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有的宗教说，生命和宇宙乃是某一个有情造物主所创造的。例如一神教的人说：有情乃是上帝创造的，然后再创造亚当、夏娃，然后才有其他的有情。但是这是违背事实与正理的；因为，如果上帝可以创造亚当、夏娃的话，那为什么后来的人需要透过亚当、夏娃两性和合的生殖呢？而且，为什么上帝创造的有情，有不平等的现象出生呢？难道上帝的心不平等吗？其实这样一神教的说法，是于道理 | 三摩地 2018-07-22 |
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今天我们所要探讨的题目是：佛法实相与物理学一致吗？会有提出这个题目，是因为有些人可能会认为，我们现在的科技非常的进步，特别现在的天文学、物理学，是以前古代的人类所不能企及的。有些人就认为，两千五百多年前的佛教——那个时候释迦牟尼佛创建的佛教，那是一个古老的宗教，这古老的宗教一定没有现代的科学知识。所以就会产生一个疑惑：现在的科学所说的，与 | 三摩地 2018-07-22 |
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大家都知道，英国的科学家在1997年2月发表说，他们成功的用克隆技术复制了一头名叫桃莉的绵羊。在之后的十年当中，陆续有老鼠、猴子、猪、牛等十几种动物被复制出来；但是到目前为止，这些复制动物的成功率还是非常的低，产生的问题也还很多。而所谓的复制人，同样是用克隆技术来复制一个和被复制的人基因相同的人或者是部分组织。尽管目前争议很大，技术也还很不成熟，但是从 | 三摩地 2018-07-22 |
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问：生命是如何开始的？答：生命的种类很多，在佛法中归为十二类众生，每一类众生新一期的生命开始都有这个众生的如来藏根据这个众生的业力因缘而产生。以人类的生命为例：当父母的精子、卵子组成受精卵时，此时就会有有缘众生的中阴身来入胎，中阴身入胎后随即消失，但这个众生的如来藏不灭，转而执持受精卵，使之成长为胎儿，乃至出生后继续执持五蕴色身直至这一期的生命结束 | 三摩地 2018-07-22 |
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综观人类历史，冲破旧观念的真理，在普遍为人接受之前都是障碍重重，历尽艰辛。本文的观点，可能又会招来种种非难。我只是想把它提出来，把理智思考的机会留给公众。至于给我的责难，也许是很好的礼物。新事物的诞生历来如此。序谩骂和大帽子能阻挡真理的脚步？青山遮不住，毕竟东流去。当今的科学，许多人引以为荣：人们庆幸地球这个得天独厚的星球，在宇宙中不多见的环境中孕 | 三摩地 2018-07-22 |
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《中阿含经》卷39：【尔时，世尊告比丘曰：婆私咤！有时此世皆悉败坏。此世坏时，若有众生生晃昱天，彼于其中妙色意生，一切支节诸根具足，以喜为食，自身光明，升于虚空，净色久住。】（《中阿含经》卷39）佛陀告诉梵志婆私咤说，在这个世界整个败坏的时候，也就是说我们的欲界损坏；欲界损坏的时候，欲界的人间乃至畜生道有情、饿鬼、地狱全部都灭尽；乃至欲界天，六欲天它也 | 三摩地 2018-07-22 |
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本心第八识虽然无形无色，然能摄持物质，譬如磁铁所生之引力，无形无色，却能吸引铁块。阿赖耶识具有一种功能——大种性自性，法尔如是能团聚四大极微成器世间及众生之色身。心能造物的原理，如《楞伽经》（四卷本）卷二，佛言：大慧！彼四大种、云何生造色？谓津润妄想大种，生内外水界；堪能炎盛妄想大种，生内外火界；飘动妄想大种，生内外风界；断截色妄想大种， | 三摩地 2018-07-22 |
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二十世纪是人类历史上一个有趣的时期，这个时期的人类一面尽情地享受着自然科学创造的巨大物质财富:核能、激光、电子技术，等等，一面却不了解甚至不接受它的一些基本观念。其实这些观念有大量严谨的科学根据，不过真正懂得它们的人太少，因此没有被人们重视和接受。下面这则消息就说明了这种状况:〔中新网〕北京8月19日消息：霍金在昨天的科普报告过程中只赢得了两三次掌声， | 三摩地 2018-07-22 |
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插段问智者：佛法中所说的地狱与天堂，还有那个极乐世界，我又看不见，怎么能够相信呢？智者把带进一间漆黑的屋子，告诉他：墙角有一把锤子。不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说：我看不见。智者点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。……你看不见的，就不存在吗？论科学科学是什么？科学是（实验观测、假设、和概率推理）所组成的一个动态聚 | 三摩地 2018-07-22 |
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按着达尔文的进化论，目前广泛公认的人类文明史从最原始的石器时代发展到现在的高度文明才不超过一万年时间。但实际上，现在已经发现了许多人类文明之前的远古文明古迹。根据这些证据，一些学者发现了史前文明的存在，也就是在我们本次人类文明之前，在地球上还存在过人类文明。同时，所发现的许多文明古迹时间跨度非常大。从当今发掘出和发现的各种不同史前人类文明遗迹看，从 | 三摩地 2018-07-22 |
