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| 乃至于说你愿意开始来持菩萨戒，每一戒你都有这么多更多更多的菩萨来护持！（《三乘菩提系列讲座》）在佛门了义正法中当护法神的，有许多是威神力极大；譬如韦陀菩萨，据说是贤劫的最后一尊佛；毘沙门天是四大天王里面的北门王，他的儿子在佛教史中非常有名，曾经多次的现身护持佛法，甚至在道教之中据说他就是一般人所称的“三太子”，其实祂是佛教的护法神之一，也 | admin 2024-09-20 |
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| 得阿耨多罗三藐三菩提故，断地狱畜生饿鬼道，世间便有刹利大姓婆罗门大姓居士大家，四天王天乃至非有想非无想天，乃至檀那波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜，内空乃至无法有法空，四念处乃至十八不共法，出现于世。声闻乘、辟支佛乘、佛乘，皆现于世。26 龙树菩萨《大智度论》卷六十〈释校量法施品〉亦如是说： 法施者，所谓教 | admin 2024-06-15 |
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| 因此平常我们就要时常观察自己的心念，反观自己也是一种观行，如果内心出现不愉快或不舒服的种子，也要想办法化解灭除；有的人有时遭遇挫折时会心里生起「不想活」的念头，那都是有一分忧郁症的种子，当累积到十分时就是世间医学说的忧郁症，累积到一百分时就会自杀成功，自杀者中阴身大概就会跟鬼道相应，通常就会当鬼，所以旅店中或有些地方有人自杀后，通常那里都常有 | admin 2023-10-11 |
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| 因为这个样子，也就是因为只有饿鬼道的众生受业力的驱使，才会把粪屎当成美食一样。 当时毘舍离城外，有一些裸体涂灰的裸行的苦行外道，他们偶然遇见啖婆罗的时候，见到啖婆罗他以粪屎为食这样子的行为，就赞叹他说，他以为他这是一种苦行啊，所以就说：“善哉！善哉！” 因为当时的苦行外道有很多种，有一些是因为看到鸡犬死后生天，不知道这是因为 | admin 2023-10-11 |
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| 他們若墮入鬼道，察覺到菩薩學佛可分獲功德時，大多會起念︰「如果我也有這功德該多好。」因此菩薩行者當以佛法利益他們。在冤親債主中，最常見的是先人，他們曾是與我們共處共住的眷屬，逝後被情執所牽，墮入鬼道流連家中，以香味為食，便是民間所說的「公媽」祖先；甚至家人豢養的寵物，死後若是眷戀主人，亦是墮在鬼趣不捨家宅。凡此有情，皆可憑佛力攝受，往生極樂淨土；只 | admin 2023-04-19 |
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| 他们若堕入鬼道，察觉到菩萨学佛可分获功德时，大多会起念︰“如果我也有这功德该多好。”因此菩萨行者当以佛法利益他们。 在冤亲债主中，最常见的是先人，他们曾是与我们共处共住的眷属，逝后被情执所牵，堕入鬼道流连家中，以香味为食，便是民间所说的“公妈”祖先；甚至家人豢养的宠物，死后若是眷恋主人，亦是堕在鬼趣不捨家宅。凡此有情，皆可凭 | admin 2022-06-23 |
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| 仰仗佛力救度先人、冤亲债主及有缘众生，常在佛前为有缘众生解说脱离鬼道、往生淨土之正理。 原标题：《自宅安座法会》仪轨并略述自宅供佛功德及救度有缘之正理（下） | admin 2022-06-23 |
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| 可以见得，中国人发展出来的繁複丧期、乃至三年守丧，是基于自身爱亲重孝的文化传统，与佛开示的法界实相未必一一相应，因为生前所造最重的善业或恶业，会牵引中阴身继续受生轮迴六道，不必然仅生于鬼道；而华夏葬仪的“繁礼”、“久丧”、“事死如事生”等等原则，都是建立于“人死为鬼”的预设上。 佛法正理的传入，令华夏子民 | admin 2022-06-23 |
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| 可调整为： 以此供佛诸功德，迴向受施有情众，鬼道畜生免饥苦，心开意解离恶趣，往生善处修福慧，蒙佛接引生淨土。 原标题：〈佛前大供〉更正启事 | admin 2022-06-23 |
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| ’”白言：“世尊！云何能办无量饮食充足？”[27] 从上文来看其不合逻辑与背离佛法之处： 首先，阿难身为释迦如来的侍者，有正知正见，又至少是断尽三缚结的声闻初果，但是这位饿鬼焰口显然完全不懂佛法，才会来恐吓阿难“三日后死堕饿鬼道”。这违背了佛所说“声闻初果永不堕恶道（饿鬼、畜生、地狱道）的圣教，阿难岂可能信受 | admin 2022-06-23 |
