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有些教派的邪见很多，其中最为人所诟病的，如六识论的邪见，以及无上瑜伽男女双修的邪淫法，其次就是种种古怪的世俗邪法，譬如迁识法、夺舍法等等，都与佛法丝毫无关，与佛教风马牛不相干，所以都是假名佛教。为了使众生能够正确地认识正法而远离歧路，一定要拿邪法与正法逐一比对说明，这样众生才容易了解其中的差异，才容易被救护成功。接受法义辨正，是修学佛法进入实证佛法 | admin 2020-02-21 |
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对啊！假如不贪着五欲，你要叫世间人怎么生活呢？因为都没有快乐了！那你跟他说：人生苦短，所以要好好思惟：生到人间到底是为了什么？跟你讲，那完全派不上用场！因为，一般人你才跟他说完那番大道理之后，他马上就会跟你说：你说的有道理，所以就更应该要能够及时行乐。那你能怎么办呢？真的是哭笑不得！世间人要享受什么？不外就是要譬如说：唱卡拉OK、享受美食、旅游一番、 | admin 2020-02-21 |
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而那时井口的上方，正巧有一棵大树，在每一天当中正好都会滴下一滴蜂蜜，也刚好滴到在井中这犯人的口中；当犯人尝到这一滴蜜时，马上被这甜蜜的滋味给迷住了，心里只想着这蜜的甜美滋味，而完全忘记了他所曾经历的种种险境，也完全忘记了眼前正面临的种种苦难，一心只想再尝尝那甘甜的蜜，所以便不想要再离开这口危井了。圣人就借这个故事作譬喻来开示：那关着囚犯的牢狱，就好 | admin 2020-02-21 |
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试想：老爸爸、老妈妈已经辛苦了一生，结果死后还要被绑住、拖住，没有办法自在地往生；还要继续地留下来，为这些不肖的子女作牛作马，我们心中作何感想？而且，这些东西如果稍微不谨慎，后果一定是弊多利少。譬如说，在这几年各位可以看到，一位非常有钱的人往生了，后代想尽一切办法，然后作了诸般的手段，想希望老爸爸能够继续庇佑后代的子孙；结果呢，我们却会看到后代子孙 | admin 2020-02-21 |
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经典里面说：【王告女曰：汝向所言象、马、宝车、金轮、宫观、名服、肴膳，斯皆无常，不可久保；而劝我留，岂是顺耶？女白王言：不审慈顺，当以何言？王告女曰：汝若能言：象马宝车金轮宫观名服肴膳，斯皆无常，不可久保，愿不恋著以劳神思。所以然者，王命未几，当就后世。夫生有死，合会有离，何有生此而永寿者？宜割恩爱以存道意。斯乃名曰敬顺言也。】（《长阿含经》卷四） | admin 2020-02-21 |
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而那时井口的上方，正巧有一棵大树，在每一天当中正好都会滴下一滴蜂蜜，也刚好滴到在井中这犯人的口中；当犯人尝到这一滴蜜时，马上被这甜蜜的滋味给迷住了，心里只想着这蜜的甜美滋味，而完全忘记了他所曾经历的种种险境，也完全忘记了眼前正面临的种种苦难，一心只想再尝尝那甘甜的蜜，所以便不想要再离开这口危井了。因此，圣人就借这个故事作譬喻来开示：那关着囚犯的牢狱 | admin 2020-02-21 |
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即便是相同的业力当牛做马在一起，或是去欲界天一起当神仙眷属，这样的所谓的好日子又能持续多久，说到底都是业力的牵引，业力最是变化无常啊，梦终不能成真！ | admin 2020-02-21 |
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实际上，精进并不是要你马上把所有的生命继续投入，而是你能够兼顾世间因缘；因为在这条道路上，你会看到许许多多的有情他们在路边，你一样可以停下来，来施作一些因缘跟众生结缘。而不是像小乘人一样，他们的修行实际上是几乎看不见其他众生的，因为对于他们来说，其他众生都是他们想要远离的对象；一切有情不但要远离，一切的世界也要远离，乃至于自身也是要远离。所以他们向 | admin 2020-02-21 |
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这个在佛经上有说：就像是一颗皮球，它掉进地狱里面，不管这地狱有多么深，它也马上就会弹回来，继续出生于人世间。所以学佛应当继续往前，应当要精进，不应当对这生死中来作种种的挂怀。尤其发菩提心的菩萨，更是不可思议。佛经上怎么告诉我们呢？因为有的有情，他虽然受戒，也很精进，可是他因为过往的一些牵连，所以就让他下堕到地狱道里面去了，这往世的不善让他不能够停止 | admin 2020-02-21 |
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第三个实验：他们去拿了一个小孩子用的那种小马桶，而且是新的小马桶。那么这个实验的人把这个小婴儿用的马桶放到七岁小孩面前跟他说：这个是什么你知道吗？七岁的小孩说：这个是弟弟妹妹用的小马桶！是弟弟妹妹尿尿、还有大便用的马桶。这个实验的人跟他讲说，这个马桶是新的、是干净的。然后他把饮料倒到马桶里面，跟这个七岁的小孩说：你想喝吗？结果七岁的小孩把这个马桶拿 | admin 2020-02-21 |
