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| 有经为证，《大宝积经》卷119胜鬘夫人白佛言：世尊！如来藏者，即是如来空性之智。如来藏者，一切声闻、独觉所未曾见，亦未曾得，唯佛了知及能作证。世尊！此如来藏空性之智，复有二种，何等为二？谓空如来藏，所谓离于不解脱智一切烦恼。世尊！不空如来藏，具过恒沙佛解脱智不思议法。胜鬘夫人的意思是说：为什么叫作如来藏呢？这是如来空性的智慧之所证得，非一切声闻、独觉 | admin 2020-06-16 |
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| 楞嚴咒（拼音标注，仅做参考） nàmósàdátāsūqiéduōyē南无 薩怛他 蘇 伽哆 耶（歸命一切諸佛1）ā làhēdìsānmiǎosānpútuóyē阿囉訶帝三 藐 三 菩陀 耶（歸命一切如來應正等覺2）nàmósàpóbótuó南无 | admin 2020-06-14 |
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html第119集正受优婆塞戒的条件（九）http://www.sanmodi.cn/yingyin/show-590.html第120集正受优婆塞戒的条件（十）http://www.sanmodi.cn/yingyin/show-589.html《优婆塞戒经讲记》摘录 平实导师述著详解在家菩萨戒法，细说布施之功德及布施得福之因果原理，详述自作自受、异作异受、无作无受之第一义谛真谛，兼述三乘菩提法义与精神之异同；读此能知福慧双修之真实义， | admin 2020-06-11 |
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三摩地宣传资料合集如有需要名片台卡不粘贴的师兄们请发邮件foyun@126.com，免费邮寄，阿弥陀佛。三摩地手机版网址二维码 三摩地名片三摩地台卡三摩地不粘贴如有需要名片台卡不粘贴的师兄们请发邮件foyun@126.com，免费邮寄，阿弥陀佛。三摩地宣传图片第三季http://www.sanmodi.cn/club/show-4876.html三摩地宣传图片第二季http://www.sanmodi.cn/club/show-4891.html三摩 | 三摩地 2020-06-10 |
| 又这个圆成实性的如来藏和涅盘之间有什么关系呢？如《大宝积经》卷119所说：是故世尊！如来藏者与不离解脱智藏，是依是持，是为建立，亦与外离不解脱智诸有为法，依持建立。世尊！若无如来藏者，应无厌苦、乐求涅盘……此段经文中已明说，如果没有如来藏，一切法悉不能建立，也没有贪染喜乐及乐求涅盘的境界出现；乃至一切外道们正在诽谤如来藏只是假名施设而非实 | admin 2020-06-08 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第119集怎样辨明佛经的真伪？>正元老师 | admin 2020-02-20 |
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阿弥陀佛！------《三乘菩提之学佛释疑一》<第119集怎样辨明佛经的真伪？>正元老师 | admin 2020-02-20 |
| ----- 学佛释疑（二）【共130集】第119集植物是有情众生吗？ | admin 2020-02-06 |
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《杂阿含经》卷四十五(佛光版第1182至1191经)，分别述说诸比丘尼禅坐晏安，不受魔王波旬所娆乱：․如是我闻:一时，佛住舍卫国祗树给孤独园。时，有阿蔼毘比丘尼，住舍卫国王园精舍比丘尼众中。时，阿蔼毘比丘尼晨朝着衣持钵，入舍卫城乞食。食已，还精舍，举衣钵，洗足，持尼师坛，着右肩上，入安陀林坐禅。…․如是我闻:一时，佛住舍卫国祗树给孤独园。时，有吉离舍瞿昙 | 三摩地 2018-07-23 |
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——摘录自《三乘菩提之学佛释疑（三）第119集缘起与进化论抵触吗？》 （原标题：当这个世界整个败坏的时候，我们会去哪里？） | 三摩地 2018-07-23 |
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——摘录自《三乘菩提之学佛释疑（三）第119集缘起与进化论抵触吗？》蔡正礼老师开示 （原标题：人是如何变丑的？） | 三摩地 2018-07-23 |
