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| 当师父平实导师已在许多著作中不断阐明“唯一实相—法界实相心—必然存在”之理、“如来是由行菩萨道成就而非二乘阿罗汉可成”、“如来化度因缘圆满（说完前后三转法轮诸经）后才示现灭度”，以及举示释印顺依文解义、断章取义、断句取义而误导众生和毁谤圣教，凡诸种种都令任何学术人（过去、现在、未来皆同）无可回应，智慧远不如印 | admin 2021-02-02 |
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| 像印顺这样严重破法的人很可能是魔眷属[《大般涅槃经》卷7〈如来性品第4之4〉：【佛告迦叶：“我般涅槃七百岁后，是魔波旬渐当沮坏我之正法。……若有说言：‘如来为欲度众生故，说方等经。’当知是人真我弟子。若有不受方等经者，当知是人非我弟子，不为佛法而出家也，即是邪见外道弟子。‘如是经律是佛所说，若不如是是魔所说。’若有 | admin 2021-01-02 |
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| 是教团诸弟子们，自应与师父同一心志，深思如来深切付嘱，坚定地护持法主弘护世尊最后一分妙法！任他时局严厉迁变，吾等心志无退！有为者当如是！令我有诸方清净佛土可往，终不舍离师父之大愿！《央掘魔罗经》卷4云：尔时央掘魔罗白佛言：“世尊！奇哉！如来哀愍一切众生，为第一难事。”佛告央掘魔罗：“非是如来为第一难事，更有第一难事，谓于未来正法住世余 | admin 2021-01-02 |
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| 久处暗室一朝明，平实导师为大众解开佛法之谜题（六）释惟护说：“正觉同修会”成了老鼠过街，全球佛教界人人喊打的“邪魔外道”。政府也出台了相应的法规，不允许“正觉同修会”在大陆开展各种非法活动。你既然是释迦牟尼佛的正法，为什么会遭到全世界全社会的抵制？说明你“正觉同修会”的法，是与佛法相违背的，是与社会发展进程和 | admin 2021-01-02 |
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| 愿我降生于娑婆世界中后，大梵天、魔王波旬、帝释天、日、月、世间怙主、龙王、非天天王、具神变之夜叉王、罗刹王、龙、非天诸众，为供养故而现在我前。愿我降生后立刻就能行走七步。愿我能以自己所积福德等持力，于在场所有眷属前宣说三乘清净佛法。愿我能调化所有当场眷属中之声闻乘最后有者。缘觉乘根机众生，我愿他们获殊胜安忍；无上大乘根机众生，愿他们获如大海般金刚定 | admin 2020-07-30 |
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| 注7“阿难！如是世界六道众生，虽则身心无杀盗婬，三行已圆；若大妄语，即三摩提不得清净，成爱见魔，失如来种：所谓未得谓得，未证言证。或求世间尊胜第一，谓前人言：‘我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道、辟支佛乘、十地、地前诸位菩萨。’求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦销灭佛种，如人以刀断多罗木，佛记是人永殒善根，无复知见；沈三苦海，不 | admin 2020-07-27 |
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| 譬如坦特罗佛教（喇嘛教）行者鼓励、爱乐男女双修等不净行，见真善知识评论男女双修法是邪淫法、不是佛法，因此起了瞋恨心，而毁谤真善知识所说的正法为非法，或者毁谤真善知识为邪魔外道，乃至制造非分之事端来向真善知识进行世间私利的诉讼等等；完全无惧于舍寿后下堕地狱的恶业、无惧于后世将在地狱有广大的地狱身，领受种种世间极苦的非常不可爱异熟果报；未来地狱报尽得以 | admin 2020-07-27 |
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| 当然，如果前来打扰你的鬼神层次超过护法神，他可就赶不走了！譬如天魔波旬或重要的手下前来打扰，一般护法神就无法管了；因为天魔波旬的层次是欲界第六天的境界，这些护法神就无法管了！这时就由韦陀菩萨来处理。然而这种情况很少，一定是证悟后又发起初禅了，一方面是超过欲界境界而震动魔宫，另一方面是证量很高，一般的魔子无法影响你，所以就会由天魔自己或他的子女亲自前 | admin 2020-07-23 |
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| 以这样的神兵利器可以摧伏一切邪魔的任何武器，所以它就称为金刚杵──无坚不摧。依这个坚固不可坏，无坚不摧的道理来譬喻佛法中的金刚心──金刚之心，祂是不可能被毁坏的，因此这部经典就称为《金刚》之经。在一切法界中，你找不到有一个法可以毁坏这个第八识如来藏，所以称为金刚心。这个金刚心就叫作阿赖耶识，又名异熟识，到达佛地时改名为无垢识。（------《金刚经宗通第 | admin 2020-07-23 |
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| ）《涅槃部法灭尽经》指出：末法时期，法欲灭时，虽然仍有一些菩萨、罗汉、辟支佛会来世间度化众生，却遭到邪魔外道的排挤，不得不隐居起来。直到月光菩萨来世间，大兴佛法52年。再往后，世界的灾难无穷无尽。。。《大方等大集经第55卷月藏分第17分阎浮提品》中，佛对涅槃后5个500年后（即2500年后的今天）的末法时期，做了悬记：“若我住世，诸声闻众，戒具足、舍具足、 | admin 2020-07-22 |
