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可是应端禅师却不服气，还援引马祖、百丈等大德的机语，以及华严宗旨等，为自己的知见辩解。灵源和尚笑道：“马祖、百丈固错矣，而华严宗旨与个事（这件事，指本分事）喜（恰好）没交涉！”应端禅师被灵源和尚完全给否定了，心里非常懊恼，于是想离开灵源，前往其他地方参学。一天，应端禅师前往丈室向灵源和尚告辞。他刚一掀开门帘，忽然大悟，顿时汗流浃背。灵源和 | 三摩地 2018-07-20 |
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张商英一日告诉大慧宗杲禅师说：“余阅雪窦拈古，至百丈再参马祖因缘，曰大冶精金，应无变色。投卷叹曰：‘审如是，岂得有临济今日耶？’遂作一颂曰：‘马师一喝大雄峰，深入髑髅三日聋。黄檗闻之惊吐舌，江西从此立宗风。’后平禅师致书云：‘去夏读临济宗派，乃知居士得大机大用，有求颂本’。余作颂寄之曰：‘吐舌耳聋师已晓，捶胸 | 三摩地 2018-07-20 |
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该公案是这样的——仰山慧寂禅师问中邑洪恩禅师（马祖道一禅师之法嗣）：“如何是佛性义？”中邑禅师道：“我与你说个譬喻，汝便会也。譬如一室有六窗，内有一狝猴，外有狝猴，从东边唤狌狌（xing，同猩猩），狝猴即应。如是六窗，俱唤俱应。”仰山禅师听完之后，便礼拜：“适蒙和尚指示，某有个疑处。”中邑禅师道：“你有甚么 | 三摩地 2018-07-20 |
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该公案的具体内容是：衢州子湖岩利踪禅师，于南泉普愿禅师座下悟道之后，前往衢州马蹄山，结茅宴居。唐开元二年，邑人翁迁贵将山下的子湖岩献给利踪禅师，创立禅院。利踪禅师于门下立一牌子，上面写道：“子湖有一只狗，上取人头，中取人心，下取人足。拟议即丧身失命。”当时，临济禅师座下有二僧，前来参利踪禅师。他们刚一揭开门帘，利踪禅师便喝道：“看狗 | 三摩地 2018-07-20 |
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克勤禅师经常举“有句无句，如藤倚树”这一话头勘问宗杲禅师，可是宗杲禅师每次刚要开口应答，克勤禅师马上打断他说：“不是！不是！”这样经过了半年。一日，克勤禅师陪诸官客用餐，宗杲禅师亦在场。宗杲禅师当时心心念念还在公案上面，手里虽握着筷子，却忘了下口。克勤禅师见他这副专注的样子，便笑道：“这汉参黄杨木禅却倒缩去！”宗杲禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
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一日斋罢，慧远禅师见徽禅师于庭院间经行，遂上前问道：“文殊为七佛祖师，未审什么人为文殊之师？”徽禅师道：“金沙溪畔马郎妇。”慧远禅师一听，茫然不明其旨。时赵铁拂为徽禅师之侍者。慧远禅师经常亲近他，并得到了他两年多的提携和诱导，但是他最终还是一无所得。后来有一天，慧远禅师独自在室中，偶然听见窗外有一位僧人独行独语道：“假四大 | 三摩地 2018-07-20 |
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莫学亮公亲马祖，还如德峤访龙潭。七年往返游昭觉，三载翱翔上碧岩。今日烦充第一座，百华丛里现优昙。”亮公指西山亮座主，马祖道一禅师之法嗣，参见“西山亮座主悟道因缘”。德峤指德山宣鉴禅师，龙潭崇信禅师之法嗣，参见“德山宣鉴禅师悟道因缘”。安民禅师悟道后，曾礼偈过蒋山慧懃佛鉴禅师。佛鉴想勘验一下安民禅师的悟境，便问：“佛果（ | 三摩地 2018-07-20 |
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海棠枝上莺声好，道与时流见得么？然虽如是，且透声透色一句作么生道？金勒马嘶芳草地，玉楼人醉杏花天。”上堂，举狗子无佛性话，乃曰：“二八佳人刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。可怜无限伤春意，尽在停针不语时。”修行最关键的，就是要能够透声透色，不为声色所迷。避开声色，潜入山林，作为修行的一个阶段，固然不可缺少，但是，最终还是要回到声色中来淬火，以 | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，弥逊居士早朝罢回府，骑马行至天津桥上。突然马纵身一跃，他心里一惊，忽然有省，通身汗流。于是他便直趋天宁寺，找圆悟禅师印证。适逢圆悟禅师正要出门，远远地望见弥逊居士来了，便唤道：“居士且喜大事了毕。”弥逊居士大声说道：“和尚眼花作甚么？”圆悟禅师便大喝一声，弥逊居士亦大喝。从此以后，弥逊居士机锋迅捷，每次与圆悟禅师论对，当机 | 三摩地 2018-07-20 |