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宇宙和生命是从哪里来的，其实这个题目是很多人所关心的议题，也是古今一切有智慧者所希望能够了解的议题。关于这个题目，从一般人所谓的宇宙及生命的议题，从佛法当中来看，概括而说就是：宇宙和生命的真实相到底是什么？一切宇宙到底是从何而生？一切生命众生是从何而生？而死了又从何而去？这些生命的生生死死，乃至有情生命所住的宇宙器世间，也是坏空成住的不停变化，乃至 | 三摩地 2018-07-22 |
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震惊!8个证据让你相信轮回，来看看你的前世是何人，有些东西是无法用科学去解释的，就是这么的神奇！1、儿童前世回忆也许关于轮回最有力、最好的证据来自伊恩·史蒂文森博士的研究。史蒂文森是一名货真价实的精神病学家，研究主题涉及濒死经验、轮回现象与超自然现象等。在过去的五十年中，他一直致力于研究儿童的前世回忆。在研究了近3000个儿童案例后——这 | 三摩地 2018-07-22 |
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一九八二年，法国物理学家艾伦.爱斯派克特（AlainAspect）和他的小组成功地完成了一项实验，证实了微观粒子之间存在着一种叫作量子纠缠（quantumentanglement）的关系[1]。在量子力学中，有共同来源的两个微观粒子之间存在着某种纠缠关系：不管它们被分开多远，对一个粒子扰动，另一个粒子（不管相距多远）立即就知道了。量子纠缠已经被世界上许多试验室证实，许多科学家认为量 | 三摩地 2018-07-22 |
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1*10^16)54勃摩怛罗=10^(6.3*10^16)55伽摩怛罗=10^(1.2*10^17)56那摩怛罗=10^(2.5*10^17)57奚摩怛罗=10^(5.0*10^17)58摩怛罗=10^(1.0*10^18)59钵罗摩怛罗=10^(2.0*10^18)60尸婆摩怛罗=10^(4.0*10^18)61翳罗=10^(8.0*10^18)62薛罗=10^(1.6*10^19)63谛罗=10^(3.2*10^19)64偈罗=10^(6.4*10^19)65罗=10^(1.3*10^20)66泥罗=10^(2.6*10^20)67计罗=10^(5.2*10^20)68细罗=10^(1.0*10^21 | 三摩地 2018-07-22 |
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以前有一个善知识曾说：在业力的推动下，没有人是故意的；智者悲悯有情，而凡夫互相谴责。每个人都身不由己，都有苦衷，所以没有谴责，只是悲悯与关怀。众生都活在很可怜的世界里，每天为三餐忙碌！大部分的众生一生都要为柴米油盐酱醋茶奔忙，经济大概是众生一辈子烦恼的主因，大约占了七八成，以及健康也是众生很烦恼的！因为我们迟早都会面临老病死等苦！只有少数人是生活在 | 三摩地 2018-07-22 |
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世间有五阴世间及器世间，五阴世间又称为有情世间，有情世间包括了人、天、鬼道、畜生道、阿修罗、地狱道等三界六道有情；器世间指的是有情所居住的山河大地等处所，包括了无色界四空天。有情世间在三界中生死轮回，无论苦与乐，不能出离生死本身那就是苦。那么有情世间的苦，菩萨怎么说呢？我们来看一下弥勒菩萨在《瑜伽师地论》中所说：若诸有情十资身具之所摄养，无所匮乏， | 三摩地 2018-07-22 |
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我们在家修行，不是为了远离而去远离，不是为离欲而离欲；而是为了不让烦恼干扰我们的修行，我们才要对治。比如，当我们对于世间的名利一味地追求，乃至于我们忘记了本心。在追逐名利的时候，人整个就陷入名利的漩涡里面，这个时候就应该要好好地去对治关于名利的。如果我们的心虽然在红尘里面，可是我们对于名利是淡泊的，我们在做这些世间法的同时，实际上有一个更高的目标， | 三摩地 2018-07-22 |
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因果，从字面上来说：因就是原因，果就是结果。佛教认为世间万法——就是世间的万事万物都是有因有果，果从因生、因能招果；一切诸法的生起，都有能生的因及所生的果，也就是能引生结果的是因，由因而生的是果。以时间的关系来说，因在前、果在后，而且有因必有果、有果必有因；所谓善有善报、恶有恶报，因果历然、昭昭不爽。古时候印度的外道，对于因果有种种的看法 | 三摩地 2018-07-22 |
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人生的命运为何不同？请看如下：《佛说善恶因果经》简译佛在祇树给孤独园时，阿难请问八吐命运为何千差万别？佛告诉阿难：都是由于前世用心不同，例如：1．前世忍辱，今生相貌端正。2．前生爱发脾气，今生长相丑陋。3．前世贪心又吝舍，今生贫穷。4．前生礼敬三宝，今生高官显要。5．前世骄傲轻视人，今生出身下贱。6．前世对人恭敬，今生身形高大。7．前生轻视正法，今生身材 | 三摩地 2018-07-22 |
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有人问：经典经常会说无始以来如何如何……，可是无始到底是什么意思？无始以来到底是在说什么？因为可能会有一些教外的人士会问说：你们的无始，可是不是事情都有个开始吗？为什么你们佛教偏偏要说无始呢？而且还讲无始以来。其实这个问题涉及到所谓的时间的概念，当然它也同时涉及到空间的概念；可是因为时间的关系，我们不涉及这么广，我们只是简单来说明无始的 | 三摩地 2018-07-22 |