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| 狱卒把此处有情聚集后，逼入两个羊头铁山之间，两山逼迫，血便流注；其它尚有铁马头、铁象头、铁狮头、铁虎头等。或把有情逼入大铁槽中，如压甘蔗压榨之，血便流注。或把有情逼入两铁山之间，然后另一大铁山从上压下，有情血便流注。直到众合地狱业报已尽，才得出脱。其寿命长达一百万亿年。七、黑绳地狱：是由众合地狱转生来者，或在人间所造恶业应受此苦而转生来此者。此诸有 | admin 2020-06-08 |
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| 每个阶段对于菩萨戒的认识是不一样的，所以不用担心受戒以后，要马上持戒圆满，这不是佛制定这个菩萨戒的标准。而每一位菩萨都是要受戒的，因为只有受戒以后，你与菩提心相应的程度会提高。--------《三乘菩提之学佛释疑一》<第051集佛教的根本教条是什么？>正益老师 | admin 2020-06-08 |
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| 首先我们来看，在《大乘起信论》卷2中，圣马鸣菩萨开示的论文：【菩萨如是发心之时，则得少分见佛法身，能随愿力现八种事：谓从兜率天宫来下、入胎、住胎、出胎、出家、成佛、转、般涅槃；然犹未得名为法身。】这里所说的菩萨，他能够随愿力示现八种事，也就是大家常听说的八相成道。而因为这位菩萨，已经少分见佛法身，也就是已经明心见性，但是犹未得名为法身；也就是他尚未 | admin 2020-06-08 |
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| 首先我们来看，在《大乘起信论》卷2中，圣马鸣菩萨开示的论文：【菩萨如是发心之时，则得少分见佛法身，能随愿力现八种事：谓从兜率天宫来下、入胎、住胎、出胎、出家、成佛、转、般涅槃；然犹未得名为法身。】这里所说的菩萨，他能够随愿力示现八种事，也就是大家常听说的八相成道。而因为这位菩萨，已经少分见佛法身，也就是已经明心见性，但是犹未得名为法身；也就是他尚未 | admin 2020-06-08 |
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| 马鸣菩萨是依三转法轮的次第，这样成为二乘菩提三明六通的俱解脱无学之后，再回心而入大乘法中，修证明心和见性以后，才能够这样子。接下来说：然犹未得名为法身，以其过去无量世来有漏之业未除断故；或由恶业受于微苦，愿力所持，非久被系。像这样子方便示现八相成道的菩萨，还是不能称之为证得法身。因为这菩萨从二乘无学位回人大乘不久，不过才几世而已，所以他第八识心中， | admin 2020-06-08 |
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| 现象界的一切法完全是堕在所谓的生灭法中，完全堕在这个一边断见法中；这样来看的话，他们又没有所谓十住应该修的法门，既然没有十住应该修的法门，如何能够说跳跃过信位、住位，而说他现在就是马上要修成佛的法门呢？所以我们从简单的一段经文中来看就知道，没有一位菩萨他可以不要入这六入法门的。而且既然是要当菩萨就一定要受菩萨戒，受菩萨戒以后就告诉我们不能诽谤菩萨藏 | admin 2020-06-08 |
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以攻击马克思主义指导地位，攻击中国共产党的领导，攻击社会主义制度、破坏国家统一和多民族团结，破坏我国宗教法治为最终目标。第二、宗教关联性。以宗教活动作为达到上述目的的掩护和工具。如利用对宗教教理教义的讲解、利用宗教组织的创立和控制、利用宗教信徒的宗教情感、利用宗教信仰自由等为工具和掩护。第三，活动的涉外性。宗教渗透活动与国外组织和机构具有密切的联系 | admin 2020-04-08 |
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佛即使祂示现在三十二相当中，有一个所谓的马阴藏相，好像有男根相，实际上您去看一下大乘经典的描述，佛的男根相不是一般欲界的男众所拥有的那个低劣下俗的依之而修于无上瑜伽，这样子的乐空双运所说的那个所谓的美化美称为金刚杵的那一种相。佛的马阴藏相是莲花相，而这莲花相当中，您如果有天眼可见，祂是无量无边的宝剎，有无量无边的诸佛菩萨示现而为来演说佛法，所以请菩 | admin 2020-03-21 |
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”就像有人看见车祸血肉模糊以后，回到家吃不下饭一样，所以他“断食而还”，心里面想：“呜呼苦哉！”“呜呼”就是非常地感叹，就讲说：“啊，真的是太苦了！”对呀，在人间修“远离行”怎么能不苦？如果住在王宫里面享受，当然不苦；但是在人间修远离行，然后又看见人兽的死尸，当然觉得人生是苦，马上联想到自己。& | admin 2020-03-19 |
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”如果这不是断灭空，那又是甚么有字天书啊？然而，佛菩萨的慈悲安排，不舍众生的导师再度出世弘扬正法，居然让弟子可以亲证什么是真正的“此经”，让弟子可以一窥无余涅槃的本际，更印证世尊三乘经典所云不假，完全如实！如果没有大善知识出世，则正法几乎泯灭；而愚痴如我者，又岂能找到诸方大师皆遍寻不著因而否定的自心如来呢？ 而说到公案上的文字， | admin 2020-03-03 |
