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为是众生故，于娑婆世界诸四天下，一时之中，从兜术下，现处母胎，乃至童子，学诸伎艺，出家苦行，破坏诸魔，成无上道，转正法轮，般涅槃后流布舍利。”（《悲华经》卷6）也就是释迦世尊发愿要在五浊恶世成佛，并且不弃舍十方世界任何一位五逆的众生。这种大悲愿，真的是我们效法的对象，当然诸位菩萨也可能联想到地藏王菩萨“地狱不空，誓不成佛”的大悲愿。这 | admin 2020-02-20 |
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在末法时代正法弘传非常困难，因为有许多的人把纯粹是解脱道的阿罗汉法，当作究竟佛法在解说、在弘传！有许多人把生灭的意识心当作常住法在弘传，有许多人以意识心在定境中的境界当作是常住法在弘传，所以了义正法的弘传经常遇到这些人的抵制，乃至被扭曲为邪魔外道。因此善知识需要藉由广作法义的申论，以及对经典作解释写作成书；通过书籍的流通，让有心想要修学佛法的人，或 | admin 2020-02-20 |
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譬如《法句譬喻经》卷1中的开示：【吾念世人不如此龟，不知无常放恣六情，外魔得便形坏神去，生死无端轮转五道，苦恼百千皆意所造，宜自勉励求灭度安。】因此不应该放任自己攀缘六尘，执着种种觉受造成心意散乱，而生起种种烦恼，乃至造作诸业轮转五趣无有终止。应该学习乌龟逃避危险的方式，避免因执着外面的境界而引发烦恼，减少染污熏习自心的机会；同时也要避免在心中生起 | admin 2020-02-20 |
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除了平实老师之外，本会能够破邪显正的同修，所在多有，这些同修智慧深利，辩才无碍；破戒、增上慢、不净说法者，人数虽众，却无一能当得本会真悟同修锐利的问难；这都是正法威德力所致，天魔外道无有敢撄其锋者。有这些同修继承平实老师的衣钵，正法的势力，至少可以持续数十年以上，将来也会代有传人，以俟月光菩萨的降生，大德不必过虑。 大德所谓：“玄奘 | admin 2020-02-20 |
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那教以诠理，理或昧则迷其所入，教以诠理，所以不能以教说、不能单独以教说来依文解义来说明佛法，依文解义，三世佛怨；离经一字，即同魔说。所以，其实很多人误以为佛法就是缘起性空，所以佛就是说一切法空。缘起性空其实是在说，这个蕴处界诸法它本身是缘起性空，但是，缘起性空的蕴处界诸法，它是由如来藏所出生的。所以，这样子讲说一切法空的人，就是以教来诠理；但是以教 | admin 2020-02-20 |
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偶像的这一部分，其实这也是基督教经常在抨击，经常在说：你们都是拜偶像，我们是不拜偶像的，拜偶像的都是魔鬼。如果从社会学的角度来讲的话，也就是说从符号互动理论来讲的话，我请问各位：基督教有没有偶像？基督教难道都没有图腾信物吗？我们说天主教，天主教是不是崇拜圣母玛利亚？天主教的教堂里面，是不是都有圣母玛利亚的雕像或是画像在那个地方？现在新教—&mdas | admin 2020-02-20 |
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（《佛藏经》卷2）另外，佛陀在即将入灭之前所说的诸经典，比如《佛说法灭尽经》、《大般涅槃经》、《莲华面经》当中，都有提到：在未来末法时代佛法将灭的时候，天魔波旬将会逐渐坏乱佛陀正法，天魔将会派魔子魔民穿如来衣、住如来家、吃如来食、说如来法、破坏如来正法。并且，世尊如此说的时候，因为哀愍末法时代的佛子而落下一滴清泪。佛陀还详细说明，这些破戒比丘、比丘 | admin 2020-02-20 |
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属于真经的部分，例如世尊在初转法轮当中所说的四种阿含以及《央掘魔罗经》等等；而在二转法轮般若诸经，譬如《大般若经》、《金刚经》、《心经》等等；在三转法轮当中的唯识诸经，譬如《楞伽经》、《胜鬘经》、《法华经》、《楞严经》等等；所说的都是在讲第八识有种种的自性，或者在讲真心本性的清净，却含藏了七转识染污的种子，有待于菩萨在历缘对境当中去汰换这些染污的种 | admin 2020-02-20 |
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如果你有能力去度众生，但是你不想去度众生，那么你就是犯戒了；如果有人骂你邪魔外道，你就不想度他，你也犯戒了。再来说一个人有能力破邪显正，然后他不想去做，那么他也是犯戒。或许有人提出了一个想法：你修你的，我修我的，井水不犯河水，你干嘛一直批评人家的不是？那么我们来想想看：如果菩萨眼睁睁的看着一个人，修学佛法就要下堕到三恶道中，他可以伸出援手竟没有去救 | admin 2020-02-19 |
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不然的话,很容易就会被邪魔外道所,而走向堕落到三恶道的歧路去了。------《三乘菩提之菩萨正行一》<第010集菩萨修行以发起菩萨性为首要>陆正元老师 | admin 2020-02-19 |