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| 为免再有退转者，于是近年平实导师在禅三中，对于助学人转依成功的作略增加了不少，也是为保证学人悟后转依成功，不再如该写手一样退转，斯有何过？而竟谤为开悟之标的不断修改？关于会退转的原因已如上说，那退转又破法的人呢？须菩提在《大般若波罗蜜多经》请示“愚痴人以何因缘造作破法业”时，世尊清楚开示有四个因缘：一、为诸邪魔所扇惑故，二、于甚深法不信解 | admin 2020-07-12 |
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| 佛在《央掘魔罗经》卷四曾开示：【文殊师利白佛言：世尊！因如来藏故，诸佛不食肉耶？佛言：如是！一切众生无始生死生生轮转，无非父母、兄弟、姊妹，犹如伎儿变易无常，自肉、他肉则是一肉，是故诸佛悉不食肉。复次，文殊师利！一切众生界、我界即是一界，所宅之肉即是一肉，是故诸佛悉不食肉。】（《央掘魔罗经》卷四）说明如下：文殊师利向佛禀白：世尊！因为有如来藏的缘故 | admin 2020-07-06 |
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| 所以佛陀就在讲戒律，五戒跟禅定的关系，祂就特别说明，就是说杀心未除，落入神道；如果是偷盗，就是偷心不除，就落入邪道；如果是淫心不除，那就落入魔道；如果是妄语，就是因地不真、果遭迂曲。你看看这整个禅定的修持，以戒为依归，这是一个正确的方向。所以如果是一般人，他就是外道，他有一个外道的戒，但是这外道戒，它是不如法，往往是戒禁取见。那这个戒，以佛陀施设的 | admin 2020-07-06 |
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| 尔时，魔名大将，以法治化；闻如来名教音响之声，欢喜踊跃不能自胜，七日七夜不眠不寐。是时魔王将欲界无数天人，至弥勒佛所，恭敬礼拜。】释迦世尊在上述的《阿含经》中授记了弥勒菩萨为将来娑婆世界中，继于释迦佛以后为成佛的第一人，所以圣弥勒菩萨我们现在常常尊称其为当来下生弥勒尊佛。所以说对于这个娑婆世界的学佛人来说，除了我们今世在归依三宝的时候，其实所归依的 | admin 2020-07-06 |
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| 觉知众魔事，而示随其行，以善方便智，随意皆能现。或示老病死，成就诸群生，了知如幻化，通达无有碍。或现劫尽烧，天地皆洞然，众人有常想，照令知无常。无数亿众生，俱来请菩萨，一时到其舍，化令向佛道。经书禁咒术，工巧诸伎艺，尽现行此事，饶益诸群生。】（《维摩诘所说经》卷2）这段经文的大意，我们底下大略地作个解说。第一句虽知无起灭，那意思是说，大乘菩萨亲证第 | admin 2020-07-06 |
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| 据传有学术界研究者主张摩诃衍亦曾为神会弟子！参见黄青萍〈敦煌禅籍的发现对中国禅宗史研究的影响〉如下一段论文及同篇注八十五：【一九六四年饶宗颐根据他发现的二六七二号与戴氏的四六四六合校，重新写定王锡《顿悟大乘正理决》，并提出宗密《禅门师资承袭图》中列『摩诃衍』为神会弟子的承袭图，主张摩诃衍原本出自北宗嵩岳一派，闻法于神秀弟子降魔藏、小福、大福（义福） | admin 2020-07-02 |
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| 又说他们是“大比丘众”，这“比丘”二字，还有个很有威德的名字，叫作怖魔──恐怖魔众，因为大比丘们在世是行菩萨道而不入无余涅槃的，是生生世世在人间度人成就佛道的人，这就表示天魔对他们的住世要很恐怖：只要大比丘们在世（当然不是指密宗，密宗那些喇嘛都不能叫作比丘，他们只能称为喇嘛，不能称为比丘，因为他们根本就是外道；从他们的观念行为、 | admin 2020-06-20 |
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| 又女人身犹有五障：一者、不得作梵天王，二者、帝释，三者、魔王，四者、转轮圣王，五者、佛身。云何女身速得成佛？”尔时龙女有一宝珠，价直三千大千世界，持以上佛，佛即受之。龙女谓智积菩萨、尊者舍利弗言：“我献宝珠，世尊纳受，是事疾不？”答言：“甚疾。”女言：“以汝神力，观我成佛复速于此。”当时众会，皆见龙女忽然之间变成 | admin 2020-06-20 |
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| 就好像大乘经典里面往往佛的说法很奇怪，末法时代的佛弟子们往往读不懂；例如天魔波旬来请求佛陀赶快入涅槃，别再度众生了；他常常会来请佛入涅槃，经常想到了就来请求。他请佛入涅槃是很殷勤的，有一次佛陀演说《不退转法轮经》，结果连他的魔宫都大大震动了，他心里面就很担心：“不晓得又要度走我多少魔子魔孙啊！”所以他很担心，发动了四兵来压制，想要阻止佛陀 | admin 2020-06-20 |
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| 诸位回忆一下我们本师世尊降魔之后是怎么成佛的？那些魔兵魔将们用箭射过来，无所不造，想要杀害释迦牟尼佛，但是释迦牟尼佛以祂的威神之力降伏了一切恶事，让他们全部都变成曼妙的花朵从天而降。降魔完成之后，祂以手按地，示现了祂的清净佛土──常寂光净土，所以大圆镜智出现了，这时就是祂的“观世音菩萨摩诃萨”为祂演说了一半的法。这就好像前面讲的“>大 | admin 2020-06-20 |