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| 义淨法师原文： 以今所修福，普霑于鬼趣，食已免极苦，捨身生乐处。菩萨所受用，无尽若虚空，施获如是果，增长无休息。 可调整为： 以此供佛诸功德，迴向受施有情众，鬼道畜生免饥苦，心开意解离恶趣，往生善处修福慧，蒙佛接引生淨土。 原标题：〈佛前大供〉更正启事 | admin 2022-06-23 |
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| （三）如来成满护法龙天等护持人间菩萨的愿力 佛世时，有护法龙天或夜叉鬼神等各类有情一同闻佛说法，他们非常愿意护持人间大乘学子，只要学子诵持咒语呼唤，他们就会协助。这是因为修学大乘佛菩提道的菩萨有五十二阶位之多，而尚未三地满心者还没有远离胎昧［编案：此依戒慧直往菩萨说］，而且三贤菩萨往往有业障随身，但他们却敢勇猛地一世又一世在人间护持如来正 | admin 2022-06-23 |
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| 中国从来少有如玄奘菩萨这样实证高度的菩萨摩诃萨，因此唐朝以降，后世的佛弟子都渐渐地混淆不清，致使密续的鬼神咒、男女双修咒堂而皇之进入佛门日常仪轨中。如莲池法师订定施食仪轨时，就被严重笼罩到无法分辨佛法中唯有三归依，他所楷定的施食仪轨竟然在归依三宝之前加入了“归依金刚上师”[2]，破坏了如来一再申诫不可违背的三归依[3]，从而变成彻底无效的 | admin 2022-06-23 |
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| 弟子○○○，自归依法，尽未来际，永不堕饿鬼。弟子○○○，自归依僧，尽未来际，永不堕畜生。《三禀三拜》众生无边誓愿度烦恼无尽誓愿断法门无量誓愿学佛道无上誓愿成《每句一拜》九、自三归自归依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。自归依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。自归依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。《每段一拜》十、回向归依功德殊胜行无边胜福皆回向普愿 | admin 2021-06-08 |
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| 善男子！我已为汝说四真谛、十二缘生、六波罗蜜，今更为汝及诸国王、王子大臣、后宫妃后、天龙人鬼说浴像法；诸供养中最为第一，胜以恒河沙等七宝布施。若浴像时，应以牛头栴檀、白檀、紫檀、沉水、熏陆、郁金香、龙脑香、零陵、藿香等，于净石上磨作香泥，用为香水置净器中。于清净处以好土作坛，或方或圆随时大小，上置浴床中安佛像，灌以香汤净洁洗沐，重（chóng）浇 | admin 2021-05-19 |
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| ……悭贪独食，堕饿鬼中；出生为人，贫穷饥饿、衣不蔽形。】因此，如果往世都不布施，这一世就会常觉得钱财不够使用，老是贫穷，那要行菩萨道就不太容易。因此我们在这一世一定要养成布施的习惯，到未来世就能够钱财不匮乏，并且也能继续布施。布施是列在菩萨六度的第一度，是菩萨六度的入手。事实上，每一个人都能布施，乃至于吃饭后，碗里的残渣用水荡一荡，也可 | admin 2021-05-14 |
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| 什么是真正的人天乘呢？就是可以令众生永远在人法界与天法界中生存，永远不会沦堕于地狱、饿鬼、畜生等三恶道之教法，才是真正的人天乘。如果只是偶而可以令众生生到天法界，但是天寿尽了，又沦堕到恶道中，这样的天道只是侥幸的人天乘，只是暂时的人天乘，不是真正究竟的人天乘。我们可以检视佛教之外所有宗教的人天法或天道之法，有哪一个可以真正令众生永远生存于人法界与天 | admin 2021-05-14 |
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| 是时翅头城中有罗刹鬼名曰叶华。所行顺法不违正教。每向人民寝寐之后。除去秽恶诸不净者。常以香汁而洒其地极为香净。阿难当知。尔时阎浮地。东西南北千万由旬。诸山河石壁皆自消灭。四大海水各减一万。时阎浮地极为平整如镜清明。举阎浮地内谷食丰贱。人民炽盛多诸珍宝。诸村落相近。鸡鸣相接。是时弊华果树枯竭秽恶亦自消灭。其余甘美果树香气殊好者皆生于地。尔时时气和适四 | admin 2021-05-12 |
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| 天龙鬼神乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。各从坐起右绕世尊。五体投地向佛泣泪。尔时大智舍利弗。齐整衣服偏袒右肩。知法王心善能随顺。学佛法王转正法錀。是佛辅臣持法大将。怜愍众生故。欲令脱苦缚。白佛言。世尊。如来向者于山顶上说偈。赞叹第一智人。前后经中之所未说。此诸大众心皆渴仰泪如盛雨。欲闻如来说未来佛开甘露道。弥勒名字功德神力国土庄严。以何善 | admin 2021-05-12 |
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| 佛灭度后四部弟子天龙鬼神。若有欲生兜率陀天者。当作是观系念思惟。念兜率陀天持佛禁戒。一日至七日。思念十善行十善道。以此功德回向愿生弥勒前者。当作是观。作是观者。若见一天人见一莲花。若一念顷称弥勒名。此人除却千二百劫生死之罪。但闻弥勒名合掌恭敬。此人除却五十劫生死之罪。若有敬礼弥勒者。除却百亿劫生死之罪。设不生天未来世中龙花菩提树下亦得值遇。发无上心 | admin 2021-05-12 |