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好！那我们能够这样相信之后，能够从迷信进入正信、之后解信、之后能够进入证信之后，那我们就应该要能够来发愿，为什么呢？因为信在这个《华严经》里面说：信为道元功德母长养一切诸善法信能惠施心无吝信能欢喜入佛法信能增长智功德信能必到如来地信能超出众魔路示现无上解脱道信为功德不坏种信能生长菩提树——《大方广佛华严经》卷十四也就是说：我们要修学佛道信 | admin 2020-02-19 |
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以前有一天，波斯匿王带领着士兵们浩浩荡荡地前进，怒气腾腾地准备要逮捕杀人魔王央掘魔罗。在路经佛陀的祇洹精舍，空中忽然传出天籁般的音声，回荡在整个山谷当中，所有人、马剎那间都停止动作，大家屏息聆听这圣洁高雅的音声，都没有办法再移动半步。侍卫赶紧向波斯匿王禀报说：精舍有一位比丘，他的梵呗音声，让前面的士兵、象马都驻足聆听，不知道要前进了！到底是谁能够唱 | admin 2020-02-19 |
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一切世间天人魔梵沙门婆罗门。乃至声闻辟支佛等所不能知。如是然少灯明。所受福报不可得说。舍利弗。诸佛境界不可思议。唯有如来乃知此义。舍利弗。彼施灯者。所得福聚。无量无边不可算数。唯有如来乃能了知。舍利弗。然少灯明福德尚尔不可算数。况我灭后于佛塔寺。若自作若教他作。或然一灯二灯乃至多灯。香花璎鬘宝幢幡盖。及余种种胜妙供养。舍利弗。有四种法应当信受。何等 | admin 2020-02-19 |
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十方诸佛悉皆欢喜，天魔外道恐怖毛竖，一切众会皆获果证。或得须陀洹果，或得斯陀含果，或得阿那含果，或得阿罗汉果，或得一地、二地、三地、四地、五地，乃至十地者。无量众生发菩提心。(《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》)经中说这时大梵天王就起身合掌，恭敬地请求观世音菩萨开示这广大圆满无碍大悲心陀罗尼的形貌状相。陀罗尼如果就只是咒语文字，怎么会有 | admin 2020-02-19 |
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譬如说：这一个正觉同修会竟然说我大妄语，真是可恶！他们根本就是魔！在外面网路上很多人是用这样子的在诽谤正觉。有没有这样的文章呢？其实是非常多的。所以这样的文章在骂正觉的时候，说正觉是魔，这就是邪见再加上恶口；然后又接着说：其实我们的离念灵知才是真正的开悟。大妄语业又成就了，又成就了大妄语业的业道，这正是一时成就三个恶业道。如果一天到晚都在对别人说这 | admin 2020-02-19 |
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譬如有人专门装神弄鬼，学一点儿心理学，弄一点魔术，耍一些小手段，让人家以为他的神通证量有多么高、有多么厉害，实际上都是瞎猫碰上死耗子，就请别人去传说，这也是舍离了本相而虚妄说之；但是他作了方便而让别人去讲，所以大妄语的根本罪与方便罪就同时成就了。但是根本罪跟方便罪都成就了，成已之罪不一定会成就。譬如说施设了方便让别人出去宣讲，可是别人都不信，那就只 | admin 2020-02-19 |
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比如说他可能没有慧力去判断，是否真的受了菩萨戒而不违犯就能够超越四魔吗？也因为他没有慧力去判断，所以就无法去如理受戒，他可能会这样想：只有那些愚痴人、痴呆的人才会去受戒。有五欲享受的日子多么愉快啊！这种自由自在的日子不过，偏偏要去受戒而绑手绑脚的绑自己。他不仅自己不会去受戒，同时他也想不通为什么有人要去受戒，追根究柢的原因，就是因为他没有慧根。所以 | admin 2020-02-19 |
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因为已受恶戒的外道及附佛法外道们，纵使还没有机会杀人（也就是杀害他们所谓的魔，其实他们所谓的魔，却是正法的弘传者），所以他们是常时都得杀罪的。如果比丘或在家菩萨把所有恶律仪都犯了，他们的恶业也比不上已受恶戒而不杀人、不邪淫的人来得严重，这是因为受恶戒而发誓愿一生实行或尽未来际实行的缘故。所以恶戒千万不能受，宁可持善戒而犯了下地狱，也不要受持恶戒；因 | admin 2020-02-19 |
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今弊魔波旬亦有五力。云何为五？所谓色力、声力、香力、味力、细滑力。夫愚痴之人著色、声、香、味、细滑之法者，不能得度波旬境界。若圣弟子成就一力，胜尔许力。云何为一力？所谓无放逸力。设贤圣弟子成就无放逸者，则不为色、声、香、味、细滑之所拘系。以不为五欲所系，则能分别生、老、病、死之法，胜魔五力，不堕魔境界，度诸畏难，至无为之处。尔时，世尊便说此偈：戒为 | admin 2020-02-19 |
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所谓的“佛宝”就是指菩萨曾在三大无量数劫当中，证悟不生不灭的如来藏，得到般若实相智慧之后，能够不惜身命、勤修六度，直到万行圆满，最后在菩提树下降伏魔军，断尽烦恼障以及所知障，而成就无上正等正觉；这时候如来藏当中的种子不再有变易，已经究竟清净，微妙寂静，这时就称为无垢识、清净法身。佛陀具足三身、十力、四无所畏、十八不共法、四智圆明等无 | admin 2020-02-19 |