帖子标题 | 作者 | |
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正受上品三自归 | admin 2024-11-03 |
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简介“正觉电子书App”为正智出版社所开发的正觉电子书系统中,提供读者端使用之App,借由在读者的平板、手机等可携式装置上安装并运行“正觉电子书App”,可以免费下载、购买与阅读正智出版社、正觉教育基金会与正觉同修会所出版之电子书。 App下载 (GooglePlay下载) (官方下载) 本站下载(手机端请复制网址链接到浏览器下载)&nbs | admin 2024-09-18 |
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三归五戒学佛与三归五戒http://www.sanmodi.cn/mobile/yingyin/show-2063.html三归五戒始修学(一)http://www.sanmodi.cn/mobile/yingyin/show-899.html三归五戒始修学(二)http://www.sanmodi.cn/mobile/yingyin/show-898.html三归五戒始修学(三)http://www.sanmodi.cn/mobile/yingyin/show-897.html十善业行十善业道(上)http://www.sanmodi.cn/mobile/yingyin/show-168 | 三摩地 2024-09-01 |
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清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂;借问酒家何处有,牧童遥指杏花村, 这首千古绝唱的“清明”诗,自古以来可说是家喻户晓,老幼咸知;到了二十一世纪的今日,大家都还能记得它,也都还能朗朗上口,而许多人也都知道这是晚唐才气过人的诗人杜牧(公元八○三~八五二)之作品。然而,俗话说“相识满天下,知心能几人?”其中又有多少人真能知道这是杜牧的&l | admin 2024-06-15 |
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(20240403)今天早上宝岛发生了25年来最大的地震,吓死人了!我们人生无常,结论就是每天要好好修行往佛道迈进,因为再怎么快乐都是空欢喜一场,富贵如浮云,而恐怖的是天灾人祸随时可能降临。《佛说八大人觉经》中说:「第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主;心是恶源,形为罪薮。如是观察,渐离生死。」《八大人觉经》中说世间无常,国土危 | admin 2024-06-15 |
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光阴荏苒,日月如梭,蓦然回首,末学今年竟已年过半百了!回首人生路,感慨不可谓不多也!想末学或许是无量世所积道业种子熏发所致吧,从小学到大学再到工作后的十余年,便时常沉湎于对生命和宇宙的无限遐思之中,但由于受世间法上思想文化的深度熏染洗礼,并无可能冲破知见之障而触碰到法界实相之门,仅属想阴炽盛、想入非非而已。虽知各种宗教也是在试图解开宇宙人生之谜,并 | admin 2023-11-28 |
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(20231009)又到了证悟的季节,古时禅师说:「春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。」 每逢四月与十月都是正法道场出产「证悟菩萨」的时间,这几年来因为有退转者之乱,反而让道场变得更加清净,因为起烦恼的少数十几位菩萨都离开了,而能够不退转于正法的菩萨们又继续努力护持正法,迟早有一天都会证悟;他们大部分都磨练了很多年,有的去了 | admin 2023-10-11 |
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安座前準備事項: 1.佛桌:可依家中空間挑選適合的尺寸及喜歡的樣式或訂製皆可。坊間可買到的常用尺寸參考如下:寬度:2尺2(67公分)、2尺9(88公分)、3尺55(106公分)、4尺2(127.3公分)、5尺1(154.5公分)、5尺8(176公分)、6尺3(191公分)、7尺(212公分)或以上。高度:3尺55(106公分)、4尺2(127.3公分)。深度:1尺58(48公分)、2尺(60.5公分)、2尺2(67公分)。2.心經、總持咒或佛菩薩 | admin 2023-04-19 |
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《自宅安座法會》儀軌並略述自宅供佛功德及救度有緣之正理郭正益、張育如 目次一、前言二、略述自宅供佛功德三、略述仰仗佛力救度有緣之正理四、安座法會之前,建議家屬前置作業五、法會本體之調整建議六、略述佛像安奉後之原則事項14七、新版《自宅安座法會》實施例(謹供參考) 一、前言 目前的《自宅安座法會》,主要是基於學人在自宅供奉佛菩薩聖像時,應為安 | admin 2023-04-19 |
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一、前言—略述元、明、清为密宗性瑜伽大开进入佛教仪轨之门 佛世时,僧众乞食或受请,皆是以赞佛为先,礼赞之后方才就食;食时、食讫皆依释迦牟尼世尊的教诲,心缘佛法,以免落入食事的世间法。此一行法即本文讨论的〈二时临斋仪〉前身之由来。 这临斋的规矩,随著佛法于东汉传入中国,又经过历代演变之后,成为明文科仪〈二时临斋仪〉,并收录在明末的 | admin 2022-06-23 |
