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净空法师灭法的大致手段是： 1、打着佛教旗号的同时渐次插进一个会集宗，自己当教主。 2、以会集宗为牢笼，对进入的人进行精神桎梏。 3、不断暗示只能听他的，不能听别人的。 4、以会集宗取代佛教各宗。 5、以会集本取代三藏十二部。 6、以他的说教取代祖师大德的论著 | admin 2019-07-30 |
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可是另外一种状况，佛接下来讲另外一种更直接的状况是，断善根的时候。如果是断善根的情况，那真的就很严重了，像我们在这一段经文里面，看到了一开始的定共戒的时候，在断善根的时候会舍掉。这里佛也直接告诉我们，如果断善根的时候，身口意善一时俱失。也就是，如果我们犯了五逆罪的话，身口意善就一时俱失了。如果从菩萨的眼光来看的话，我们在之前的讲次里面，曾经提 | admin 2019-07-03 |
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童女迦叶考 【作者】平实导师 【出版日期】2013年08月 【书号】978-986-6431-52-4 【开本】32开，全书共14章，435页 【定价】180元台币 书籍简介 童女迦叶考：童女迦叶是佛世率领五百大比丘游行于人间的历史事实，是以童贞行而依止菩萨戒弘化于人间的大菩萨，不依别解脱戒（声闻戒）来弘化于人间。这是大乘佛教与声闻佛教同时存在于佛世的 | 三摩地 2019-06-25 |
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雾峰无雾─给哥哥的信(辨正释印顺对佛法的无量误解) 【作者】游宗明老师 【出版日期】2012年10月 【书号】978-986-6431-40-1 【开本】244页 【定价】250元台币 【目录】 第一篇雾峰无雾─给哥哥的信 一、修行勿等待、善知识难逢6 二、寻找生命的实相8 三、请哥哥对自己要好一点13 四、三归依18 五、为何要修行？2 | admin 2019-05-01 |
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大唐大慈恩寺三藏法师传--白话本 玄奘大师，俗姓陈，是河南陈留地方（今偃师县）陈慧的第四个儿子，单名一个袆字。他生于隋文帝开皇二十年（西元六○二年）。他的祖先，是汉朝太丘仲弓的后裔，曾祖父陈钦、祖父陈康，都做过大官，他的父亲也是很有学问的人，曾做江陵的县官，后来隋朝衰亡，便隐居乡间，托病不出，当时的有识之士，都称赞他的节志。奘师幼年就具有高尚的品 | admin 2019-04-29 |
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《六度集经》 卷第六（七一）弥勒为女人身经(佛经原文如下，白话翻译在后)昔者菩萨。为天帝释。位尊荣高。其志恒存非常．苦．空．非身之想。坐则思惟。游则教化。愍愚爱智。诲以智慧。精进无休。睹其宿友。受妇人身为富姓妻。惑乎财色。不觉无常。居市坐肆。释化为商人。佯有所市。至妇人前住。妇人喜悦令儿驰归。取独坐床欲以坐之。商人乃熟视妇人而笑 | admin 2019-04-19 |
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分别善恶报应经 原文卷上西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏明教大师赐紫沙门臣天息灾奉诏译如是我闻。一时世尊在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊食时着衣持钵。入舍卫城次第乞食。至兜儞野子输迦长者舍。在门外立。是时输迦长者家有一犬名曰商佉。常在门首。于是长者常用铜器盛以美饭。与商佉食。犬见世尊嗔恚而吠。尔时世尊谓商佉言。汝由未悟见我乃吠。作是语时。商佉转恶心 | admin 2019-04-18 |
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清明节善知识的文章开示整理如下：烧纸钱能够度脱祖先、亡灵吗？http://www.sanmodi.cn/club/show-2549.html地藏菩萨教我们如何帮助亡故亲人超度、灭罪？http://www.sanmodi.cn/club/show-4818.html死后七七四十九天的事http://www.sanmodi.cn/club/show-851.html下一世我们会去哪里？http://www.sanmodi.cn/club/show-835.html什么是了“生”脱“死”？死 | admin 2019-04-17 |
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全文注音：nàmóhēlà dánà duō là yèyē 南 无 喝 啰怛 那 哆 啰 夜耶。1nàmó ē lì yē 南 无 阿唎耶。2pólú jié dì | admin 2019-04-16 |
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菩提人天乘及二乘菩提 人天乘的法以及二乘菩提的法，都叫作权教，就是权巧方便施设的法教。（节录自平实导师著《胜鬘经讲记》第一辑，正智出版社有限公司，台北，2008年11月初版首刷，页328。）二果人是一来 在二乘菩提中说二果人是一来，生到欲界天上以后再回到人间成就阿罗汉果，叫作一来。（节录自平实导师著《金刚经宗通》第二辑，正智出版社有限公司，台北，201 | admin 2018-12-27 |
