寒山、拾得、丰干三大士，不由闾丘之口传之，孰知为文殊、普贤、弥陀之化身也？尝诵其诗，或喜或悲、或笑或骂；究其所以然者，无非使人徵善弃恶而已也！斯后楚石、石树二公，何其人？辄敢和之？亦尝诵其诗，亦喜亦悲、亦笑亦骂；虽时移事易，究其和之所以，亦无非徵善弃恶而已也！其词转意宛，悉亦如之；尝错杂于三大士篇，若不可辨。然则二公者，抑天台水牯牛之化迹耶？抑三大士愿力未谐而再来应身耶？不然何其声气之同如此？夫楚石、石树，既不下三大士之风，吾辈又岂甘逊闾丘之志哉？闾丘录诗于石壁、高岩、老树之上，余则录诗于空江瓢笠之内；因编次之，遂成古今合璧。不敢私秘一肘，公与天涯有道共之，于是稽首以偈赞云：
稽首三圣楚石石树，三圣去遥楚石已逝；
五百年来声韵几坠，唯我石翁唱导末世。
继寒拾风承丰干智，追挽古音笔花生瑞；
黄海天台去来何处？
文殊古院国清破寺，短句长歌不落文字；
宸生何缘得闻开示，广陵道上负笈随侍。
每见挥毫因录编次，合刻流通永传盛事；
曰三曰五是一是二，请著眼看快追云驶。
（原标题：附录：合刻楚石石树二大师和三圣诗集序）