帖子标题 | 作者 | |
---|---|---|
三摩地又称为三昧、三摩提、三摩帝,中文的意思是正定、正受、等持。一般将意识心安住于一境,安定专注不散乱的定的状态,通称为三摩地。但是这样的说法很容易令人以为三摩地和奢摩他、止是一样的;然而,三摩地和奢摩他是有所差异的,这个差异在哪里呢?圣弥勒菩萨在《瑜伽师地论》中说:【三摩地者,谓于所缘,审正观察,心一境性。】(《瑜伽师地论》卷11)可见三摩地的修证 | admin 2020-02-18 |
|
大慧曾于〈钱承务同众道友请普说〉,自述其参禅十七年的过程云:山僧最是参禅底精,五家宗派都理会来!初行脚时,曾参洞山微和尚,二年之间,曹洞宗旨,被我一时参得。又参泐潭准和尚,……山僧十七岁上,便知有此事;恰恰参十七年,也曾作偈颂、拈古、代别,无有不会。忽然思量:释迦老子说寤寐常一;返就己推穷,只今惺惺时,佛所赞者,戒、定、慧、解脱知见,一 | admin 2020-02-18 |
|
大德您好!若您喜欢佛法、想了解佛法、或正在修学佛法,请耐心把它看完,相信会对您有所助益。佛法是释迦牟尼佛教导世间众生离苦得乐的方法,由于去圣日遥及众生无明、烦恼、业力的遮障,佛的殊胜法教在末法时代的今天,已少有人能如实、如法的开示讲解,更难冀望能依法依教修学,断结证果,开悟明心见性。乃至连弥陀世尊极乐净土之易行道,都因缺乏正知见的熏习,而无法发起信 | admin 2020-02-18 |
|
各位菩萨:阿弥陀佛!今天我们要跟诸位菩萨一起来探讨有关大乘与二乘之三三昧这个题目,这个议题在修学上是属于非常重要的知见之一。今天探讨的内容,主要是在说明三三昧的基本知见,以及了解大乘与二乘所证之三三昧的差异。一般来说三昧可以概略分为两种:第一种是属于禅定的境界,第二种是属于观行以后产生的智慧境界。今天我们要谈的主要是智慧三昧的部分,也就是说,对于这 | admin 2020-02-18 |
|
在三界中的有情也包含了天龙八部等六道轮回之众生。金庸脍炙人口的武侠小说中有一部叫作《天龙八部》,这个名词虽然是出自于佛经,但读者千万别误以为他的内容就是经典说的天龙八部,那可是完全不相干的。欲界天中除了天人之外,尚有天、龙、夜叉、乾闼婆(乐神)、阿修罗、迦楼罗(金翅鸟)、紧那罗(歌神)、摩睺罗伽(大蟒神),因此将这八种摄属人非人的众生就合称天龙八部 | admin 2020-02-18 |
|
本文摘自《正觉电子报》第95期之游宗明老师《救护佛子向正道》。……(前略)此地球的人类祖先,最初是从光音天化生而来的,但是光音天的生命又是从何而来?这是另一个问题。《菩萨优婆塞戒经》卷7〈24业品〉:二禅众生,见是火灾,心生怖畏。彼中复有先生诸天语后来天:“汝等莫怖,我往曾见如是火灾。齐彼而止,不来至此。”如诸众生增十年寿至八万岁 | admin 2020-02-04 |
|
正受上品菩萨戒报名注意事项:授戒日期:2020年3月29日(周日)授戒地点:台北市佛教正觉讲堂。壹、报名资格:一、曾在台北讲堂正受三归依,或曾向台北讲堂报名通讯归依、具正信之佛弟子,发心求受菩萨戒者,未参加过本会菩萨戒者优先。二、已完整听受菩萨戒戒相课程之学员。(本次传授菩萨戒并无安排讲授菩萨戒课程;故在此之前,未完整听受菩萨戒戒相内容之学员不得报名。)三 | 三摩地 2020-01-10 |
|
索达吉堪布2019-12-30来自微博weibo.com关于“菩提学会”的声明为弘扬佛法、利乐众生,2004年我创立了“菩提学会”,此后为方便“菩提学会”的组织管理,成立“弘法教务处”,2006年开始尝试通过互联网平台进行讲经授课,但随着网络科技的迅猛发展普及和社会上不良风气的出现,我发现有一些人在利用这个平台开展一些不符合佛法教义的 | admin 2020-01-01 |
|
法华经讲义(全套共二十五册)【作者】平实导师 书籍简介 本《讲义》演绎《法华经》隐说金刚心如来藏之意涵,兼及十方三世诸佛世界的广袤、深远,广涉般若密意及十方诸佛世界之法相,圆满收摄如来一代时教,故为圆教经典。而此中隐说之般若无上妙法密意,唯证乃知,是故如来说为经王,甚深难解以致误会者,古今所在多有。今于此套《讲义》中详述之,发瞶震聋而冀 | 三摩地 2019-11-22 |
|
山法─西藏关于他空与佛藏之根本论 【原著】笃补巴·喜饶坚赞【英文编译】杰弗里.霍普金斯(JeffreyHopkins)【中文编译】张火庆教授、张志成、吕艾伦等【出版日期】西元2018年10月【书号】978-986-96548-3-8【定价】NT$1200元 书籍简介 山法----西藏关于他空与佛藏之根本论《来自笃补的佛陀》(TheBuddhafromDolpo)作者CyrusStearns云:『笃补巴.喜饶 | 三摩地 2019-11-22 |
