世间法全部都是心的自性

三界的一切，全部都是以心为自性；如果没有第八阿赖耶识，就没有七转识的存在；如果没有七转识，就不会有万法的存在。也许有人会这样想：若有人问您既然这样说，请问是不是心的自性？答案当然是嘛，它当然也是心的自性啊！那为何制造的物质是由众生心含藏业种所出生的呢？

制造的物质是不是由众生心含藏的业种所出生的？答案当然是啊！造成的当然还是众生心的自性，会爆炸当然也是众生心的自性。当把放进去，火一点，砰！就爆了。那为什么它能够爆炸？当然也是因为众生心的自性。由于众生的心懂得怎么样去制作，所以它就依照众生心的需求出现了。所以未来的科技要怎么发展，我们现在虽然不能确定，但却一定是无可限量的，因为心的种子无可限量，所以未来世的科技发展，也将同样是无可限量的、没有限制的；差别的只是：我们将来能够看见科技发展到什么地步而已。想象未来的科技，是没有办法具足勾勒出来的。

就如以前的人能够想象到今日会有人在天空中飞来飞去吗？以前的人能想象现在在这边装一个这么小麦克风，传递到那么远的地方还可以听得到吗？能够想象在讲话而在美国听得到吗？甚至还跑到月球漫步去了，以前的人是不能想象得出来的。所以，众生心的种种想法，是无量无边、变化多端的，没有办法去限制发展的。既然是这样，未来的科技当然也是无可限量，一定会是日新月异的。其实您只是今生没有体验过，过去世也许曾经在别的世界体验过了；也许是在极为进步的科技世界，甚至发明一种让您处于无重力状态科技，让您可以自由自在的在天空中飞来飞去，真的很难想象的啊！那就是说，无量世以前，每一个人都曾经历过很多的高科技的享受，或者是曾经遭受过科技后遗症的荼毒，都曾经亲自经历过。不然的话，人怎么可能发明出科技用品来呢？发明一切科技生活用品，正因为过去无量世以来曾经有所熏习嘛！

也正因为过去世的你们曾经熏习在心中，世世累积下来，而众生心的本身又有无量无数的法种，因为有无量无数的可能性，所以众生能够发展出新科技啊！那这些三界中一切的法，不都是心的自性吗？如果不是以心为自性，怎么可能发明出这些东西呢？所以说三界一切境界相，不管是什么境界——世间法全部也是心的自性——如果离开了众生的心，就没有六尘的境界；如果没有六尘的境界，那还会有吗？统统没了！

又比如说，也许有一天，有一个人发明出一辆汽车：只要把水加进发动机里面去，就可以开着到处跑，您不能说它不可能喔！想想看，水是由什么东西所组合成的？是氢跟氧，氢可以燃烧啊！氧也可以燃烧啊！只是有个问题：应该如何处理才能把它们很迅速的分解出来，立刻送进引擎里面燃烧，产生动力；又譬如要如何让它达到商业化的量产地步，而不只是停留在原型机的研究阶段。这个从水中分解出来的能量，据说比还要大，科学家说这一个叫作核融合。

我们共有的太阳，自古以来就一直燃烧，燃烧了那么久，现在还在燃烧，似乎烧不完，这种似是无尽的伟大能源，就是从核融合的过程中产生出来的。那么氢的核子、氧的核子，是一直燃烧不完的，所以能量很大。但也因为众生有这个心的共业种子，又有七识心可以研究与了解，所以能体会、能研究、能发明出来，能把它实现。当核融合的机器研究成功的时候，我们大家就可以有用不完的能源啦。因为水一加就解决了，燃烧以后又没有污染之虞，当然不需要反对啰！这样一来，家家户户自己都可以有能源，因为只要有水就可以利用了；而这些水呢，在地球上循环不尽物质不灭，能源问题不就解决了吗？

所以，因为心不可限量，因此世间的科技、一切法，也都不可限量，这些都是可能实现的。因此说，所有三界的法，都是依于六尘境界而有，可是六尘境界却不能离开心的自性。离开了心的自性，就没有六尘境界，当然也就不会有任何一法存在了。为什么这么说呢？因为一切诸法，以心为主，所有的法，都是犹如 马鸣菩萨在论中所说的以心为主，离开了众生的阿赖耶识、末那识、意识、前五识，那就没有一切诸法的生起与存在，也就没有一切法可说了，因为一切法都是从心眞如中出生的，都是由心眞如所出生的意与识来领纳的，所以说一切法都是以心为主的。可是一切诸法的现起，它们都必定有个现起的原因，都不会无缘无故现起，都是因为有众生心——阿赖耶识——才会现起的啊！这就好像说，一辆汽车，它不会无缘无故的发动嘛！它会发动起来而能开著到处跑，一定有个原因啊！就是因为有人去发动它、操作它嘛！同样的，意与识等七识心会现起而运作，导致万法的出现，一定有个原因；最根本的原因，就是如来藏为因，无明与业力为缘。

------《三乘菩提之入门起信一》 <第068集 心的自性> 卢正娴老师