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(二)增加〈赞佛偈〉 佛世时,大众请法前先赞佛德[1],闻法后亦赞佛以示欢喜接受[2];又,大众凡有集会,应当赞佛功德(若有关于法义处,则应由有辩才者、能说法者赞说)[3]。赞佛即是恭敬供养,有大功德。[4]佛陀示现灭度后,(1)说法者于说法前,先行赞佛[5];(2)施主请僧斋供,施主与僧众于如来圣像前各自心念赞佛,或由一僧于圣像前高声赞佛,如是礼毕方才就食[6] | admin 2022-06-23 |
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目次 一、前言 二、略述自宅供佛功德 三、略述仰仗佛力救度有缘之正理 四、安座法会之前,建议家属前置作业 五、法会本体之调整建议 六、略述佛像安奉后之原则事项 七、新版《自宅安座法会》实施例(谨供参考) 一、前言 目前的《自宅安座法会》,主要是基于学人在自宅供奉佛菩萨圣像时,应为安座举行简单隆重的法会。佛菩 | admin 2022-06-23 |
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(三)十供养 本会早期将“灯”纳入十供养之一,然“灯”属于佛桌上灯火常明之永久施设,以显示如来的光明相(应让众生瞻仰如来的庄严相,故不可让佛像处于阴暗,因此须灯火常明),故“灯”不应归类于独立的供养。 十供养即十种能散发芬馥香气的供佛物(各一盘),说明如下: 1.香:沉香木或环香数片。 2.花:石斛兰、玉兰花 | admin 2022-06-23 |
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目录 一、前言 二、佛法方便融摄华夏文化的敬天法祖、人伦孝道思想 三、《弥陀法会》几个面向之讨论 (一)《弥陀法会》的主尊 (二)主法菩萨法师的角色 (三)〈香赞〉礼赞十方诸佛 (四)洒布甘露–摄众与结界洒淨之别 1.变食仪轨与清淨供食 2.由洒淨结界到安隐会 | admin 2022-06-23 |
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七、留此悲愿在人间―略述《悲增法会》 二千五百多年前示现成佛的释迦牟尼佛,实是古佛再来。释迦如来早在“无量无边百千万亿那由他劫”之前就已成佛[1],此次在天竺再次演示成佛,仍是为了帮助众生生起欣慕及信心,发愿成佛。已经成佛的释迦如来,以悲心深切故,示知给众生的一定是最快、最不走冤枉路、最能速疾抵达究竟离苦得乐的成佛之道。 往生极乐及 | admin 2022-06-23 |
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目录 一、佛前大供本仪之“斋佛仪”探讨 (一)“斋佛仪”之内容 (二)三称三请佛菩萨 (三)密咒 (四)总结 二、佛前大供本仪 (一)“南无灵山会上佛菩萨”与“归敬佛法僧三宝” (二)“归敬佛法僧三宝”之“归敬诸佛菩萨” (三)十方诸佛赞偈 (四)释 | admin 2022-06-23 |
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(七)对佛门仪轨的回顾与探讨 经查唐朝玄奘菩萨所译经典中,一共有八部是跟陀罗尼与咒语有关的经典。这是玄奘菩萨依地上菩萨证量对陀罗尼总持的认识而作出的翻译,然而其中这些咒语又因为牵涉的音、义,所以玄奘大师订定了五不翻[1]原则,因此这些咒语并没有对应的中文意译。 中国从来少有如玄奘菩萨这样实证高度的菩萨摩诃萨,因此唐朝以降,后世的佛弟子都渐渐地 | admin 2022-06-23 |
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这一年来承蒙诸位老师、诸位干部、诸位同修们的支持,所以这一年中的各种事务,包括法务,都顺利推行。在事务方面,我不太去干预,这是我一向的习惯以及门风,包括出版社的事务也一样。那这一年来理事长领着诸位干部,事务进行非常顺利,关于正觉寺的筹建,每周至少要开一次会,很辛苦!而且有时候一周要开三次会,因为很多的细节要讨论,那我比较轻松啦,我什么事情都不 | admin 2021-03-26 |
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第三个低劣手法:回归起点,毁谤大乘经非佛说与大乘绝缘的人还会以第三个手法来破坏大乘法,就是最后阶段再次回归他毁谤的前提“大乘非佛说”,直接毁谤所论及的大乘经非佛所说。当某部经典的法义对他的主张造成妨碍(影响到他扭曲法义),他对此又束手无策时,为了继续误导众生,他干脆说这部经不是如来所说(而是佛教后期的著作,即主张这部经是后人编写的伪经、非 | admin 2021-02-02 |
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第八节再看愁困于事相中的琅琊阁事相中之正确建言,即为改善之退转的琅琊阁写手在事相上对正觉教团亦有许多指教,阁主则或仍对正觉的正法认同而不敢非议(但却将写手毁谤正法的言论贴上网,而未出面制止及更正)。然平实导师已经指示:针对(琅琊阁)所提的事相上的事,由于所说都是由(会里面)退转的人转述出来的,98%不正确,所以我们不对事相上的事作回应,其余2%有正确性 | admin 2021-01-02 |