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跋、跋后再记、续貂三记＞＞＞跋＜＜＜一、无相念佛修成后，心中极为踏实。于修行路上不再傍徨，自知行法无误，自然得力向前。二、若行者原本学禅而转修此法者，于第七阶段修成时，已有看话头之能力。此时亦可看话头；但应仅止于尝试一至二次即可，仍应以无相念佛及无相忆念拜佛继续增强工夫至第九或第十阶段成功后，再转回参禅之路。此因无相拜佛念佛，具有佛菩萨之加持力及自 | 三摩地 2018-07-20 |
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＞＞＞注释＜＜＜注一、依观无量寿佛经所示：下品三生系摄受不谤大乘而造众恶之下劣凡夫，以佛之方便力，使入大乘菩萨位。往生后所得果位在初地以下，以凡夫贤圣杂处故，名凡圣同居土，此是下辈生想。中品三生系阿弥陀佛以方便力，摄受声闻种性之众生。往生彼国后所得皆是声闻果，是有余涅槃；又因此土是佛之方便所化而成，故名方便有余土，此是中辈生想。上品三生是专摄大乘菩 | 三摩地 2018-07-20 |
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九品往生一览表依《佛说观无量寿佛经》整理 修学资粮往生瑞相见佛闻法上品上生若有众生，愿生彼国者，发三种心，即便往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。复有三种众生，当得往生。何等为三？一者慈心不杀，具诸戒行；二者读诵大乘方等经典；三者修行六念，回向发愿，愿生彼国。具此功德，一日乃至七日，即得往生。生彼国时 | admin 2018-07-20 |
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一、信信---不但是学佛的基础，也是一切善行的根本。人们必须相信行善之后，在未来世将可得福报，或可才会行善。如果缺乏信的基础，人们便很难自动去行善了，念佛也是一样要有净信做为基础。1、信念佛法门必定真实欲求生诸佛净土，或者要修念佛法门，首先要有个信，没有信，不可能修学念佛法门。信是愿与行的基础。信是信什么？信是相信释迦世尊四智圆明，告诉我们这些念佛法门 | 三摩地 2018-07-20 |
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我们接下来要跟各位介绍的是，三福净业里面第二部分里面的具足众戒的部分。具足众戒，我们已经说了三归依戒，我们接下来要跟各位介绍的戒法。譬如首先要跟各位介绍的就是五戒，这五戒可以让我们保得人身，而且这个五戒，虽然我们不学佛也同样要持守，因为这个五戒它是属于世间、人间里面，建立人间最基本的道理。这个五戒就是：不杀、不偷盗、不邪淫、不妄语以及不饮酒。首先我 | 三摩地 2018-07-20 |
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一、福田简述田是生长的意思，如同田地下种及耕耘以后，未来就会出生果实；福田即为可生福德之田，被下了善业种子以后，未来世会出生可爱的果报，所以未来世能造福于种田者。二、福田种类福田分为几类呢？佛陀在《优婆塞戒经》卷3〈17供养三宝品〉中云：世间福田凡有三种。一报恩田。二功德田。三贫穷田(CBETA,T24,no.1488,p.1051,c5-6)。（一）报恩田什么是报恩田呢？报恩田是 | 三摩地 2018-07-20 |
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佛说父母恩难报经后汉沙门安世高译闻如是：一时婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘：「父母于子，有大增益，乳哺长养，随时将育，四大得成。右肩负父、左肩负母，经历千年，[更使便利背上，然无有怨心于父母，此子犹不足报父母恩。若父母无信，教令信，获安隐处；无戒，与戒教授，获安隐处；不闻；使闻教授，获安隐处；悭贪，教令好施，劝乐教授，获安隐处；无智慧 | 三摩地 2018-07-20 |
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种福田目录一、福田简述二、福田种类1、报恩田2、功德田3、贫穷田三、种福田应以智慧为先导（一）种福田要做到三净1、物净2、心净3、福田净（二）种福田应如法回向（三）种福田同时要严防损福（四）种福田同时要注重修慧一、福田简述田是生长的意思，如同田地下种及耕耘以后，未来就会出生果实；福田即为可生福德之田，被下了善业种子以后，未来世会出生可爱的果报，所以未来世 | 三摩地 2018-07-20 |
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三福净业一、孝养父母、奉侍师长、慈心不杀、修十善业1、孝养父母有人说学佛念佛最基本的部份是布施，而内心又盘算着钱赚不多，如何布施？有些人以克扣父母亲之零用钱或家里菜钱来布施。当然，如果父母发心自愿同意或家人同意将节省下来的钱用来布施，这是可以的。若非双亲或家人心甘情愿而克扣他们的钱财去布施，称之为假名布施，非真实布施。真实布施应是自己付出较多之劳力 | 三摩地 2018-07-20 |
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[0616a07]我闻如是：[0616a07]一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。[0616a08]尔时，给孤独居士往诣佛所，稽首佛足，却坐一面，白曰：「世尊！世中为有几福田人？」[0616a10]世尊告曰：「居士！世中凡有二种福田人。云何为二？一者学人，二者无学人。学人有十八，无学人有九。居士！云何十八学人？信行、法行、信解脱、见到、身证、家家、一种、向须陀洹、得须陀洹、向斯陀含、得 | 三摩地 2018-07-20 |
