佛子每天所不应该忘记的

——写给缘分最深的同修伴侣

我们相约在菩萨道的修行路上是永远也不离不弃的，成佛是我们共通的理想。可是，我们生在这个娑婆世界，回头看看我们这一生的成长，就会知道什么叫业不重不生娑婆了。

再看看我们的当下，静下心来，把意识心只保留在当下的临在状态，就会发现我们一个接一个不停升起的心念有多少是清净，又有多少是染污！那些没有经过意识引导、自然升起的心念，几乎不是在六尘的贪中就是在六尘的嗔中……，是吗？……这就是我们！

我们想做菩萨，也算是初级的菩萨，通过梦中前世的片段，通过今生学佛后的推理，我们有理由相信，我们过去生应该有很多机缘能往生到净土世界的，可是我们留下了，留在了这个被称作堪忍的娑婆世界。很遗憾，我没有看到最终留在这个世界的理由，可是我相信，一定有一个非常非常合理的理由才使我们最终留了下来。想想看，我们今生流了多少泪，有多少次的下决心不再来这个世界，可是，最终我们又决定不要离去，相约在这里做菩萨伴侣……。

我愿意相信我们的相约是留下的最终理由，虽然，菩萨伴侣中伴侣的因素占了很多很多，但是，我们是否也看到这里面也真真实实存在着做菩萨这个清净的因由呢？是的，我们得承认这个愿里面有着浓浓的贪爱，可是这里面也有着作菩萨——这丝清凉的心意！

记得你说道见到菩萨时的样子吗？你说你最向往的是那一种清净的圣气，说的时候你泪流满面，那个场景使我震撼而清醒，我没有任何思考就随着你宣誓，是的，我们要做菩萨！现在想起来，我有理由相信，我们把我们的贪爱已经和作菩萨这个净念紧紧地绑在了一起、融在了一起。

我们没有理由害怕贪念，因为它的存在是客观事实，就像你现在对世俗情感的选择，我不会给你支持，但更不会再去抱怨，我们事实上存在着诸多的贪业，我们改变不了它的时候，就只能面对它。就好像谁都不喜欢生病，可是谁又不得不生病一样，我们能治疗就治疗，治疗不了的时候我们就看着它升起落下就是了，不要给我们生病找理由，就坦然承认是我们免疫力低下，反而会使我们更清醒，找理由会使我们的贪念合理化，你说是吗？

我相信作菩萨这个净念在我们以后的生命中会起到越来越重要的作用，就好像一架天平，一头放满了棉丝，好多好多，就像我们的贪念；一头放着少少的黄金，就好像我们要做菩萨这个净念。我们不要怕我们的贪念多而做菩萨的净念那么少，因为佛陀说过，我们的贪念再多，其相对众生的数量是非常非常有限，而做菩萨的净念虽然那么少，但相对的众生却是无量无边，它们的质量就好像棉丝和黄金一样，其实这个比喻还是远远不能形容二者质量差别的。你让我给你制定修学的功课，就先让我们再充实一分做菩萨的心念吧，为众生做菩萨，为救众生苦而做菩萨，众生的苦就是我们所经历的，想想我们今生哭了多少回？不要怕我们的贪念，它就像漫天的乌云一样，现在虽然遮天蔽日，但只要有一丝阳光露下来，它一定有消失的一天。所以我们最重要的是提起做菩萨这个心念，说不准再加一分，生命的天平就倒向了菩萨种姓这一边。

记得你QQ上的那句铭言吗？一切时中常为众生修集一切善法，我们依此共勉！

以后我就用写信的方式分布我们的功课了。

观音菩萨保佑你我！

-------今天把《佛子每天所不应该忘记的》不经意的翻出来又看了一遍，看到你说你见到菩萨后最向往的是那一股清净的圣气，眼泪又流了下来，继而是失声痛哭，自己也不知道到底哭的是什么，只是觉得自己业力、自己的愿力、和你的因缘、和众生的因缘都混到了一起。哭，不是伤心自己孤独，也不是伤心你的离去，只是觉得一种感动，觉得自己和众生好近好近……。

我知道我今生要做的事儿，这一点从开始到现在都没有动摇过；也知道自己的业力，从开始到现在好像也没有消减过，心中的感慨、感动、惭愧、愿力交织在了一起，只有哭了，哭过了好像痛快了一点！

我觉得我不能提醒你什么，而且好像提醒也不会有什么用处，刚刚和一个同修谈他的烦恼，我说：你只要这样这样……做就可以了。他说：师兄啊，你是没有在其中啊，我做不到啊。我忽然有所警醒：是啊，他为什么知道做不到呢？只因他已置身在其中啊。

有一部电影我忘了叫什么了，说一个人升到了天堂，而他的妻子因为思念他而下到了地狱，他在天堂里看到后一定要下地狱去救他的妻子，同伴天使说，你可以去救，但一定要记住，下去了千万不要认同你妻子的世界，你要认同了，你不但救不了她，你还会留下来和她一起受苦。

我们的约定是我一定要拉住你不要沉沦的，每当我想起你为了得到而不经意带出的背后的惶恐，或者失去后在人前故作快乐的银铃般的笑声，我就心痛的紧，我知道，我一定要帮你，但可能因为心痛，已经认同了你的世界了，然后我们一起受苦，然后在你离去时接受这一切，继续自己的承诺。

做菩萨真难啊，不离不弃还要不能搅在一起，只有这样才能真正的帮到人，可是我现在还是凡夫啊！

只有求观世音菩萨了！