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】虚空夜叉则是个性刚愎强悍而且很坚持己见，然而却喜欢布施，但不喜欢付出劳力，平时又不喜欢走路都以车马代步，因此生为虚空夜叉都用飞的。如《大智度论》卷12〈序品第1〉：【又知有人刚愎强梁而能布施，车马代步，堕虚空夜叉中而有大力，所至如风。】还有一种福报很好的飞行夜叉有天宫，因为过去世常布施房舍，因此果报是可以住在天宫中，但因为喜欢跟别人竞争计较谁布施作 | admin 2020-02-21 |
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譬如一个人遇到往世的妈妈或往世很亲的亲人，这个人虽然意识不知道对方是往世的妈妈或很亲的亲人，但他的意根已经接触到了，所以这个人他会觉得对方很熟悉！虽然他不知道为什么？但就觉得跟对方很有缘！因此有时候感应到多劫的好朋友，那不是故意的！而是因为我们的修行到了某种程度，心地清净了自然可以感觉到很多事情！譬如我也常常有预知梦，那可能也算是意根遍缘诸法！有一 | admin 2020-02-21 |
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譬如说这个属鼠的，如果当年太岁星所运行的刚好就是到地支的子宫里面，子宫就是属鼠，属鼠的就是值太岁；那对宫就是午，午就是属马的，属马的就是冲太岁。又譬如说，属牛的就是第二个----丑宫，丑宫如果运行到这个地方的时候，这个属牛的就叫作值太岁；那对宫是什么呢？对宫就是属羊的，属羊是属未，也就是说地支里面的未，这个未就是冲太岁。那譬如说辰年，也就是龙年，属龙就 | admin 2020-02-21 |
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我们今天要来继续为大家解说马鸣菩萨在论中说：以心本性不生不灭相，一切诸法皆由妄念而有差别。(《大乘起信论》卷1)论中的这句话，我们想要引用《占察善恶业报经》中所说的来举证，一方面举证，一方面作为解释。经中说到：当知一切众生身中，诸佛法身亦不可毁灭。若烦恼断坏时，还归法身，而法身本界，无增无减，不动不变。但从无始世来，与无明心俱，痴暗因缘熏习力故，现妄 | admin 2020-02-21 |
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天神又以两匹白騲马，它们的形体与颜色都没有差别，又来问说：‘哪一匹是母马？哪一匹是小马？’君臣们仍然没人能够回答。大臣又回去请问父亲，父亲说：‘去拿牧草来喂它们，如果是母马，一定会把牧草推给小马吃。’就这样，所有的问题统统都回答了。天神很高兴，大大地馈赠国王许多珍宝；并且对国王说：‘你所统辖的国土，我应该要拥护，使得各种外 | admin 2020-02-21 |
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虽然如此，父母仍然必须以公平的态度来面对每一个孩子，如果对待子女稍有不公平，他们马上就会察觉出来，孩子对父母关爱的感受是相当敏感的。如果父母有所偏袒或忽略，往往会造成兄弟姊妹之间互相嫉妒、争宠、冲突，不仅对父母产生不信任，甚至于会影响手足之间的感情。第四、适度的要求和约束。教养孩子就像放风筝一样，给予自由发展的空间，但是也要有适度的拉力，才不会造成 | admin 2020-02-21 |
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天神又以两匹白騲马，它们的形体与颜色都没有差别，又来问说：‘哪一匹是母马？哪一匹是小马？’君臣们仍然没人能够回答。大臣又回去请问父亲，父亲说：‘去拿牧草来喂它们，如果是母马，一定会把牧草推给小马吃。’就这样，所有的问题统统都回答了。天神很高兴，大大地馈赠国王许多珍宝；并且对国王说：‘你所统辖的国土，我应该要拥护，使得各种外 | admin 2020-02-21 |
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天子当下就来人间，化身为一个小孩童，年约岁的模样，这个孩子在道路边放牛，牛却突然倒卧在地死了，这小孩童便去拔草，把草拿来放进牛的口里，要牛吃下去；同时举起棍杖打著这头死牛，大声地叫著说：起来吃草！这对父母一家大小看见这个小孩的所作所为，便一起对小孩笑了起来，并走向前问他说：你是谁家的小孩啊？为何如此的愚痴呢？这头牛现在已经死了，你还拿著草喂它，它怎 | admin 2020-02-21 |
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这位男子听到佛陀开示以后，明了世间种种事都是无常变异、都是虚幻不实，于是清醒了，马上归依佛陀，接受佛陀的教导而受持净戒，然后恭敬地向佛礼拜后离去。从上面佛典故事说明可以得到结论，那就是碰到自己亲爱的人别离乃至死亡，因而产生的痛苦乃至精神错乱等现象出现，这也是佛法所说的爱别离苦，它属于八苦当中的一苦。除了此经开示爱别离苦的真实例子以外，佛还在《出曜经 | admin 2020-02-21 |
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虽然如此，父母仍然必须以公平的态度来面对每一个孩子，如果对待子女稍有不公平，他们马上就会察觉出来，孩子对父母关爱的感受是相当敏感的。如果父母有所偏袒或忽略，往往会造成兄弟姊妹之间互相嫉妒、争宠、冲突，不仅对父母产生不信任，甚至于会影响手足之间的感情。第四、适度的要求和约束。教养孩子就像放风筝一样，给予自由发展的空间，但是也要有适度的拉力，才不会造成 | admin 2020-02-21 |