|
亲爱的菩萨:阿弥陀佛! 末学寄给您的这封信,要从学佛人所熟知的《六祖坛经》<顿渐品>第八中记录的一则故事说起:那个时候的学佛人,把禅门分为南北两宗,称北方的神秀法师所传的禅法为渐悟法门,称南方的惠能大师所传的禅法为顿悟法门。可是惠能大师却不这么认为,他都是对大家作这样的开示说:法本来只有一宗,只是因为人的形貌,因为南方北方的不同,所以会有种 | admin 2019-09-13 |
|
有人的地方,就有江湖,老惟护70岁,萧老师76岁,听起来好像是两位老人的斗争。释惟护法师的文章《我的菩提路——从旗手到叛徒》全文8.8万字,对佛教正觉同修会进行了“血泪控诉”。我认为释惟护所说的事件本身大体上是真的,只是因为各方立场不同和思想深度不同,导致各方的理解不同,当然,释惟护也隐藏了自己干过的很多事,这个“虔诚僧人” | admin 2019-09-09 |
|
山法─西藏关于他空与佛藏之根本论 【原著】笃补巴·喜饶坚赞 【英文编译】杰弗里.霍普金斯(JeffreyHopkins) 【中文编译】张火庆教授、张志成、吕艾伦等 【出版日期】西元2018年10月 【书号】978-986-96548-3-8 【定价】NT$1200元 书籍简介 山法----西藏关于他空与佛藏之根本论 《来自笃补的佛陀》(TheBuddhafromDolpo | admin 2019-09-02 |
|
次法(上、下册)─实证佛法前应有的条件 【作者】张善思居士 上册【出版日期】2017年06月【书号】978-986-93725-8-9 下册【出版日期】2017年08月【书号】978-986-94970-5-3 【开本】32开,共2辑 【定价】250元台币/辑 书籍简介 次法的熏修是学佛的基础建设,非唯求人天之善者所修,解脱道学人欲求断结证果,乃至大乘佛菩提道中求明心见性的 | admin 2019-09-02 |
|
问二、想请教“乘愿再来”如何能知?是自知或者知他?又如何可能有这样的情形?若这一世的知见够了,果然好不容易找到如来藏法身了,那么下次有缘再来,是否还是得要同等的辛勤寻觅一次,再开始往上修证呢?----------------------------------------答:“乘愿再来”的菩萨是乘愿力而来投生人间,不是如众生一般而随业力来投生人间。因此从最广义宽松的角 | admin 2019-08-25 |
|
2018年6月14日,由中国人民大学国学院汉藏佛学研究中心和清华大学人文与社会科学高等研究所联合主办的“多罗那他的遗产:觉囊派教法、艺术的传承和诠释”学术研讨会在中国人民大学国学院召开。清华大学人文与社会科学高等研究所教授沈卫荣、藏传佛教觉囊派第47代法主暨中国人民大学汉藏佛学研究中心学术顾问阿旺更嘎·健阳乐住仁波切、中国人民大学国学院索罗 | admin 2019-07-19 |
|
人间佛教 【作者】平实导师 【出版日期】2013年12月 【书号】978-986-6431-59-3 【开本】488页 【定价】400元台币 书籍简介 “大乘非佛说”的讲法似乎流传已久,却只是日本人企图摆脱中国佛教的影响,而在明治维新时期才开始提出来的说法;台湾佛教、大陆佛教的浅学无智之人,由于未曾实证佛法而迷信日本人错误的学术考证,错认 | 三摩地 2019-06-25 |
|
近年来,经常有信众邮寄有关日本净土真宗本愿法门的宣传材料,希望《禅》刊能协助弘扬。他们在信中对本愿法门极力推崇和赞美,已经到了无以复加的程度。他们认为,中国佛教应该学习日本,尤其是要学习本愿法门,并认为这是中国佛教振兴的唯一希望所在。每次读到这样的来信,我就有一种如箭穿心的感觉。图为1937年11月15日,净土真宗本愿寺发行的月刊"教海一栏"的封面我真希望学 | admin 2019-06-12 |
|
长期以来,净空及其“净宗学会”利用其影响和境外建立的组织,把中国作为其主要渗透对象,在国内设点活动,推行和散布其歪理邪说。甚至非法组织各种组织机构,打着弘扬佛法和中国传统文化的幌子,通过网络及各种论坛和学术交流等形式,从事传教及讲经活动,非法出版大量宗教图书和音像制品,严重违反了我国的宗教政策和法律法规。严重干扰和破坏了国内的正常的宗教活 | admin 2019-05-05 |
|
《楞严经卷七》卷七云:“由因世界怨害轮回。杀颠倒故。和合怪成。八万四千食父母想。如是故有非无想相。无想羯南。流转国土。如土枭等。附块为儿。及破镜鸟。以毒树果。抱为其子。子成。父母皆遭其食。其类充塞。是名众生十二种类。”说明:1、印广说:无情众生如花草树木泥土瓦块也能成佛,其弟子用这段经文来证明印广的说法。   | admin 2019-04-29 |