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北宋宣和二年(1120)冬至的前一天,清远禅师整衣趺坐,向大众辞行,云:“诸方老宿临终必留偈辞世。世可辞耶?且将安往?”说完便合掌,怡然而化。春秋五十四岁。 (原标题:251龙门清远禅师悟道因缘) | 三摩地 2018-07-20 |
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靖康初年(1126),徐俯居士被迁为尚书外郎。此间他经常与朝士同志(同朝为官、爱好禅修的朋友)寄宿于天宁寺择木堂,力参圆悟克勤禅师。圆悟禅师亦喜其见地超迈。一日,徐俯居士至寮,指着圆悟克勤禅师的顶相(此指肖像),说道:“这老汉脚跟犹未点地在。”圆悟禅师倾斜着头,说道:“瓮里何曾走却鳖!”徐俯居士说道:“且喜老汉脚跟点地。” | 三摩地 2018-07-20 |
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宣和末年(1125),弥逊居士知冀州,因抗击金人有功,于靖康元年,被钦宗召为卫尉少卿。靖康二年,又迁为江东通判,知建康郡事,并与李纲联手,平定了建康牙校周德之叛乱。嗣后,被迁为淮南运副。弥逊居士因为论事鲠切,刚直不阿,为奸党所忌,尤其是他坚决抗金的主张,触犯了以秦桧为代表的主和派的利益,不得已,他只好辞官归田,隐居福建连江西山,筑庵自居,屏绝人事。绍兴 | 三摩地 2018-07-20 |
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”宣和二年(1120)九月,皇帝又下诏恢复僧制。心道禅师又上堂云:“不挂田衣著羽衣,老君形相颇相宜。一年半内闲思想,大底兴衰各有时。我佛如来预谶(预言)法之有难,教中明载,无不委知(详细明白)。较量年代,正在于兹。魔得其便,惑乱正宗。僧改俗形,佛更名字。妄生邪解,删削。饶钹停音,钵盂添足。多般矫诈,欺罔圣君。赖我皇帝陛下,圣德圣明,不忘付嘱, | 三摩地 2018-07-20 |
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北宋徽宗宣和年间(1119-1125),湘潭一带大旱,当地老百姓想尽种种办法祷雨,皆不应验。一日,法忠禅师跳进一个龙潭里,大呼道:“业畜!当雨一尺。”话刚说完,大雨随至。法忠禅师后移居南岳,经常跨虎出游,当地儒释信众皆望尘而拜。法忠禅师住山后,曾有僧问:“如何是佛?”法忠禅师道:“莫向外边觅。”那僧又问:“如何是心?&rdquo | 三摩地 2018-07-20 |
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时唯南宋理宗皇帝绍定元年(1128)。 (原标题:328天童如净禅师悟道因缘) | 三摩地 2018-07-20 |
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祖先禅师圆寂于南宋宁宗皇帝嘉定四年(1121),春秋七十六岁。临终有辞世偈云:“末后一句,已成忉怛。写出人前,千错万错。”[忉怛,啰嗦、唠叨。] (原标题:332破庵祖先禅师悟道因缘) | 三摩地 2018-07-20 |
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南宋宁宗嘉定五年(1121),又应张镃居士之请,移住临安慧云。不久又住净慈。文礼禅师精通周易。当时象朱熹、陆九渊等一批大儒,都热衷于阐扬道学。文礼禅师与他们一起交游,向他们直示禅宗心法。朱熹曾向文礼禅师请益“毋不敬”之义,文礼禅师便叉手示之。杨慈湖曾问文礼禅师“不欺之力”,文礼禅师以偈答之曰:“此力分明在不欺,不欺能有几人知。 | 三摩地 2018-07-20 |
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张商英(1042—1122),四川新津人,字天觉,时任丞相。宗杲因此与张商英相识,其颖悟乐辩被张商英称赞为“英爽纳子”。宣和二年(1120)宗杲第二次拜访张商英,张商英答应向好友四川圆悟克勤禅师推荐。宣和六年(1124),朝廷诏克勤住京都汴梁天宁寺,宗杲闻之,私自庆曰:“此老天赐也!”遂往天宁,次年夏天挂单于天宁寺,得以师从圆悟克勤禅师。 | 三摩地 2018-07-19 |
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政和元年(1111年),谢事南游湘鄂,在荆南(今湖北省江陵县)与宰相张商英(1043-1121年)辩论《华严经》之要旨及禅门之宗趣。张商英深为信服,以师礼待之;并请他出任澧州(今湖南省澧县)巫山灵泉院方丈。他在灵泉院,为文评述北宋云门宗高僧雪窦山(在今浙江省奉化县溪口镇)明觉大师(980-1052年,名重显)的《颂古集》。阐发其奥旨,为禅门后学指明了方向。门人辑录之,题名《碧岩录》。他逝 | 三摩地 2018-07-19 |
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公元1126年,时任北宋朝廷丞相一职的吕好问奏明皇上,希望君主能够奖励大慧宗杲禅师对佛学界的贡献。吕好问上奏后,宋徽宗给大慧宗杲禅师赏赐了一件紫衣,并赐号为“佛日大师”。公元1137年,丞相张浚请求大慧宗杲禅师主持径山能仁寺,在大慧宗杲禅师的主持下,径山能仁寺重新焕发了生机与活力。公元1411年,侍郎张九成前往径山能仁寺跟随大慧宗杲禅师参禅悟道,偶尔 | 三摩地 2018-07-19 |
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keyid=PI201112171204150837 6、江西广丰县宗教局 《关于进一步抵御净空及其“净空学会”渗透活动情况通报》的通知,……立即会同县民宗局召开了县佛协理事会及全县佛教寺院负责人大会,会议通报了相关情况。经与县公安国保大队联系,我县未发现“净空学会”及净空传教骨干,对宣 | 三摩地 2018-07-19 |