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种福田目录一、福田简述二、福田种类1、报恩田2、功德田3、贫穷田三、种福田应以智慧为先导（一）种福田要做到三净1、物净2、心净3、福田净（二）种福田应如法回向（三）种福田同时要严防损福（四）种福田同时要注重修慧一、福田简述田是生长的意思，如同田地下种及耕耘以后，未来就会出生果实；福田即为可生福德之田，被下了善业种子以后，未来世会出生可爱的果报，所以未来世 | 三摩地 2018-07-20 |
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九品往生表一依《三乘菩提之念佛法门》整理 往生需要的条件往生时接引的佛菩萨及称叹往生时的坐台上品上生至诚心，深心，回向发愿心。复有三种众生，当得往生。何等为三？一者慈心不杀，具诸戒行；二者读诵大乘方等经典；三者修行六念，回向发愿，愿生极乐佛国。具此功德，一日乃至七日，即得往生。摄受已经证悟的菩萨或者是淳善的大心菩萨。西方三圣接引阿弥陀佛如来与观 | 三摩地 2018-07-20 |
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礼佛是佛修行功夫之一，不但礼敬诸佛，也用以摄心观行，还有人说这是一种健身运动。仅就礼佛时身体的形状来看，可以分为两种方法，在此暂且假名为（一）圆背拜佛功、（二）平背拜佛功。功字之义是指多次重复一套动作，因而成就某种结果。例如练舞功可能成就舞者色身、舞者生涯，练举重功可能成就举重色身、举重生涯，练作文功可能成就文者色身、文者生涯等等。本文只探讨二种拜 | 三摩地 2018-07-20 |
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特别声明：《480位禅宗大德悟道因缘》系列选自于网络，祖师的风范和德行值得我们学习和效仿，但并非都是真实悟道的祖师，作者对悟道因缘的讲解也并非完全正确，做为禅宗修行仅供参考。欲深入探究真实证悟和禅宗公案，请参考公案拈提栏目。 永嘉玄觉禅师悟道因缘永嘉玄觉禅师，六祖慧能大师之法嗣，俗生戴，温州人。玄觉禅师童年即出家。博通三藏，精于天台止观法门，日常 | 三摩地 2018-07-20 |
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特别声明：《480位禅宗大德悟道因缘》系列选自于网络，祖师的风范和德行值得我们学习和效仿，但并非都是真实悟道的祖师，作者对悟道因缘的讲解也并非完全正确，做为禅宗修行仅供参考。欲深入探究真实证悟和禅宗公案，请参考公案拈提栏目。 临济义玄禅师悟道因缘镇州（今河北正定）临济义玄禅师，黄檗希运禅师之法嗣，俗姓邢，曹州（治所在今山东荷泽）南华人。临济禅师&ld | 三摩地 2018-07-20 |
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特别声明：《480位禅宗大德悟道因缘》系列选自于网络，祖师的风范和德行值得我们学习和效仿，但并非都是真实悟道的祖师，作者对悟道因缘的讲解也并非完全正确，做为禅宗修行仅供参考。欲深入探究真实证悟和禅宗公案，请参考公案拈提栏目。 投子大同禅师悟道因缘舒州（今安徽安庆）投子山大同禅师，翠微无学禅师之法嗣，俗姓刘，本州怀宁人。幼年时即依洛下保唐满禅师出家 | 三摩地 2018-07-20 |
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特别声明：《480位禅宗大德悟道因缘》系列选自于网络，祖师的风范和德行值得我们学习和效仿，但并非都是真实悟道的祖师，作者对悟道因缘的讲解也并非完全正确，做为禅宗修行仅供参考。欲深入探究真实证悟和禅宗公案，请参考公案拈提栏目。 石霜楚圆禅师悟道因缘潭州（治所在今湖南长沙）石霜楚圆慈明禅师，汾阳善昭禅师之法嗣，俗姓李，全州（今广西境内）人。少为儒生， | 三摩地 2018-07-20 |
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特别声明：《480位禅宗大德悟道因缘》系列选自于网络，祖师的风范和德行值得我们学习和效仿，但并非都是真实悟道的祖师，作者对悟道因缘的讲解也并非完全正确，做为禅宗修行仅供参考。欲深入探究真实证悟和禅宗公案，请参考公案拈提栏目。 大慧宗杲禅师悟道因缘临安府径山宗杲大慧普觉禅师，昭觉圆悟克勤禅师之法嗣，俗姓奚，宣城（今安徽境内）人。宗杲禅师天生英气勃勃 | 三摩地 2018-07-20 |
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特别声明：《480位禅宗大德悟道因缘》系列选自于网络，祖师的风范和德行值得我们学习和效仿，但并非都是真实悟道的祖师，作者对悟道因缘的讲解也并非完全正确，做为禅宗修行仅供参考。欲深入探究真实证悟和禅宗公案，请参考公案拈提栏目。 枢密徐俯居士，圆悟克勤禅师之在家得法弟子，字师川，号东湖居士，洪州分宁人。其父徐禧，字德川，博游周览，知古今事变，后授镇安 | 三摩地 2018-07-20 |
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特别声明：《480位禅宗大德悟道因缘》系列选自于网络，祖师的风范和德行值得我们学习和效仿，但并非都是真实悟道的祖师，作者对悟道因缘的讲解也并非完全正确，做为禅宗修行仅供参考。欲深入探究真实证悟和禅宗公案，请参考公案拈提栏目。 侍朗李浩居士悟道因缘侍郎李浩居士，天童应庵昙华禅师之法嗣，字德远，号正信，临川（今江西临川）人。李浩居士于南宋高宗绍兴十二 | 三摩地 2018-07-20 |
