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1、问：我正在修学无相念佛和拜佛。所说的忆念成片是怎么回事？是必然现象吗？如果能做到成片时，是否就可以参禅了？还是一定要从拜一尊佛到多尊佛以后，才可开始参禅？还有，我早上要上班，时间很赶，有时间就多拜，没有时间就不拜了；在下班后再找时间拜佛一小时，这样可以吗？平时为了不丢掉忆念佛的念，尽量想着此一念。人变得不爱说话，总是若有所思似的。这样正常吗？答 | 三摩地 2018-07-20 |
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今天是平实导师传授三归五戒的殊胜日子，来自各地的信众将齐聚台北讲堂。清晨，我们一群人也乘搭台中讲堂贴心准备的游览车北上，正逢寒流来袭，全省笼罩低温，气象播报北部将下探8度，虽是冷飕飕但大家仍然满怀的欢喜，因为我们期待这一天已经许久了。当我们抵达台北讲堂时，看到许多义工菩萨已经在大楼下等待了，义工菩萨们个个笑容可掬，亲切的引领大家进入讲堂，让我们觉得 | 三摩地 2018-07-20 |
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1.为什么拜佛时要轻微低头？佛法：拜佛不是向外追求，而是自心开发，故府首返观。我们的佛性，本具一切光明、智慧和福报，但被贪、嗔、痴、慢、疑等乌云垃圾蒙蔽，开发谦恭的美德，才能拨开乌云，现自身佛性光明，处处吉祥。生理：低头时拉开颈椎各关节间隙，纠正颈椎，解除神经、血管、淋巴管及脑脊髓的压迫。2.为什么拜佛要头面贴地？佛法：彻底放下傲慢的烦恼和自私我执的妄 | 三摩地 2018-07-20 |
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禅净双修路程及禅三共修期间心得国小的时候，同学间吵架，心里就想：“一样都是父母生出来的，为什么要吵来吵去，分你我，争来争去？”国中的时候又因为姐姐的一句话，深深埋在我心底：“想要学佛法，就要到极乐世界去修学！”心想不知要如何去极乐世界？听起来好殊胜喔！也很有信心自己可以找到去的方法，只是不知是未来的哪时？不急！等待因缘吧！在专科 | 三摩地 2018-07-20 |
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1、净土法门摄圣道门净土一门其实并不是只有往生极乐世界或诸佛国土就算成就。净土法门的修行也涵摄了圣教门，具足各种佛法，一切佛法的修行结果，全部都要汇归于净土。持名念佛而不能了解第一义的人，只能上品下生或者中品中生而已，但是不至于下品往生。关于下品往生，有些祖师误会了便说：“唉呀！我这些徒弟只要有一、两个能够下品往生，我就很高兴了。”这样的 | 三摩地 2018-07-20 |
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古来祖师们常常说，娑婆世界是速行道，但亦是难行道。又说，求生极乐世界是易行道，但也是缓行道。但我们认为这样的说法有所偏颇，我们从不同的角度、但有经典的依据来作不同的说法，要将禅与净土的法门作一个融合。我们今天便以禅作为娑婆世界修行法门的代表，以求生极乐来代表净土，而说禅与净土的简择。随后要谈到关于速行道与缓行道、易行道与难行道的简择。1、禅以在娑婆 | 三摩地 2018-07-20 |
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（一）禅净拣择古来祖师们常常说，娑婆世界是速行道，但亦是难行道。又说，求生极乐世界是易行道，但也是缓行道。但我们认为这样的说法有所偏颇，我们从不同的角度、但有经典的依据来作不同的说法，要将禅与净土的法门作一个融合。我们今天便以禅作为娑婆世界修行法门的代表，以求生极乐来代表净土，而说禅与净土的简择。随后要谈到关于速行道与缓行道、易行道与难行道的简择。 | 三摩地 2018-07-20 |
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目录一、前言1二、禅略说1（一）什么是禅？1（二）禅应如何修行2（三）禅悟的实质4（四）关于禅的简略辩证51、禅不同于禅定52、做主的一念心非禅63、能知能觉的妄心不是真心64、呼吸不是真心65、虚空不是真心66、入定的能看的心不是真心67、无所不在的能量不是真心78、永远不变异的心不是真心79、感觉或见闻觉知性不是见性7（五）学般若禅须知71、必须要修集福德资粮72、必须修 | 三摩地 2018-07-20 |
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净宗问辨(1)（乙亥二月于万寿岩讲）弘一法师古德撰述，每设问答(2)，遣除惑疑，翼赞净土，厥功伟矣。宋代而后，迄于清初，禅宗最盛。其所致疑，多原于此。今则禅宗渐衰，未劳攻破，而复别有疑义，盛传当时。若不商榷，或致诖乱(3)。故于万寿讲次(4)，别述所见，冀息时疑。匪曰好辩，亦以就正有道耳。问：当代弘扬净土宗者，恒谓专持一句弥陀，不须复学经、律、论等。如是排斥教 | 三摩地 2018-07-20 |
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【般若信箱】问：以前我是学真佛宗，经过真佛宗上师超度的亡者，往往烧出舍利子，许多师兄弟认为这是真佛密法可以度众的证据。我曾向正觉的师兄提问过，他们总是说：我们不修这种法。言下之意，好像不肯定也不否定？到底舍利子在佛法上有何意义？超度法有应验，是否表示行者已有佛法上的证量？(摘自正觉电子报创刊号般若信箱问十二)答：同修会并不是以超度亡者之法为主修，为了 | 三摩地 2018-07-20 |
