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若就此杀人业因受报时不但次数不成比例，且受苦时间更是造业时间的无量倍！（有时须待辗转从地狱、饿鬼、畜生道回到人间，値遇对方而被杀，方是花报） 3、【意业所引果报是原来行为的Nm倍】众生无始以来从未警觉如来藏的存在、及不受笼罩的自性，而勇于造恶挑战因果律。如来藏执行法界因缘果报轨则时，会根据造作身口业时的意业，将善恶果报放大为原来行为（因）的Nm倍（ | admin 2024-11-03 |
| 乃至于说你愿意开始来持菩萨戒，每一戒你都有这么多更多更多的菩萨来护持！（《三乘菩提系列讲座》）在佛门了义正法中当护法神的，有许多是威神力极大；譬如韦陀菩萨，据说是贤劫的最后一尊佛；毘沙门天是四大天王里面的北门王，他的儿子在佛教史中非常有名，曾经多次的现身护持佛法，甚至在道教之中据说他就是一般人所称的“三太子”，其实祂是佛教的护法神之一，也 | admin 2024-09-20 |
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| 玄奘法师去世后，西明寺上座道宣律师能感应神灵，在干封年间见到有神灵示现，神灵对道宣律师说：“我是韦将军，诸天之子，掌管鬼神。如来将要证入涅槃，敕令我护持赡部洲的佛法，见到法师戒行清净严正，关心律部，四方有疑问的人都前来咨询，所制定的轻重仪轨，常有错讹。法师的时日已经不多了，文书记载不正确，将会贻误后人，因此前来向法师表达佛的意旨。”于是神 | admin 2024-09-20 |
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| 世尊不同于一神教的神，竟然胡扯说自己可以造万物，祂只是一切真相的发现与验证者；更不同于世间鬼神，只要有供养、收了好处，就不分青红皂白，没有原则的帮你办事；更不同于黑社会大哥，你投靠他，就没原则的罩着你，我的小弟随便耍，你碰我小弟就不行。而是会从长远考虑，从你综合因素的长远利益为你考虑，到底怎样才是对你最好！同时也不会硬改变你的定业，因为 | admin 2024-09-19 |
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| 禅三第一日照表操课,晚上普说时,将话头放在前方的师父身上看著,话说师父还真是辛苦,心想:这么多年了,每逢此时师父总是要说唱俱佳、手舞足蹈的扮演神头鬼脸,但是看不懂的还是看不懂。就像我一样,佛性明明就在其中,看不见就是看不见啊!不禁悲从中来。当日夜间睡得不好,不知怎的,一夜醒来十几次,以为天应该亮了,结果看表才十二点多。第二日早上,师父交代我去拜佛一小时,然后再出去 | admin 2024-07-01 |
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| 在佛世，有一位老人专门以修理车的轮辐为生，有一天，目犍连尊者因为长时飞行，体力不支而掉落山中，刚好掉在这位老人的面前，老人看见目犍连的模样像鬼，以为是怪物出现，便举车辐打目犍连尊者，目犍连尊者因为被打而昏过去了。佛陀知道以后，哀愍目犍连尊者，便以佛力加持，令目犍连尊者得知这位老人是目犍连尊者前世的父亲，有一次两人争吵中，目犍连尊者起了一个恶念：&ldq | admin 2024-06-16 |
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| 得阿耨多罗三藐三菩提故，断地狱畜生饿鬼道，世间便有刹利大姓婆罗门大姓居士大家，四天王天乃至非有想非无想天，乃至檀那波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜，内空乃至无法有法空，四念处乃至十八不共法，出现于世。声闻乘、辟支佛乘、佛乘，皆现于世。26 龙树菩萨《大智度论》卷六十〈释校量法施品〉亦如是说： 法施者，所谓教 | admin 2024-06-15 |
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| 因此平常我们就要时常观察自己的心念，反观自己也是一种观行，如果内心出现不愉快或不舒服的种子，也要想办法化解灭除；有的人有时遭遇挫折时会心里生起「不想活」的念头，那都是有一分忧郁症的种子，当累积到十分时就是世间医学说的忧郁症，累积到一百分时就会自杀成功，自杀者中阴身大概就会跟鬼道相应，通常就会当鬼，所以旅店中或有些地方有人自杀后，通常那里都常有 | admin 2023-10-11 |
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| 当时乡亲们看到他这个样子，就帮他取了一个外号，叫啖婆罗鬼，也就是吃粪屎的饿鬼众生的意思。 因为这个样子，也就是因为只有饿鬼道的众生受业力的驱使，才会把粪屎当成美食一样。 当时毘舍离城外，有一些裸体涂灰的裸行的苦行外道，他们偶然遇见啖婆罗的时候，见到啖婆罗他以粪屎为食这样子的行为，就赞叹他说，他以为他这是一种苦行啊，所以就说：“善哉！善 | admin 2023-10-11 |
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| 总之平常不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。多造善业多让自己强大，多修菩萨六度，多帮助别人，仁者无敌，这样到时老了都不会被欺负，一起帮助自己与众生往佛道迈进。 作者：ShamusChang | admin 2023-10-11 |