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-----平实导师《涅槃21-22》<正觉电子报第119-120期>（原标题：欲证真如应具备的福德、定力、正见及四加行） | 三摩地 2018-07-23 |
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】藏传佛教之百字明咒，不必作另外的说明，只抄录一段吾师平实导师所着《狂密与真密》1197页所描述即可明白，如云：密宗各派一向倡言：「唸诵百字明可以忏罪」，然实唸诵百字明者，乃系向鬼神忏悔，趋向鬼神道尔，何忏之有？何悔之有？而密宗诸人普皆不知其意涵，乃竟以「密宗有此百字明忏悔法门」而自豪。今将百字明之意译颂文列出，以供有智之人判断之，自知其意之邪谬也：敬 | 三摩地 2018-07-22 |
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阿弥陀佛！-----《三乘菩提系列讲座之学佛释疑2第119集缘起与进化论抵触吗？》蔡正礼老师（原标题：这个世界整个败坏的时候，我们会去哪里？） | 三摩地 2018-07-22 |
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1*10^36)119不可量转=10^(2.2*10^36)120不可说=10的[46522979840000...(一共接36个0)]次方。到了这里,总算我们要的计量单位都有了著落。《华严经》所说的「不可言说不可说，充满一切不可说，不可言说诸劫中，说不可说不可尽，....於一微细毛端处，有不可说诸普贤，....一毛端处所有刹，其数无量不可说..」这一段我们在(1)中所提出的「不可说」才算有了真正的意义,对於「介子纳 | 三摩地 2018-07-22 |
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119．今生喜欢赤身露体，死作寒枭虫。120．今生斋戒时，暗藏食物偷吃，死堕熟铁地狱，再生为人，因咽寒病短命而死。121．今生礼佛头不著地，死堕倒悬地狱，再生为人喜欢欺骗人。122．今生礼佛不合掌，死堕偏僻地方，常辛苦工作而无收获。123．今生听到法师引罄声不起立让路，死堕大蟒蛇，被许多小虫啃食。124．今生拱手礼佛，死堕反缚地狱，再生为人，常遇恶事。125．今生合掌 | 三摩地 2018-07-22 |
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又这个圆成实性的如来藏和涅盘之间有什么关系呢？如《大宝积经》卷119所说：是故世尊！如来藏者与不离解脱智藏，是依是持，是为建立，亦与外离不解脱智诸有为法，依持建立。世尊！若无如来藏者，应无厌苦、乐求涅盘……此段中已明说，如果没有如来藏，一切法悉不能建立，也没有贪染喜乐及乐求涅盘的境界出现；乃至一切外道们正在诽谤如来藏只是假名施设而非实有的 | 三摩地 2018-07-22 |
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】藏传佛教之百字明咒，不必作另外的说明，只抄录一段吾师平实导师所着《狂密与真密》1197页所描述即可明白，如云：密宗各派一向倡言：「唸诵百字明可以忏罪」，然实唸诵百字明者，乃系向鬼神忏悔，趋向鬼神道尔，何忏之有？何悔之有？而密宗诸人普皆不知其意涵，乃竟以「密宗有此百字明忏悔法门」而自豪。今将百字明之意译颂文列出，以供有智之人判断之，自知其意之邪谬也：敬 | 三摩地 2018-07-22 |
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119．今生喜欢赤身露体，死作寒枭虫。120．今生斋戒时，暗藏食物偷吃，死堕熟铁地狱，再生为人，因咽寒病短命而死。121．今生礼佛头不著地，死堕倒悬地狱，再生为人喜欢欺骗人。122．今生礼佛不合掌，死堕偏僻地方，常辛苦工作而无收获。123．今生听到法师引罄声不起立让路，死堕大蟒蛇，被许多小虫啃食。124．今生拱手礼佛，死堕反缚地狱，再生为人，常遇恶事。125．今生合掌 | 三摩地 2018-07-22 |
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119．今生喜欢赤身露体，死作寒枭虫。120．今生斋戒时，暗藏食物偷吃，死堕熟铁地狱，再生为人，因咽寒病短命而死。121．今生礼佛头不著地，死堕倒悬地狱，再生为人喜欢欺骗人。122．今生礼佛不合掌，死堕偏僻地方，常辛苦工作而无收获。123．今生听到法师引罄声不起立让路，死堕大蟒蛇，被许多小虫啃食。124．今生拱手礼佛，死堕反缚地狱，再生为人，常遇恶事。125．今生合掌 | 三摩地 2018-07-22 |