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欢迎大家收看《三乘菩提之佛典故事》节目，今天我们要以《增壹阿含经》中但食故福，更不造新福——婆提长者布施后悔因缘的故事，来与诸位探讨其中相关的法义。这个故事及其背后所显示的道理，对我们的修行来说，是有很密切的关系；因为菩萨道必须懂得如何正确的布施，以及善用此世的资财来利益众生，并且也要知道如何让未来世也有足够的资财来行菩萨道。首先，我们大 | 三摩地 2018-07-23 |
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不少人都行世间财施,相对来说行法布施的人相对应该比较少!首先讲讲什么是法布施,所谓法布施就是布施佛法,比如劝人学佛发菩提心,劝人读佛经,劝人念佛,劝人往生净土,教导别人学佛法,对适当的人宣传佛法等等,就是法布施.具体来说大家对世间财施的果报很清楚,也知道法布施有大功德,但是具体法布施有什么功德呢,大家都不太清楚,我以前也不清楚.昨天看到一本佛经<大树紧那罗王所问经> | 三摩地 2018-07-23 |
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《发觉净心经》尔时，世尊复告弥勒菩萨言：善男子，法施有二十功德，不求果报，不著利养及与名闻，而为说法。何等二十？（1）得正忆念，（2）得胜妙趣，（3）得好正意，（4）得强志力，（5）得多智慧，（6）觉悟出世般若波罗蜜，（7）当得少欲，（8）当灭嗔恚，（9）当灭愚痴，（10）一切诸魔不得其便，（11）诸佛护念，（12）非人守护，（13）诸天与力，（14）一切冤家不得其 | 三摩地 2018-07-23 |
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《大树紧那罗王所问经》佛言：阿难。菩萨法施有三十二功德名称。何等三十二？1.有正忆念。2.有于智慧。3.有于进趣.4.有离悭结。5.有少淫欲。6.有少嗔恚。7.有少愚痴。8.降伏自他所有结使。9.多人爱敬诸天赞叹。10.诸龙夜叉乾闼婆等常随守护。11.不空受用人之供养。12.衣服饮食卧具医药不求而得。13.名称远闻十方世界.14.诸恶鬼等不得其便。15.诸佛世尊之所赞誉。16.守护持佛法 | 三摩地 2018-07-23 |
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1、傅大士.（弥勒菩萨示现）16岁娶刘氏妙光，生2子。后来在稽亭塘下网鱼时，遇一梵僧，僧对他说：往昔在毗婆尸佛前，我和你同时发愿渡生，现今兜率天宫中你所享用的东西都在，你什么时候回去呢？大士闻之瞪目而已。其僧又道：汝试临水观影！大士低头见水中圆光宝盖，顿悟前因，于是抛弃渔具，携僧归家，请求修道之地。僧指松山下双梼树曰：此可栖也。遂结茅庵而居，自号双林树 | 三摩地 2018-07-23 |
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1、茶陵郁山主。为白云守端和尚的得度师。一日，一位募化僧建议他看这样一则公案----僧问法灯禅师：百尺竿头，如何进步？灯云：恶。----于是，郁山主便按那位僧人的教导，放下万缘，朝于斯，夕于斯，一心参究这个公案。这样一直参了三年。一天，郁山主骑着小毛驴外出，在过一座木板桥的时候，小毛驴突然一脚踏翻桥板，连人带驴，一齐掉到桥下。这意外的一惊，令郁山主顿时言思 | 三摩地 2018-07-23 |
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每天在家都可以供佛，供养佛塔、佛像的功德跟供养佛的本尊（应身佛）的功德是一样大的！因为佛是最大的功德田，也是最大的报恩田！是福田中最殊胜的，所以功德最大。而我们自己如果把供佛的功德回向早日成就佛道，那我们也成就施主殊胜，如此回向造成果报更加殊胜。这样施主胜×福田胜=果报殊胜。《瑜伽师地论》卷45〈17菩提分品〉：云何菩萨方便善巧令诸有情以少善根感无 | 三摩地 2018-07-23 |
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在佛陀时代的时候，有一个小孩在沙中嬉戏，他看到佛陀来了，心中生起恭敬心，然后捧沙供佛；当时佛陀授记他后世会成为转轮王，造八万四千塔；那位小孩就是后来印度历史上有名的阿育王。这个故事在《杂阿含经》卷23中有记载3，在经典中也还有许多众生供佛而未来世得大福报的故事。【注3《杂阿含经》卷23：又复，如来将诸比丘僧入城乞食。时，王共二童子沙土中戏，逢见佛来，捧于 | 三摩地 2018-07-23 |
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《菩萨优婆塞戒经》<息恶品第十六>：善生言：世尊！菩萨已受优婆塞戒，若有内外诸恶不净因缘，云何得离？善男子！菩萨若有内外诸恶不净因缘，是人应当修念佛心。若有至心修念佛者，是人则得离内外恶不净因缘，增长悲慧。世尊！当云何修？善男子！当观如来有七胜事：一者身胜，二者如法住胜，三者智胜，四者具足胜，五者行处胜，六者不可思议胜，七者解脱胜。云何身胜？如来身为 | 三摩地 2018-07-23 |
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【注一】见宋启嵩禅师着《传法正宗记》佛教出版社。【注二】稽之于古：1.《长阿含经》卷八〈散陀那经〉：释迦世尊述说修道人各种歪行，其中有「遥见人来，尽共坐禅；若无人时，随意坐卧」，可见:坐禅虽是所尚也，无奈身难以堪，若可免则且免矣！2.《中阿含经》卷六〈瞿尼师经〉：比丘当学十事，其中第十项:「当学知坐及善坐:不逼长老坐，为小比丘诃」，可见:年老者以身已朽败故 | 三摩地 2018-07-23 |
