也会堕入地狱中。
《佛说分别善恶所起经》：
【佛言：人于世间偷盗劫人，强取他人财物，求利不以道理，欺诈取财物，轻秤、小斗、短尺欺人，若以重秤、大斗、长尺侵人，道中拾遗取非其财，负债借贷不归，觝触以行互人，从是得五恶。何等五？一者，财物日耗减；二者，王法所疾，觉知当辜，少有脱者；三者，若身未尝安归，常怀恐怖，亦自欺身；四者，死后魂魄入太山地狱中，太山地狱中考治数千万毒，随所作受罪；五者，从狱中来出，随所负轻重偿债，或有作奴婢偿者，或作牛、马、骡、驴、骆驼偿者，或作猪、羊、鹅、鸭、鸡、犬偿者，诸禽兽、鱼鳖之属，皆是负债者。经言‘债不腐朽’所谓也！今见有下贱畜生之属，皆由故世宿命贪利，强取人财物所致也。畜生勤苦如是，见在分明，慎莫取他人财物！】
从上述的中，我们可以知道，不论是我们偷盗他人财物，或是强取他人财物，乃至作生意时轻秤小斗来诈欺别人，或是在路上拾遗取得他人财物，或欠债不还，这些都会让我们未来世福报不好，甚至堕落畜生道中去还债，而偷盗的罪业也会让我们未来世得到贫穷孤独的果报。
——摘录自《次法——施论、戒论、生天之论》（连载15）第5目偷盗的恶报----张善思 居士著