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问题五、在家女性信众在生理期间，可以进入寺院上香礼佛吗？答：在家的女性信众在生理期间，不敢进入寺院礼拜，甚至不敢到佛前上香礼佛，这其实是低级鬼神的禁忌。因为鬼神怕见污血，容易见血发瞋。鬼神虽然喜爱血食，见血会起贪，可是生理期间的经血因为不是鲜血，而是污秽的血，鬼神因而会有被侮辱和捉弄的反应出现。所以，女性在生理期间，如果进入了祭祀鬼神的宗祠、宫庙、 | 三摩地 2018-07-22 |
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会不会哪一天这个钱被盗贼所偷？或者说会不会有什么水灾把所有财宝都整个冲毁？会不会被火灾都烧坏？会不会有恶子来把钱财都败坏？甚至会想到：如果有天灾人祸会不会又遭受很多苦难？或者会不会受到风寒、感冒、发烧、生病？乃至于会不会有什么人要来侵损我、损害我？什么时候设计陷害我？会不会有鬼神要来骚扰我？所有这些恐惧忧虑，恐惧忧虑什么呢？未来财宝会变坏，未来身体 | 三摩地 2018-07-22 |
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修行者因为吃五辛所以没有善神守护，渐渐的大力魔王、鬼神也就有机会接近他，就很容易把他引入魔道中造诸恶业，魔王甚至会冒充变化成佛的身相教导这位修行人修双身法，这位修行人就会走入魔道中，最后福报享尽后，未来就会堕入地狱了。以上说的这些佛陀在《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（本书后文皆以《楞严经》简称）中都有说，也可参阅平实导师所著的《楞严经 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以，我们真实的智慧是能够摄受这样的灵媒，然后摄受其他一切和鬼神来往的众生有情。他们的能力可能会给自己带来困扰，所以真正有这些能力的人，他们会避免见到鬼神，因为没有必要和这些有情来打交道。你本身的威德威势，现在有时候是当人，你没办法跟那些大力的鬼，或是有威势的鬼，或是有福德的鬼，来相提并论。所以，人鬼殊途是好的，不应该妄想这些有为法的境界。有的人他 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以你这些本有法是本来就没有遗失的，祂没有遗失过，所以我们何苦将一些没有真正了解这个法的人的见解，来当作真实的见解，而认为我要去膜拜鬼神，我要去崇拜天主，我要去信奉老母娘，或是我要作种种其他的，这种都是属于异。而在佛门中，异就认为我的心识是常住的，认为这个心永远不灭；而不晓得大乘法所说的心——不生不灭这个心，到底是什么心。所以这个法难知难 | 三摩地 2018-07-22 |
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而不是信佛的时候又再归依鬼神，或是老母娘，认为她是出生诸佛，或是诸佛跟她是有一些因缘，不论你要在诸佛之上去架构什么，都是无理的。因为佛就是每一位众生所应当成就的，也是每一尊佛，祂在本地心中的因地如来。也就是说，不论你的轮回要怎么走，虽然无量劫以后还是有无量众生；但是轮回的终止就是成佛，没有其他的。即使是二乘人阿罗汉灭后，他认为把自己一切都灭尽了；可 | 三摩地 2018-07-22 |
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今天许多的外道，或是说魔王子孙，到了佛寺中来出家，他们不懂这个道理，也就是说他们比佛世的外道还要愚痴，不知道有淫欲行的话不可能现起世间的种种神通，也不可能得到佛所说的三昧；能够作的，就是继续投靠鬼神。所以，末法的世界一切都在变化中，将来到底会怎么样呢？顺着这样的潮流以及恶知见，产生许许多多的相似佛法。所谓相似佛法就是常见和断见。末法这个时间，菩萨处 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以，我们应当了解四不坏信是基于许许多多正确的见解来破除世间的种种不正确知见，包括对鬼神的崇拜。应当想，鬼神也是众生，他的生命也不究竟，他的智慧了知也不清楚；在这种情况下，对于鬼神之法，应当摄受而远离，而不是归依，变成他在摄受我们。要去想，众生虽然是苦，可是苦还是有个尽头；与其人生在一直算命或是卜卦，一直求这些吉凶之过程，不如好好归依佛法僧，然后对 | 三摩地 2018-07-22 |
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因为对菩萨来讲，神通是要在三地满心的时候才去求证的，也才不会因为这样而受到鬼神的干扰。这里面的第二类，是念诵、课诵《阿弥陀经》，或是课诵的时候，再加上念阿弥陀佛这一类人。一般而言，他们是为了要求生西方极乐世界，当然也有可能是正好是去参加助念，乃至于说，有人是要用这个方式来压制自己的烦恼，有种种的状况。我们回头说，这一类人是为了要求生西方极乐世界，而 | 三摩地 2018-07-22 |
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从死得生，感动天龙鬼神，父母恩重，孝子所致。今得为佛，并度国人，皆由孝顺之德。佛告阿难：“汝广为一切人民说之：‘人有父母不可不孝，道不可不学。济神离苦，后得无为，皆由慈孝、学道所致。’”】（《佛说菩萨睒子经》）经中甚至于有不少佛陀以自己过去修行的行谊，来为弟子们强调孝顺父母的重要性。譬如说在《杂宝藏经》当中，就记载了佛陀为弟子们 | 三摩地 2018-07-22 |