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特别声明：《480位禅宗大德悟道因缘》系列选自于网络，祖师的风范和德行值得我们学习和效仿，但并非都是真实悟道的祖师，作者对悟道因缘的讲解也并非完全正确，做为禅宗修行仅供参考。欲深入探究真实证悟和禅宗公案，请参考公案拈提栏目。 毒峰本善禅师悟道因缘杭州天真毒峰本善禅师，金陵大冈月溪澄禅师之法嗣，俗姓吴，祖籍安徽凤阳，其父宦游于广东雷阳，因而生师。本 | 三摩地 2018-07-20 |
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特别声明：《480位禅宗大德悟道因缘》系列选自于网络，祖师的风范和德行值得我们学习和效仿，但并非都是真实悟道的祖师，作者对悟道因缘的讲解也并非完全正确，做为禅宗修行仅供参考。欲深入探究真实证悟和禅宗公案，请参考公案拈提栏目。 仙林雪庭禅师悟道因缘杭州仙林雪庭禅师，仙林休休禅师之法嗣，俗姓桂，杭州仁和人，生于大明景泰丙子年（1456）。雪庭禅师于兄弟三 | 三摩地 2018-07-20 |
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作者纪华传，1970年生，哲学博士，中国社会科学院世界宗教研究所副研究员，中国社会科学院佛教研究中心副秘书长。一、研究的缘起 中国禅宗从菩提达摩以来，禅法内容和禅风特点历经变化，大致可概括为五个阶段。第一阶段，从达摩至五祖弘忍，主要为“藉教悟宗”阶段，即重视佛教经典，将佛经作为指导修行和印证是否开悟的依据，同时重视坐禅和具体的 | admin 2018-07-19 |
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明清之际，曹洞宗一度兴盛。除鼓山涌泉禅寺和镇江焦山定慧寺两处曹洞宗固定的传法中心，持续时间最长、影响最大外，江西作为曹洞宗的发源地，曹洞宗的祖庭道场最多，如云居禅寺、寿昌寺、青原山净居禅寺等都是当时重要的基地。南京有很多寺院，如天界寺，栖霞寺、灵谷寺，此时亦多有洞宗传承。广东亦有不少重要曹洞宗寺院，如华首台、海幢寺、丹霞山等影响很大。北方如河北盘山 | 三摩地 2018-07-19 |
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大慧普觉禅师宗杲（1089—1163），宋朝宣州宁国县芦城乡（今桥头）人。俗姓奚，名昙晦，字妙喜。17岁落发受戒，遍究禅法，首创“看话禅”，为禅宗参话头之始。宋钦宗、孝宗分别封其为“佛日大师”和“大慧禅师”，圆寂后，孝宗再赐谥“普觉”。遭“罪”流放，不忘佛法克勤禅师从京都天宁寺回四川后，传法时与在四川组 | 三摩地 2018-07-19 |
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大慧普觉禅师宗杲（1089—1163），宋朝宣州宁国县芦城乡（今桥头）人。俗姓奚，名昙晦，字妙喜。17岁落发受戒，遍究禅法，首创“看话禅”，为禅宗参话头之始。宋钦宗、孝宗分别封其为“佛日大师”和“大慧禅师”，圆寂后，孝宗再赐谥“普觉”。云游四方，学法传法宗杲生于北宋元祐十年（1089）十一月十日。10岁时便能阅读《华严 | 三摩地 2018-07-19 |
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大慧宗杲禅师生于1089年，卒于1163年，享年74岁。身为一代高僧，大慧宗杲禅师推动了中国禅宗佛教思想的发展。大慧宗杲禅师是宋代临济宗杨岐派僧人，大慧宗杲禅师原姓奚，是安徽宁国人士。7岁时，大慧宗杲禅师前往东山慧云寺出家，第二年，受具足戒。不久之后，大慧宗杲禅师外出参访，期间，大慧宗杲禅师拜访过湛堂文准、洞山微等众多佛家名士。宣和年间，大慧宗杲禅师和圜悟克 | 三摩地 2018-07-19 |
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临济宗是中国佛教中禅宗五家之一,由于此宗的开创者义玄,在河北镇州(今河北省正定县)的临济禅院举扬一家的宗风,后世就称它为临济宗。义玄(?——867)是六祖慧能下的第六代,曹州南华县人,出家后广究毗尼及经论,既而到各处参学。首先参谒洪州黄檗山的希运禅师,问“如何是佛法的大意?”三度发问,三度被棒打,于是向希运告辞,希运叫他到高安滩头去参谒大愚禅师。 | 三摩地 2018-07-19 |
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政府机关、宗教部门，抵御净空思想的传播（不知什么原因?自已分辩） 1、陕西咸阳市民族宗教事务局 在全市佛教界开展抵御净空及其“净宗学会”渗透活动，收缴违规书像资料200册（件）。 点击：http://www.xysmzj.com/Article_View.asp?id=5552、渐江嵊泗门户网站 | 三摩地 2018-07-19 |
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(2016.7.25)葛格云：在网络上有时候会看到还没来正觉讲堂上课的会外人士，他们很喜欢读平实导师的书，那他们有时候可能「自以为悟」或者自己觉得有些体会，因此喜欢在网络上使用机锋或分享公案，但这样的行为是不对的！是不如法而且会有恶业的！(如果我们去按赞或分享的话也就会有共业的！请千万要小心与远离阿！)因为使用机锋或讲解公案都是法主才能做的事情！在佛陀时代的时 | 三摩地 2018-07-19 |