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如果证得万法的根本不叫作大乘见道，而要用思惟所想的三无性叫作大乘见道，那个叫作臆想，就是心里面猜测，然后自以为如是；脚下浮逼逼的［编案：意指脚跟未点地］没有依靠，禅宗祖师说那样叫作「依草附木精灵」，就是鬼神啦，就是依草附木的鬼神啦！有时候以一棵树、一茎草作为他的家，比较大的鬼神以一棵树作他的家，更有福报的天神那就是有个庙等等等等，但是都没有根本。而 | admin 2021-03-26 |
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●炉香赞炉香乍爇法界蒙熏诸佛海会悉遥闻随处结祥云诚意方殷诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨南无香云盖菩萨摩诃萨南无香云盖菩萨摩诃萨 ●归敬佛法僧三宝（三称三请）南无常住十方佛南无常住十方法南无常住十方僧 南无本师释迦牟尼佛南无药师琉璃光王佛南无极乐世界阿弥陀佛南无当来下生弥勒尊佛 南无大智文殊师利菩萨南无大悲观世音菩萨南无大行普 | 三摩地 2021-03-11 |
| 1056,a11-18)《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷10：「西明寺上座道宣律师，有感神之德，至干封年中，见有神现，自云：『弟子是韦将军诸天之子，主领鬼神。如来欲入涅槃，敕弟子护持赡部遗法。比见师戒行清严，留心律部，四方有疑，皆来谘决，所制轻重，时有乖错。师年寿渐促，文记不正，便误后人，以是故来示师佛意。』因指宣所出律抄及轻重仪僻谬之处，皆令改正。宣闻之悚栗悲喜， | admin 2021-02-02 |
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| 如来告诫：毁谤大乘者有极其严重的果报—无数劫遍历十方世界阿鼻地狱，再入畜生道、饿鬼道受无数劫生死，终于回到人道中还要五百世盲聋瘖哑受诸残缺；且再值遇大乘法时，将更重复这毁谤及下堕受报的历程（如〈楔子之章〉所引）。古人心地质朴，读到大乘经中如来每每恳切叮咛切勿毁谤大乘时，应会纳闷的想：“真有学佛人会来毁谤大乘吗？”当初笔者曾在恭读经论 | admin 2021-02-02 |
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| 如是循环经无数劫，彼匮法罪业势渐薄，免傍生趣堕鬼界中……备受虚羸饥渴等苦……遍历十方饿鬼趣中广受众苦。如是周流经无数劫，彼匮法业余势将尽，虽得为人而居下贱，所谓生在生盲人家……或邪见家、或余猥杂恶律仪家，或所受身无眼、无耳、无鼻、无舌、无手、无足……无识，凡有所为人皆轻贱，或所生处不闻佛名、法名、僧名 | admin 2021-01-02 |
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| 藏密反制正觉，则更加自然，其四大教派行销灌顶法会、鬼神护法、祈福求财、男女双修等种种密教法，提供了西方人需求的东方神秘主义；当藏密面临平实导师的破斥时，藏密各大教派唇齿相依，所以联合抵制正觉，理所必然；但他们全部都在这藏密的大雨伞下，故除了达赖喇嘛之外，少有谁会特别受到正觉的注意而被单独指名破斥。然而除了佛协与藏密之外，却没有一个佛教组织想公开联合 | admin 2021-01-02 |
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| 可是有人可能会疑问：那为什么诸佛还会示现人身、天身乃至畜生身，乃至饿鬼啊、什么身——地狱身来度化众生呢？那祂不就是还有在六道里面轮回的现象吗？事实上不然。会有这样的疑惑，事实上是对于佛陀的解脱——佛陀的大解脱是不了解的！也就是，一般都只知道小乘的解脱——就是不出现于三界、不轮回生死，可是对于诸佛或是八地以上的菩萨的解脱 | admin 2020-08-28 |
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| 为播植善根于一众生心相续中，我愿于旁生、饿鬼、贫穷夜叉、困苦众人中感受各种痛苦。为播植善根于一众生心相续中，我愿利益一个众生乃至所有众生。愿我能圆满行持，达于赤手空拳或烧坏心相续般调柔境界（原意不明，藏文中亦不甚明了，请深思！）。愿我除了为成佛而在兜率天变成天子、成为最后有者菩萨外，生生世世不希求天人安乐。愿我于漫长轮回中，能供养微尘数如来，一一如 | admin 2020-07-30 |
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| 又譬如坦特罗佛教（喇嘛教）行者主张：透过鬼神的诛法4来杀害众生不算犯戒；可是这样的主张，与释迦世尊所制定的菩萨十重戒之戒杀完全颠倒。又譬如有人冒用佛菩萨的名义而伪造施设所谓的百字明5，诳称能用来消除杀生、偷盗、邪淫、大妄语、饮酒等重罪，然而百字明乃是坦特罗佛教（喇嘛教）所施设的咒语，与释迦世尊所开示的忏悔灭罪的方法无关，却是与男女邪淫大有关系。由于菩 | admin 2020-07-27 |
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| 出离地狱之后，还要一一经历饿鬼道、傍生道等恶趣很久的时间，才能再次出生于人间。初于人间，尚有盲聋瘖哑五根不具，或生在边地不闻佛法等等之余报。待恶报受尽，五根得以具足可以听闻佛法之时，因为过去邪智、邪淫及毁谤等的习气未除，听闻甚深微妙的如来藏法则又生毁谤，于是再一次下堕地狱受苦，如是轮回不已求出无期。如上所述，真如有积集过去、现在、未来生死业种的体性 | admin 2020-07-27 |