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涅槃“此经”如来藏 “此经”——这个如来藏。当一个恶人死后下堕到地狱去，哭天抢地、怨天骂地，诅咒一切有情，当他正在地狱里痛苦到不得了的时候，他的如来藏照样离见闻觉知、不贪不瞋，连一点点的生气都没有。后来终于生到天界去了，乃至让他当上某一天的天主，一生之中天乐无穷，每天在欲界天中贪著五欲、享受快乐，兴高采烈非常欢喜； | admin 2018-12-27 |
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广论宗喀巴的邪见论在广论 宗喀巴真是邪见论者，而黄教信徒竟封之为至尊，余诚不知其可尊之处何在。譬如宗喀巴曾造《迁识法广论》，广言迁识于诸佛净土，然宗喀巴究竟欲迁哪一识而生净土？密宗一切黄教行者，皆当于此深切探究之。宗喀巴既否定第七识意根，亦否定第八识如来藏，则唯余六识可言。既唯有六识，而三乘诸经中，佛说意识乃是缘起法—意根及法尘为缘而由如 | admin 2018-12-27 |
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八识八识，是佛法基本正知见，谓眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识，第七识为意根（又名末那），第八识为如来藏（又名阿赖耶、真如等）。《增壹阿含经》卷28：「云何名为识？所谓识：识别是非，亦识诸味，此名为识也。」《入楞伽经》卷8：「所谓八识，何等为八？一者阿梨耶识，二者意，三者意识，四者眼识，五者耳识，六者鼻识，七者舌识，八者身识。」世尊说人人皆有八识心王， | admin 2018-12-27 |
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如来藏（梵文：तथागतगर्भ；音译：Tathāgatagarbha)，由Tathāgata（如来）与garbha（藏）组成，意为：含藏如来的一切功德，得以出生如来的意思。如来藏一词，出自佛经，在经论中，一义而多名：以“识”而言，有阿赖耶识（《华严经》《楞伽经》《瑜伽师地论》）丶异熟识（《大乘本生心地观经》《瑜伽师地论》）丶无垢识（《大乘理趣六波罗蜜多经》《大方等 | admin 2018-12-27 |
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佛教讲座念佛法门【共82集】在线看讲座影音链接 http://www.sanmodi.cn/yingyin/159.html在线听讲座mp3链接 http://www.sanmodi.cn/mp3/110.html第01集学佛的目的（一）正源老师主讲第02集学佛的目的（二）正源老师主讲第03集佛法之实修与念佛正源老师主讲第04集略说各种念佛法门正源老师主讲第05集念佛法门之殊胜与禅净圆融正源老师主讲 第06集三资粮之信正礼 | admin 2018-12-23 |
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末法时代，密教横行，邪师说法如恒河沙！佛法本非迷信，犹如日月一样磊落光明，皎然纯净！祂调化人心的刚强、点亮智慧的明灯！乃是这宇宙间亘古长存、永恒不变的真理！然而如今的中土，强敌环伺，国土危脆，面对境外各色外道猖獗的渗透，国家焉能听之任之？佛法之于华夏，千年传承，早已嵌入灵魂、深入识海，焉能断绝呼？然时局艰辛，我佛陀圣教亦需体察国之 | admin 2018-11-21 |
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人在一帆风顺时，自我便是最大的信仰、最高的宗教，一切以自我为中心，一切为己所用。当灾难包括身体、工作、家庭等与自己息息相关的人事环境出现重大变故时，便对自己信心动摇，觉得自己微不足道，转向宗教寻找安慰。诚如唐朝著名政治家、诗人王维所说——“人生几多伤心事，不向空门何处休”。我在2006年下半年因工作、生活发生重大变故，事业由巅峰陡降 | admin 2018-11-10 |
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佛教在印度，传播近千年。笈多王朝(320—730年)时期，中国高僧法显（334—422年）、玄奘（602—664年）、义净（635—713年）先后来到印度学习，带回大量经论。笈多王朝后期（535—730年）因六识论相似像法出现，佛教在印度本土日益衰微，婆罗门性力派教义逐步渗入佛教。观世音菩萨托梦提示玄奘大师，“印度佛教正法将灭，尽快回国”。（大 | 三摩地 2018-08-16 |
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最近一个时期，各地政府对“净空学会”的清理引起无数人的关注，网上各种评论不绝于耳，赞成者有之，反对者亦有之，其实这都并不重要，重要的是那些千千万万的心地淳厚、一心信佛的弟子们何去何从？以末学看来，一是万法无常，生死无常，无论是谁，无论他名气再大，弟子再多，如果背离佛门正法，到头来都难逃因果！智者当珍惜自己短暂的一生，切勿忘记 佛的告诫 | admin 2018-08-16 |
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去西藏真的能净化心灵吗？原创：网络 烈火红莲2017年是藏地题材影片的丰收年，一年之内涌现多达4部西藏题材影片，在内地电影史上绝无仅有——2017年登上院线的影片中，《冈仁波齐》《皮绳上的魂》《七十七天》《金珠玛米》从各个角度对准了世界屋脊，或是信仰下的心灵洗礼、或是魔幻现实主义叙事下的艺术表达、或是追求梦想的逃离都市之举、或是昌都解放战役的 | admin 2018-08-10 |