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问：临终助念真的有用吗？答：助念者对于临终者的帮助真实有用，不是只有帮助往生者提起佛念而已，还有忆佛念佛及助念清净共业功德的回向与摄受，因此不同证量的助念者，其助念功德对往生极乐者的帮助亦有差异。虽然临终助念时也需要往生者的配合念佛，乃至下品下生者之十念称佛名号，虽然已非念佛，仍需要往生者自己信愿之成就，加上善知识开示方能致之。但是莲友助念时，以至 | 三摩地 2018-07-20 |
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楔子：西元二○○一年某报报导：国内每年有数名死刑犯在行刑前，签下器官捐赠同意卡，捐出堪用器官遗爱他人，但是□□□学会□□□（姑隐其名）今天在一项器官捐赠的座谈会中严词说，他说，枪决后脑部中弹的死刑犯根本还没死，死刑犯的脑干完好无缺，即使不用呼吸器也能自行呼吸，只能算是一个脑部中枪的重伤患，根本不符合严格的脑死判定标准，严重违反医学伦理，在未完全脑死 | 三摩地 2018-07-20 |
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婆婆往生后数天，同修的弟弟阿清说：妈妈昨天晚上半夜，到我的房间天花板上飞来飞去。同修：您认为那是什么？阿清：人已经死了，那不是灵魂吗？同修：那是民间世俗法所说的！阿清：从小都听人家说，我们身体内，有个灵魂，在人死后，灵魂就会跑出来，然后继续去投胎。不是这样吗？同修：那是民间传说。事实上，我们的身体没有居住个灵魂这件事情，所以人死后，也不会有灵魂跑出 | 三摩地 2018-07-20 |
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许果妙-----念佛心得报告“我一见你就笑，你那翩翩风采大美妙，和你在一起，我永远没烦恼。”末学自七十一年十二月廿日--儿子的生日，决心开始学佛；原因是感于平素造业大多，宜多修行，以作为儿子之表率。此后，参加寺院及共修会之念佛共修，每周三、四次。平常亦尽量利用空档念佛，如骑车、走路、搭车或上班之空闲，或出声念或默念，另听闻净土五经有关之录音带及 | 三摩地 2018-07-20 |
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郭福健------禅三明心报告敬呈主三和尚萧导师亲教师张老师真是不可思议，自从学佛以来，“下定决心要把禅宗公案读通”的这个心愿，禅三回来后，不经意的拿起公案来看，哇！原来如此、如此，这般、这般，不经思惟的直捣源头。此后再也不会自以为是的说：“禅宗公案的时空背景是古时代的，不合于现代人（编案：这是某居士书中的话）。”更不敢说：“那 | 三摩地 2018-07-20 |
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明心报告-------释净光法师持名念佛三十载庆能转折悟无生当来莲池登上品禅净圆融真见证童年时（已忘几岁），一位亲戚带著末学至一处茅蓬礼佛，烧支香后，教末学边拜边念：南无观世音菩萨。这是此生首次称念圣号，感受极为奇妙，至今仍然印象深刻，当日午休时即梦见人山人海。直至一九七一年高中毕业后，始在水里莲因寺归依上忏下云长老，正式开始学佛。初发心即甚勇猛，并经常 | 三摩地 2018-07-20 |
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明心报告-------翁铭绅我生长在一个佛化家庭，父母皆笃信佛教。祖母21岁就茹素（是另一个中国佛教会理事长释心田法师的契母），往生火化有舍利子。母亲28岁就持长斋，过午不食。父亲60岁从警政上退休以后，也致力弘法事业，曾经做过台南县佛教会的理事；印象中，家中常有出家众出入，父亲常替他们排解困难和纠纷；目前在○○镇○○寺教人研读经典，有学生一百多人。我自幼熏陶 | 三摩地 2018-07-20 |
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明心报告.....高培豊恩师平实菩萨摩诃萨尊前：蒙诸佛菩萨及恩师大慈大悲摄护，得入正觉道场修学了义，并于短短数年之间亲证万法本源、诸法实相，开启佛法殿堂大门，获大乘解脱正受，佛恩师恩昊天罔极！返思此生学法过程，今昔智慧相较，直判若天壤！今以禅三事毕，依例作见道报告，略述学佛因缘及过程、来本会共修之因缘及见道过程与内容，祈恩师指正，冀有缘以此供养同修大众 | 三摩地 2018-07-20 |
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明心报告一则--------曾邱贤这次能够破参，心里真是万分的高兴（编案：因为破参回来之后，经典已经读懂了）；当然，首先要好好感谢我的恩师张老师，要不是老师两年九个月来，一无所求、无私无我的牺牲奉献她的心力，我们想要进入这个无门之门，门儿都没有！我在参加禅三的几天前，特别把两年多来共修时所写的笔记，拿出来复习，看到一大堆错别字，才知道自己以前的佛法知见，真 | 三摩地 2018-07-20 |
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第三篇：林钦源见道报告学佛的因缘及过程孩提年代，家住乡下，三合院的老旧平房，后院有不小的空地，隔著一道树篱笆，有间小小的寺院，住有两位法师，每天清晨会播放著“阿弥陀佛”圣号。当时小小的心灵不会去思索它的含意，却在成长过程中有著一股导引的力量。家父与慈母长期茹素，但我常会想：为何要素食？由于家父七十三岁高龄才落发出家，当时虽觉不舍，但毕竟是 | 三摩地 2018-07-20 |