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| 事实上，每一个人都能布施，乃至于吃饭后，碗里的残渣用水荡一荡，也可以用来布施给饿鬼道或是虫蚁；甚至对于其他众生之布施行，生起随喜心与赞叹，也都能够得福；这样看来，在这世间是很少有人无法布施的。一般人听到布施，就联想到是布施给外面的有缘众生；而事实上，我们先要照顾的却是自己身边的眷属——包括父母、妻子、仆从等。如果自己广有资财，也乐于布施给 | admin 2021-05-14 |
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●炉香赞炉香乍爇法界蒙熏诸佛海会悉遥闻随处结祥云诚意方殷诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨南无香云盖菩萨摩诃萨南无香云盖菩萨摩诃萨 ●归敬佛法僧三宝（三称三请）南无常住十方佛南无常住十方法南无常住十方僧 南无本师释迦牟尼佛南无药师琉璃光王佛南无极乐世界阿弥陀佛南无当来下生弥勒尊佛 南无大智文殊师利菩萨南无大悲观世音菩萨南无大行普 | 三摩地 2021-03-11 |
| 如来告诫：毁谤大乘者有极其严重的果报—无数劫遍历十方世界阿鼻地狱，再入畜生道、饿鬼道受无数劫生死，终于回到人道中还要五百世盲聋瘖哑受诸残缺；且再值遇大乘法时，将更重复这毁谤及下堕受报的历程（如〈楔子之章〉所引）。古人心地质朴，读到大乘经中如来每每恳切叮咛切勿毁谤大乘时，应会纳闷的想：“真有学佛人会来毁谤大乘吗？”当初笔者曾在恭读经论 | admin 2021-02-02 |
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| 出离地狱之后，还要一一经历饿鬼道、傍生道等恶趣很久的时间，才能再次出生于人间。初于人间，尚有盲聋瘖哑五根不具，或生在边地不闻佛法等等之余报。待恶报受尽，五根得以具足可以听闻佛法之时，因为过去邪智、邪淫及毁谤等的习气未除，听闻甚深微妙的如来藏法则又生毁谤，于是再一次下堕地狱受苦，如是轮回不已求出无期。如上所述，真如有积集过去、现在、未来生死业种的体性 | admin 2020-07-27 |
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| 乃至于说你愿意开始来持菩萨戒，每一戒你都有这么多更多更多的菩萨来护持！（《三乘菩提系列讲座》）在佛门了义正法中当护法神的，有许多是威神力极大；譬如韦陀菩萨，据说是贤劫的最后一尊佛；毘沙门天是四大天王里面的北门王，他的儿子在佛教史中非常有名，曾经多次的现身护持佛法，甚至在道教之中据说他就是一般人所称的三太子，其实祂是佛教的护法神之一，也是一位已经证得 | admin 2020-07-23 |
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| 果报受尽以后，好不容易从地狱往生到饿鬼道；这个果报受尽以后，又往生到畜生道；果报受尽后，才往生回到人间的边地；再过一段时间，好不容易往生到有佛法的地方；但是因为往昔不好的这些习气又起来，又开始去诽谤佛、法、僧三宝，往生后又下堕地狱，所以就一直在那边轮回，而无法出离。很明显的这是因为我们的一些贪、瞋、痴、慢、疑，以及一些不好的习气，就会让我们一直在那 | admin 2020-07-06 |
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甚至于有一天他修行更清净了一些，所以他又梦见了往世在鬼道，甚至在地狱中受无量无边苦而吓醒过来，可是他的意识从来不知道他有这一些经历，而意根不会反观自己曾有这些经历，当境界现前时意根却会相应；这表示他们的意根其实也默容了往世所曾经历的三界诸法，不仅仅是欲界法或单单人间的法。这一些是凡夫之人类意根所默容的，但只是在现行中而不是在种子上了知，只有修行好的 | admin 2020-07-03 |
| 这是天魔波旬的最大痛处，那还得了？听闻佛陀讲经说法的人，都还只是全体人类中的极少数，若是要说到鬼道那些有福鬼、大力鬼，以及天界的那些天人们，那数量可就多了，如果全都被度而不退转了，可就不再是他所管辖的眷属了，所以他觉得受不了啊！就会想要来请求佛陀停止度众生。可是他知道这个请求是不通的，因为佛陀讲经说法一定不会接受他的阻止，他也是没办法说服佛陀而阻止 | admin 2020-06-20 |
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| 即使是饿鬼道的众生、地狱道的众生，亦复如是。想想看那饿鬼道的众生，咽细如针、肚大如鼓，每天为了求得一口浓痰吃，可都吃不到，因为被大力鬼先抢了去；可是他即使饿上几百年、几千年──我说的是鬼道里的几百年、几千年，他也不会死，因为妙音菩萨护著他，让他不会死。譬如地狱道的众生，不管是在红莲地狱或者火热地狱那么痛苦，只要一想到饮食，那就会有融铜灌口，但他依旧 | admin 2020-06-20 |
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| 就如同地狱中有情的一向受苦，饿鬼道的寻伺也是一样。乃至傍生、人趣，大力饿鬼的所有寻伺，都同样是多分戚行，少分欣行；多分触非可爱境，少分触可爱境；多分受苦，少分引乐；多分忧受相应，少分喜受相应；多分求离苦，少分求遇乐。前面所说的诸多有情，心总是随着扰恼的业力而不断运转着，无法止息。以上所介绍的是地狱、饿鬼、傍生乃至人趣有情的寻与伺，总而言之，都是苦多 | admin 2020-06-08 |