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| 他們若墮入鬼道，察覺到菩薩學佛可分獲功德時，大多會起念︰「如果我也有這功德該多好。」因此菩薩行者當以佛法利益他們。在冤親債主中，最常見的是先人，他們曾是與我們共處共住的眷屬，逝後被情執所牽，墮入鬼道流連家中，以香味為食，便是民間所說的「公媽」祖先；甚至家人豢養的寵物，死後若是眷戀主人，亦是墮在鬼趣不捨家宅。凡此有情，皆可憑佛力攝受，往生極樂淨土；只 | admin 2023-04-19 |
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| 天魔所辖的鬼神魔，则是对所有即将或刚刚离开欲界的人都会加以干扰的，乃至已离欲界境界而仍然住在人间修习佛菩提的菩萨们，都会被他干扰。所以魔扰的现象是遍存在一切修道者中……。”平实导师，《楞严经讲记》第十五辑，正智出版社（台北市），2012年初版首刷，页273。[9]波旬的天主神力包含能投念给他人，但当事者如果不具一定的动中定力或是相当的证境， | admin 2023-04-19 |
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| 一般鬼神是求之不得，你不求他，他也要来的，因为他们为了生存是这样，或者说天魔波旬无孔不入；但佛菩萨的格不是那样的，所以你必须要有诚心、有恭敬心来邀请，也就是办理安座法会，然后佛菩萨才会来住持。所以当供奉的人，他的心已经变了，他把原来护法、学法的心改为破法的心，佛菩萨就离去了，就不再住持了，那以后他所请示出来的结果，就跟没有安座的圣像是一样的，那就是 | admin 2023-03-30 |
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| 如此感应道交，蒙佛亲许，何其殊胜！而正觉佛弟子，亲沐佛恩光照，又是何其与荣有幸！ 慈愍诸有情 劝请任去留 法会继续进行，接下来的环节是「安隐有情，洒布甘露」，主法和尚以至诚心宣读〈动土劝请文〉开示劝请，表达并流露了对原居此地有情的感谢、愍念，敦请他们体谅，让出宝地以襄弘法，或是愿留道场作为护法，并祝愿现场的依草附木精灵、孤魂野鬼以及其他 | admin 2022-07-06 |
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| 这祸害了世界一千多年的喇嘛教，时至今日方有大善知识平实菩萨摩诃萨深禀世尊意旨，力造《狂密与真密》四钜册，开启了历史上石破天惊的第一页，公开评破：假藏传佛教之名的喇嘛教，乃是以性瑜伽为教义，本非佛法，而是起源于印度的怛特罗密教，其各种荒诞之法多来自印度鬼神信仰膜拜。喇嘛教是邪淫外道，本非佛教；今日全世界各地喇嘛性侵事件层出不穷，即是根源于密宗性瑜伽男 | admin 2022-06-23 |
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| 《安乐集》卷2：“今此约对弥陀淨刹，娑婆五道齐名恶趣，地狱、饿鬼、畜生，纯恶所归名为恶趣；娑婆人、天杂业所向，亦名恶趣。”《大正藏》册47，页18，下26-28。 [12]四大菩萨皆是如来倒驾慈航，示现为菩萨，如《大方广佛华严经不思议佛境界分》：“时有十佛刹极微等诸佛，各各从本国土，来至于此，为欲庄严鞞卢遮那，为众会故，示菩萨形。其名曰：观自 | admin 2022-06-23 |
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| 他们若堕入鬼道，察觉到菩萨学佛可分获功德时，大多会起念︰“如果我也有这功德该多好。”因此菩萨行者当以佛法利益他们。 在冤亲债主中，最常见的是先人，他们曾是与我们共处共住的眷属，逝后被情执所牵，堕入鬼道流连家中，以香味为食，便是民间所说的“公妈”祖先；甚至家人豢养的宠物，死后若是眷恋主人，亦是堕在鬼趣不捨家宅。凡此有情，皆可凭 | admin 2022-06-23 |
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| 如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离；诸饿鬼等，因彼食次舐其唇吻，常与鬼住；福德日销，长无利益。”《大正藏》册19，页141，下3-9。至于白萝卜等食物不适合供佛，主要是有辛味，故不清淨。以上说明请参阅：平实导师著，《楞严经讲记》第十一辑，正智出版社（台北市），2016年4月初版五刷，页162-163。 [2]印度人或蒙古人今日仍自製酪 | admin 2022-06-23 |
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| 二、佛法方便融摄华夏文化的敬天法祖、人伦孝道思想 追荐往生法会如“弥陀法会”在剔除密咒变食仪轨及手印之后，法会的结构实际上又涉及了华人的殡葬礼仪与文化思想，所以在此略述华人的敬天、法祖思想，从中发展出的鬼神崇拜、殡葬制度、宗教仪轨，以及佛法所阐述的法界原理如何融摄了华人本有的文化。 古代中国人相信上天会垂示各种徵象，可 | admin 2022-06-23 |
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| [19]《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷10：【法师亡后，西明寺上座道宣律师有感神之德，至乾封年中见有神现，自云：“弟子是韦将军诸天之子，主领鬼神。如来欲入涅槃，勅弟子护持赡部遗法，比见师戒行清严，留心律部，四方有疑皆来谘决，所制轻重，时有乖错。师年寿渐促，文记不正，便误后人，以是故来示师佛意。”因指宣所出律抄及轻重仪僻谬之处，皆令改正。宣闻 | admin 2022-06-23 |