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阿弥陀佛是一句佛号，也是最好的祝福！阿弥陀佛是一尊佛，也是三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛，意思就是无量光、无量寿，光即是空间，寿就是时间，空间与时间交叉这一刻，就是您生命存在的当下，这是最好的祝福，是无量的祝福，一切平安、健康、吉祥、快乐等等，都包含在里头；所以诸位听到这一句佛号，应该欢喜信受。不要像有一位，他母亲病危送回家里等待命终， | 三摩地 2018-07-20 |
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《菩萨优婆塞戒经》<息恶品第十六>善生言：世尊！菩萨已受优婆塞戒，若有内外诸恶不净因缘，云何得离？善男子！菩萨若有内外诸恶不净因缘，是人应当修念佛心。若有至心修念佛者，是人则得离内外恶不净因缘，增长悲慧。世尊！当云何修？善男子！当观如来有七胜事：一者身胜，二者如法住胜，三者智胜，四者具足胜，五者行处胜，六者不可思议胜，七者解脱胜。云何身胜？如来身为三 | 三摩地 2018-07-20 |
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九品往生表一依《三乘菩提之念佛法门》整理 往生需要的条件往生时接引的佛菩萨及称叹往生时的坐台上品上生至诚心，深心，回向发愿心。复有三种众生，当得往生。何等为三？一者慈心不杀，具诸戒行；二者读诵大乘方等经典；三者修行六念，回向发愿，愿生极乐佛国。具此功德，一日乃至七日，即得往生。摄受已经证悟的菩萨或者是淳善的大心菩萨。西方三圣接引阿弥陀佛如来与观 | 三摩地 2018-07-20 |
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礼佛是佛修行功夫之一，不但礼敬诸佛，也用以摄心观行，还有人说这是一种健身运动。仅就礼佛时身体的形状来看，可以分为两种方法，在此暂且假名为（一）圆背拜佛功、（二）平背拜佛功。功字之义是指多次重复一套动作，因而成就某种结果。例如练舞功可能成就舞者色身、舞者生涯，练举重功可能成就举重色身、举重生涯，练作文功可能成就文者色身、文者生涯等等。本文只探讨二种拜 | 三摩地 2018-07-20 |
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1、enis6699菩萨问：因为一天之中总有很多事情要做，如果作些简单的事情时忆佛可以一直提起，但如果作些较复杂、须动头脑、须专心的事情时，就没办法全时都能提住了，可能只有刚开始时提住一段时间，或想起时再忆起而已。如果一整天都是如些做这些复杂的事时，则可能就把忆佛的念头给忘了！jade99菩萨答：这种过程是正常的，请勿一直放在心上而自障圣道。俗话说得好：独学而无 | 三摩地 2018-07-20 |
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1、问：我正在修学无相念佛和拜佛。所说的忆念成片是怎么回事？是必然现象吗？如果能做到成片时，是否就可以参禅了？还是一定要从拜一尊佛到多尊佛以后，才可开始参禅？还有，我早上要上班，时间很赶，有时间就多拜，没有时间就不拜了；在下班后再找时间拜佛一小时，这样可以吗？平时为了不丢掉忆念佛的念，尽量想着此一念。人变得不爱说话，总是若有所思似的。这样正常吗？答 | 三摩地 2018-07-20 |
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今天是平实导师传授三归五戒的殊胜日子，来自各地的信众将齐聚台北讲堂。清晨，我们一群人也乘搭台中讲堂贴心准备的游览车北上，正逢寒流来袭，全省笼罩低温，气象播报北部将下探8度，虽是冷飕飕但大家仍然满怀的欢喜，因为我们期待这一天已经许久了。当我们抵达台北讲堂时，看到许多义工菩萨已经在大楼下等待了，义工菩萨们个个笑容可掬，亲切的引领大家进入讲堂，让我们觉得 | 三摩地 2018-07-20 |
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1.为什么拜佛时要轻微低头？佛法：拜佛不是向外追求，而是自心开发，故府首返观。我们的佛性，本具一切光明、智慧和福报，但被贪、嗔、痴、慢、疑等乌云垃圾蒙蔽，开发谦恭的美德，才能拨开乌云，现自身佛性光明，处处吉祥。生理：低头时拉开颈椎各关节间隙，纠正颈椎，解除神经、血管、淋巴管及脑脊髓的压迫。2.为什么拜佛要头面贴地？佛法：彻底放下傲慢的烦恼和自私我执的妄 | 三摩地 2018-07-20 |
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禅净双修路程及禅三共修期间心得国小的时候，同学间吵架，心里就想：“一样都是父母生出来的，为什么要吵来吵去，分你我，争来争去？”国中的时候又因为姐姐的一句话，深深埋在我心底：“想要学佛法，就要到极乐世界去修学！”心想不知要如何去极乐世界？听起来好殊胜喔！也很有信心自己可以找到去的方法，只是不知是未来的哪时？不急！等待因缘吧！在专科 | 三摩地 2018-07-20 |
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1、净土法门摄圣道门净土一门其实并不是只有往生极乐世界或诸佛国土就算成就。净土法门的修行也涵摄了圣教门，具足各种佛法，一切佛法的修行结果，全部都要汇归于净土。持名念佛而不能了解第一义的人，只能上品下生或者中品中生而已，但是不至于下品往生。关于下品往生，有些祖师误会了便说：“唉呀！我这些徒弟只要有一、两个能够下品往生，我就很高兴了。”这样的 | 三摩地 2018-07-20 |