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所以，可以看见的花报就已这样的殊胜，马上解决了这一生业报的种种问题；所以可以想见，未来果报一定更不可思议啊！所以世间的人想要免除生活上的许许多多的痛苦，无论是钱财，还是色身上的种种痛苦，更应该努力地、精勤地来修习、修学，修集福德，为何要放纵而懈怠放逸呢？ ------正觉电子报第140期------《三乘菩提之佛典故事》<第007集卖身供养三宝的果报>郭正益老师&n | admin 2020-02-21 |
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正报最主要是在地狱的果报，说辗转是因为地狱报完仍不能马上回到人间，一定要受余报，所以说辗转。一定要受完饿鬼道、畜生道的等等余报，所以说是辗转。所以这些余报就是出生人间后，刚开始五百世中也都是盲聋瘖哑，而且生在边地不闻佛法。杀、盗、邪淫的身业三种重罪，具足了作罪和无作罪，所以余报相似，才会施设作罪还有无作罪。根本正果有时相似或者有时不相似，这是说什么 | admin 2020-02-21 |
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这个就是说，如果有人杀害了别人，但是他并不知道是被自己杀死的，譬如暗夜中兵荒马乱的时候，拿着一支锐利的刀子保护自己，但是他只是在逃难的紧急状况中跑来跑去，他并无意杀人，但不小心刺到了一个人，对方也许半小时、一小时，乃至明天死了，但他不晓得已经刺到了人，所以杀业虽已成已，但不追成己，因为不知道被自己杀了，所以不会去追认、认作自己所杀的。所以他虽然有成 | admin 2020-02-21 |
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堕入地狱道后回到人间其实是有顺序的，不是在地狱受完罪以后马上回到人间，而是在地狱受完纯苦重报以后，先去饿鬼道受生，多劫领受种种苦难而报尽了，再去畜生道多劫领受苦报受，报尽了才能够回到人间，都是依着这个顺序辗转回到人间来的；而且佛说初回到人间的时候，前五百世盲聋瘖哑，或当瞎子，或当聋子；耳朵聋了就只好当哑巴，甚至于不瞎不聋，就只是喉咙发不出声音。而且 | admin 2020-02-21 |
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经常听到父母这样告诫自己的孩子：出门在外不能太老实，否则会被人欺负！人善被人欺，马善被人骑！你这孩子，太单纯，到了社会上可怎么办！我自己也是被这么告诫着长大的。从上学、参加工作、找男朋友、嫁做人妇，直到近几年，四十出头的人了，这种声音才渐渐听得少了。也许父母的那颗殷殷护佑之心终于松了口气吧，我在他们一路小心注视下，也终于没改了那单纯而憨直的性情，如 | admin 2020-02-21 |
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所以可以想见，花报就这样的殊胜，马上解决这一生业报的种种问题；所以可以想见，未来果报一定不可思议啊！所以世间的人想要免除生活上的许许多多的痛苦，无论是钱财，还是色身上种种痛苦，更应该努力地精勤来修习、修学、修集福德，何必要放纵懈怠来放逸呢？佛有说过：像佛的金色身，虽然不是每一位众生都可以出生在佛世而看到；但是佛的金色身和雕像是一样的，不论你是木头所 | admin 2020-02-21 |
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那么这位尼提，到底过去世有什么因缘，导致这一世会生到下贱之处？到底过去世又种下什么样的功德，能够遇到世尊您，受到您世尊的教化就马上成为阿罗汉呢？唯愿世尊您，能为我详细解说分别。佛陀告诉波斯匿王说：你仔细的听，好好的受持！在往昔，迦叶如来出现世间的时候，在如来灭度以后，有比丘僧众大约十万人。其中有一位沙门，他作了僧自在，身体有疾病服着汤药，很骄傲倚恃 | admin 2020-02-21 |
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出家人从坟场、从垃圾堆或者从马路上捡拾人们丢弃的衣物，我们穿上以后不会有灾难落在我们的头上的。后来，果然僧团一切如旧，没有因为那一件衣服而有任何的灾祸。算命师认为这一件衣服是大凶之物，会给自己和身旁的人带来大灾祸，这是从世间的五蕴法的生灭兴旺计算推度而来的，也许算命师继续将这一件衣服留在身边真的会有灾祸发生，把衣服丢掉灾祸就暂时不发生了；但是算命师 | admin 2020-02-21 |
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然而这些不可知执受的种种道理，却是马鸣菩萨在论中所开示真如有大自在及甚深的作用故，不是一般有情的心、意、识所能思量的。------《三乘菩提之入门起信（二）》<第008集如来一心有三身（四）>游正光老师 | admin 2020-02-21 |
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从前有一位舍卫国的国王，名字叫波斯匿王，有一天他来到佛陀的精舍住所，下了马车之后，卸却了幡盖跟身上的配剑，脱去了鞋履拱手作揖，直接向前来到世尊前方，向佛至诚礼拜，行五体投地的稽首接足礼，而后长跪于佛前至诚表达了来日要在城镇的街道上，用素宴来供养佛陀及所有的僧众。在佛陀应允之后，国王就亲手跟大众一起来准备素宴并亲身来恭迎佛陀及众僧前来应供；佛陀跟随行 | admin 2020-02-21 |