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1957年6月上旬，天气酷热。一天，老和尚他忽然要到五老峰顶看地形，当时有晴空、净行、传印师和我等一共六个人，我们于是将一张靠背藤椅，用两根竹子起来，做了一个小轿子，让老和尚坐，而我们就分了三班更替。出门时已将近九点，天气很热，太阳很猛，我们心中暗想：『老和尚体质这么弱，天气又那么热，偏偏选上今天上五老峰顶，一定被太阳晒得很难受了。』奇怪的是，当我们抬 | 三摩地 2018-07-23 |
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尊敬的范先生您好！今天是2015年5月12日，汶川大地震七周年。每到这天，我会想起七年前那个午后，那些瞬间消失的生命。就在今天中午，尼泊尔又发生了7.5级地震，同样有生命顷刻离去。每次灾难，都促人愈发珍爱生命。我也会想，生命之于人的意义，到底是什么？想到你时，尤为困惑。你，虽然于震灾中逃脱得以保全性命，却在此后的生活中，极不轻松。下午朋友转给我一篇文章，题目 | 三摩地 2018-07-23 |
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编者小语：端午小假刚要过去，一年一度的高考分数马上要揭晓，今天正好看到这样一篇文章，与大家分享，希望对您有所启益！也许您今年不是考生，也不是考生的父母，依然相信这篇文章会引发您思索！听闻麻省理工学院某中国籍学生的消息时，我正在公交车站无聊地翻着手机。曼哈顿的灯光已经开始照耀在这个全世界最神奇城市的每一个角落，这是纽约最平凡不过的一个夜晚。这个28岁的 | 三摩地 2018-07-23 |
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四念处：观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我菩萨六度：布施持戒忍辱精进禅定般若-----------------------自观己身如四毒蛇。是身常为无量诸虫之所唼食。是身臭秽贪欲狱缚。是身可恶犹如死狗。是身不净九孔常流。是身如城。血肉筋骨皮裹其上。手足以为却敌楼橹。目为窍孔。头为殿堂。心王处中。如是身城诸佛世尊之所弃舍。凡夫愚人常所味着。贪淫嗔恚愚痴罗刹止住其中。是身不 | 三摩地 2018-07-23 |
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曾经有人解释佛法在世间，不离世间觉这句话，说：不仅是理论，也不仅是信仰，而是一种活泼自在踏实的生活，只要练习到不因顺逆环境而产生爱或憎，就能太平无事，自由自在，所以佛法就在日常生活中。佛法就在日常生活中，没有错，可是六祖的偈里这二句所讲的佛法是指禅，不可以用声闻法解释，不能用消除烦恼的方法来解释六祖这二句偈。经论是语言、文字，假名为佛法。真实的佛法 | 三摩地 2018-07-23 |
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供养父母的方法除了供养财物和生活必需品之外，恭敬礼拜、赞叹尊重也是很重要的。《优婆塞戒经》卷3〈受戒品第14〉：言东方者即是父母，若人有能供养父母：衣服、饮食、卧具、汤药、房舍、财宝，恭敬礼拜，赞叹尊重，是人则能供养东方。平实导师在《优婆塞戒经讲记》第四辑第124─125页中解释：如果能以衣服、饮食、卧具、房舍或者生病时以汤药供养父母，乃至有能力的人以财宝 | 三摩地 2018-07-23 |
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揭秘14种常见素食惊人疗效1、哮喘与胡萝卜素研究人员日前发现，果蔬中的营养素可以有效预防慢性、退行性疾病的多种物质，其中对哮喘的治疗效果明显。女性食用大量西红柿、胡萝卜和绿叶蔬菜，罹患哮喘的可能似乎更小。植物性食品中的抗氧化剂和特定营养物质，可能阻止或改善哮喘和其他过敏症状。胡萝卜、番茄汁和蔬菜中含有的营养物质称为类胡萝卜素，其中部分可以转化为内的维 | 三摩地 2018-07-23 |
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佛法的目的是让众生离苦得乐、解脱生死，并且让众生修集福德与智慧直到成佛；因此这一切的修行都是从过去生延续到这一世，再从今生延续到未来无量世。俗话说：十年修得同船渡，百年修得共枕眠。我们得到好对象时也会跟对方说：能与你当夫妻是我上辈子修来的福气！俗话说：七世夫妻。或愿生生世世结为眷属。因此中国人是相信有三世轮回的，在古印度也是如此深信著，所以佛陀在两 | 三摩地 2018-07-23 |
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佛教正觉同修会是由萧平实导师所领导的大乘菩萨僧团及共修团体，自1997年开始正式弘传玄奘大师所宏扬的中国文化特色佛法，即是以如来藏為佛法精髓，讲求实证的正统佛法。但平实导师早在正觉同修会成立之前的1990年末，便已开始弘扬中国佛教的如来藏妙法了。台南文化中心佛法讲座川震賑灾捐款宗教局莫拉克风灾正觉捐款教育部7025000元2008年更以阐扬佛教内明哲学，以教化社会净 | 三摩地 2018-07-23 |
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网络上近来疯传一尊要价33万「宇宙大觉者」，几乎证严法师影响所及之处都会出现这尊分身像，乃至于本尊与分身同时临在。社会对证严法师的评议，多集中在世间法上有关土地开发、财务状况、善款流向、会员层级等事项………，其内容不外抨击证严贪得名闻利养，对不起社会的优容与信众的支持。在此，我们要更进一步严正指出：证严身为佛门出家人及庞大宗教团体的 | 三摩地 2018-07-23 |