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同样道理，一般世俗人迷信某位大师，产生迷信于偶像崇拜的行为，认为这个大师神通广力无边，如果经过他的加持之后，就可以官运高升或者财运亨通；或者让他摸摸头、灌灌顶，或者给他一个符咒、加持某件衣服，就可以这样事业一路顺风、财运亨通，结果最后是跟鬼神打交道。这样的行为根本没有智慧可说，都是一些世间人常看得到的偶像崇拜情形。另外一种乃是初机的学人、新学菩萨， | 三摩地 2018-07-22 |
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有时则是佛法中的机锋，目的是想帮助你开悟；往往有人来学习我们所传的法以后，在梦中出现了一位老和尚，示现一些机锋；当时往往不知道那是什么意思，后来证悟了，才知道那老和尚是在给他机锋，原来梦中的老和尚是证悟的圣者，当时在梦中还不懂得向他顶礼呢！在鬼神道中，有时也会有证悟的神，虽然其数甚少，但不能说没有，因为菩萨往往乘愿受生于六道之中，平常他不会示现为一 | 三摩地 2018-07-22 |
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那就变成类似于我们之前在讲到一个鬼神道，鬼神的势力神通是不是比佛大的时候；谈到了谛闲法师的，他一个大所作的一样，原先修行还没有问题，可是既无断身见、不断我见，也没有证得开悟明心。那当然因为他的名声慢慢增广之后，有了供养、有了名气起了这种贪爱执着，而忘了出家人首要的职务，是要识心达本、是要来弘法利众，起了这个名利想，所以说落入了鬼道，这是很悲哀的事情 | 三摩地 2018-07-22 |
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再者,我们在诵经的时候,也会有有缘的鬼神在旁边听经,因此诵经也是度化众生的一种方式,也是属于法布施,对于我们在修行上,有很大的利益。因为除了让鬼神有机会藉由我们诵经而听闻经典之外,我们也应该会想到,鬼神他们是会知道我们的行为,因此如果我们认真精进修行,那鬼神看了之后,对于经典就会非常信受,鬼神就会确信:依据佛法修行是可以真实成就,等于我们也在验证经典的道理给鬼神 | 三摩地 2018-07-22 |
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如果日用饮食当中，经常有葱蒜无法避免，应该诵持楞严咒，由诵持此咒之故：「纵经饮酒、食噉五辛种种不净，一切诸佛菩萨金刚天仙鬼神不将为过」。（卷七）我们要指出的是，修道主要的障碍是在于重戒的无法持守。很多人一再的触犯重戒而不自知，由于触犯重戒，欲保住人身，尚且不得，何况能证三乘菩提？触犯重戒者，即使已证三乘菩提，若未及时忏悔，亦无法保住见道功德。哪些重 | 三摩地 2018-07-22 |
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如果受到这个善神守护的话，就能够远离鬼神的干扰，这是其中一点应该说是利益。另外，持五戒也是有大功德的，因为有这样功德，当然就可以消灾。三皈依后有36位神、受五戒后有25位护戒神日夜24小时护持我们，但是请各位网友注意，这些龙天善神们是来和护戒的，不是护持我们个人的，因此，只要我们犯戒或修持外道，这些善神们就会立刻离开。三皈依后36个善神的护持责任和分工：（ | 三摩地 2018-07-22 |
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各位觉得，故事当中的这位树神，只是一位鬼神吗？不是的，他很明显的就是一位菩萨，但是不一定以佛的外相显现的这样一位菩萨。所以，如此可以了解菩萨道修行的长远性与连续性了吗？这些先来到人间的菩萨们，弘传了人天乘的法，也弘传了因缘果报的正理，包括了自作自受、异作异受、异熟果报的这些正见；甚至包括了佛法中见道的观念，也已经出现了。例如在《大林》书里面提到了， | 三摩地 2018-07-22 |
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佛教它并不是不重视神通，神通在佛道修学中有它的必要性，但却不是修学的究竟目标；而且要有智慧与禅定的基础，再来修学神通，才会事半功倍，也才不会为鬼神所利用而障碍了佛道的修学。佛教将神通分为六种，就是神足通、天耳通、他心通、宿命通、天眼通以及漏尽通，简称为六神通。神足通又称为神境智通，或者称为神如意通、神境通，或者就简称为身通。这个神足通就是，身能飞天 | 三摩地 2018-07-22 |
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805,b5-28)在阿鼻地狱之中，痛还算是小损，就可知道菩萨摩诃萨的修行多好！大众可以想一想，如果不是提婆达多菩萨的话，像是一般人可以出佛身血吗？大家谁近得了佛身？有造作什么累劫善缘可以接近佛陀？乃至说可以有这么惊人的业力神力可以隔开人天大菩萨，鬼神，这些数都数不清的有他心通以及宿命明的大菩萨们，然而让佛出血，请问有那一丁点可能？当然曹兄学佛尚且算浅，也不 | 三摩地 2018-07-22 |
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这种加持力完全属于他力，而非自力，那就是以加持者的愿力、心力及咒力，直接来解除被加持者的问题，这是一般世俗人所共同企求和信仰的；因为不需要靠自己去修持，不需要付出相对的代价，就能解决重大的危机，这也是民间的鬼神信仰之所以能够普遍存在的原因。可是，累次的加持只能阻挡祸患于一时，并不能永远解决问题，这就好像我们托庇于权威人士的势力，而得以暂时逃避黑社会 | 三摩地 2018-07-22 |