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又这个圆成实性的如来藏和涅盘之间有什么关系呢？如《大宝积经》卷119所说：是故世尊！如来藏者与不离解脱智藏，是依是持，是为建立，亦与外离不解脱智诸有为法，依持建立。世尊！若无如来藏者，应无厌苦、乐求涅盘……此段中已明说，如果没有如来藏，一切法悉不能建立，也没有贪染喜乐及乐求涅盘的境界出现；乃至一切外道们正在诽谤如来藏只是假名施设而非实有的 | 三摩地 2018-07-21 |
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又这个圆成实性的如来藏和涅盘之间有什么关系呢？如《大宝积经》卷119所说：是故世尊！如来藏者与不离解脱智藏，是依是持，是为建立，亦与外离不解脱智诸有为法，依持建立。世尊！若无如来藏者，应无厌苦、乐求涅盘……此段中已明说，如果没有如来藏，一切法悉不能建立，也没有贪染喜乐及乐求涅盘的境界出现；乃至一切外道们正在诽谤如来藏只是假名施设而非实有的 | 三摩地 2018-07-21 |
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《大宝积经》卷119：「如来藏者。一切声闻独觉所未曾见。亦未曾得。唯佛了知及能作证。世尊。此如来藏空性之智。复有二种。何等为二。谓空如来藏。所谓离于不解脱智一切烦恼。世尊。不空如来藏。具过恒沙，佛解脱智不思议法。世尊。此二空智诸大声闻。由信能入。世尊。如是一切声闻独觉空性之智。于四倒境攀缘而转。是故一切声闻独觉。所未曾见亦未曾证。」(CBETA,T11,no.310,p | 三摩地 2018-07-21 |
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」《大宝积经》(卷119)T11,p0677a「世尊。如来成就过于恒沙具解脱智不思议法。说名法身。世尊。如是法身不离烦恼。名如来藏。世尊。如来藏者。即是如来空性之智。如来藏者。一切声闻独觉所未曾见。亦未曾得。唯佛了知及能作证。世尊。此如来藏空性之智。复有二种。何等为二。谓空如来藏。所谓离于不解脱智一切烦恼。世尊。不空如来藏。具过恒沙佛解脱智不思议法。世尊。此二空 | 三摩地 2018-07-21 |
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-----平实导师《涅槃21-22》<正觉电子报第119-120期> （原标题：证大乘涅槃前的四加行） | 三摩地 2018-07-21 |
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-----平实导师《涅槃21-22》<正觉电子报第119-120期> （原标题：欲证真如应具备的福德、定力、正见及四加行） | admin 2018-07-21 |
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” （原标题：119双峰古禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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中仁禅师少年时投东京奉先院出家，北宋徽宗宣和初年（1119）落发得度，受具足戒后，一度往来于三藏译经场所，专攻经论。但是，他对于宗门之事，却未曾信人。当时，圆悟克勤禅师居于宁寺接众。一天凌晨，中仁禅师入天宁寺礼谒圆悟禅师，正好赶上圆悟禅师为众入室请益。中仁禅师一见圆悟禅师的威德，便生敬服之心，于是大胆地走到圆悟禅师的跟前礼问。圆悟禅师道：“依经解 | 三摩地 2018-07-20 |
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北宋宣和改元（1119），徽宗皇帝听信道士林灵素排佛之建议，下诏改僧号为德士，并令僧尼一律加戴冠巾。面对这一突如其来的变故，心道禅师抱着随缘应化的乐观态度。曾上堂示众云：“祖意西来事，今朝特地新。昔为比丘相，今作老君形。鹤氅披银褐，头包蕉叶巾。林泉无事客，两度受君恩。所以道，欲识佛性义，当观时节因缘。且道即今是甚么时节？毗卢遮那，顶戴宝冠，为显真 | 三摩地 2018-07-20 |
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北宋徽宗宣和年间（1119-1125），湘潭一带大旱，当地老百姓想尽种种办法祷雨，皆不应验。一日，法忠禅师跳进一个龙潭里，大呼道：“业畜！当雨一尺。”话刚说完，大雨随至。法忠禅师后移居南岳，经常跨虎出游，当地儒释信众皆望尘而拜。法忠禅师住山后，曾有僧问：“如何是佛？”法忠禅师道：“莫向外边觅。”那僧又问：“如何是心？&rdquo | 三摩地 2018-07-20 |
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后于光宗绍熙元年（1190）十二月圆寂。 （原标题：309径山宝印禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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唯禋禅师后示寂于南宋光宗皇帝绍熙三年（1192）五月，有遗世偈云：“末后一句，觌面分付。拟议思量，世谛流布。” （原标题：319信庵唯禋禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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南宋光宗绍熙五年（1194），师范禅师得受具足戒，准备南游参学。适逢母亲病笃，师范禅师不得不回家省亲，割股疗救。第二年，始至成都，于寺参加坐夏（夏季安居修行）。当时寺，有一位老宿，名尧首座，是瞎堂慧远禅师之法嗣。师范禅师于是向他请益坐禅之法。尧首座道：“禅是何物？坐底是谁？”师范禅师一听，疑情大起，于是昼夜参究尧首座所说的这句话。后来有一天晚 | 三摩地 2018-07-20 |
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南宋光宗绍熙壬子（1192）年，道冲禅师只身出关游学，徜徉于荆楚间。当时，松源崇岳禅师住饶州荐福，开法接众。道冲禅师于是前往参礼。不凑巧的是，当时正赶上饥饿之年，寺院粮食有限，不能接受更多的人留住参学。不得已，道冲禅师只好改投曹源道生禅师座下。当时曹源禅师以云居山首座的身分开法于妙果。在曹源禅师座下，道冲禅师奉命充当烧香侍者（侍香）。曹源禅师知道他是法 | 三摩地 2018-07-20 |
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金章宗明昌四年1193）行秀禅师奉诏入禁升座说法，宗皇帝亲自迎礼，（，章宫中后妃以下，皆从而受法。章宗因闻法感悟，遂赐行秀禅师锦绮大衣，并建普度会。承安二年，行秀禅师奉章宗之诏，住持大都仰山栖隐寺。栖隐寺乃先帝金世宗创。行秀禅师至后，大振玄风，北地衲僧纷纷投其门下。曹洞宗一度孤冷不振，经行秀禅师扶颓断绝，再度大放异彩。元太宗在位时，行秀禅师又奉命住中都 | 三摩地 2018-07-20 |