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石头和尚便道：“子缘不在此，可往江西见马大师去。”药山禅师于是来到马祖道一禅师座下，亦如前问。马祖回答道：“有时教伊扬眉瞬目，有时不教伊扬眉瞬目。有时教伊扬眉瞬目者是，有时教伊扬眉瞬目者不是。药山禅师一听，言下大悟。宗杲禅师将此公案拈举完毕，便下座。冯楫居士亦跟随着他来到方丈寮。冯楫居士道：“适来和尚所举底因缘，某理会得了。&rdq | 三摩地 2018-07-20 |
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居静禅师十四岁出家，礼白马安慧禅师为师。后听说大随南堂元静禅师有道望，遂往依其座下参学。一日，大随禅师举香严“枯木里龙吟”之话头——有僧问香严和尚：“如何是道？”香严和尚道：“枯木里龙吟。”那僧又问：“如何是道中人？”香严和尚道：“髑髅里眼睛。”大随禅师举此公案，诘问居静禅师。经过几个回合 | 三摩地 2018-07-20 |
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宗杲禅师当时正好为大众举马祖即心即佛之公案（鼎需禅师自己也一直用这个公案来诘问学者）——有僧问马祖：“如何是佛？”马祖道：“即心是佛。”举完此公案，宗杲禅师接着便问大众：“作么生（大众如何理会这个公案）？”鼎需禅师于是从大众中走出，下了一转语。宗杲禅师一听，便大声诟骂道：“你见解如此，敢妄为人师耶？&rdqu | 三摩地 2018-07-20 |
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实际上，师资二人，并不矛盾：一个即体，即体则官不容针，一个即用，即用则私通车马，体用如如，方便即是究竟。 （原标题：292玉泉昙懿禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，大慧宗杲禅师升堂说法，举药山初参石头后见马祖之因缘——药山惟俨禅师首造石头（希迁禅师）之室，便问：“三乘十二分教某甲粗知，尝闻南方直指人心，见性成佛。实未明了，伏望和尚慈悲指示。”石头和尚道：“恁么也不得，不恁么也不得，恁么不恁么总不得。子作么生？”药山禅师一听，茫然莫测。石头和尚便道：“子因缘不在此，且往 | 三摩地 2018-07-20 |
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惟尚禅师道：“张学录（九成居士的官职）何得谤大般若？”九成居士道：“某见处只如此，和尚又作么生？”惟尚禅师于是举“马祖升堂，百丈卷席”之公案，诘问他。［该公案是这样的：百丈怀海禅师因野鸭子之事被马祖道一禅师拽痛鼻子，第二天，马祖升堂，大众才集，百丈便从大众中走出，卷却马祖的座席。马祖便下座，归方丈。百丈亦随而从之。马祖 | 三摩地 2018-07-20 |
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净慈师一禅师悟道因缘临安府净慈水庵师一禅师，雪峰慧昭禅师之法嗣，俗姓马，婺（wu）州（治所在今浙江金华）人。师一禅师十六岁出家，受具足戒后，一度行脚，遍历禅席。后投雪峰慧照禅师座下参学。一日，慧照禅师举“藏身无迹”之话头诘问师一禅师。［藏身无迹的话头出自船子和尚度化夹山禅师之因缘。船子和尚付法给夹山禅师之后，咐嘱夹山禅师道：“汝 | 三摩地 2018-07-20 |
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圆悟禅师道：“打我首座死了也！”佛眼禅师便问：“官马厮踢，有甚凭据？”仲安禅师听见了，便道：“说甚官马厮踢，正是龙象蹴踏。”于是，圆悟禅师便唤仲安禅师至跟前，问道：“我五百人首座，你为甚么打他？”仲安禅师道：“和尚也须吃一顿始得。”圆悟禅师一听，看着佛眼禅师，吐了吐舌。佛眼禅师为了进一步勘验仲安禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
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”余居士道：“既无男女相，问甚是非关？”沈道婆又问：“别有向上事也无？”余居士道：“有”沈道婆又问：“如何是向上事？”余居士道：“马蝗（水蛭）丁（叮）住鹭鸶脚，你上天时我上天。”学禅的人很容易不知不觉地落入两边。余居士与沈道婆的这段酬答，正是针对此而解粘去缚的。因此，它颇值得学禅者玩味。 | 三摩地 2018-07-20 |
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半夜梦见一梵僧将他唤醒，刚一醒来，恰好听见旅店附近的马在嘶鸣，道悟禅师当即豁然大悟。第二天早晨，道悟禅师喜不自胜地往家里走。他一边走一边唱道：“见也罗，见也罗，遍虚空，只一个“。回到家中，他告诉母亲说：“我拾得一物。”他的母亲于是在他的行囊中翻来复去地寻找，也没有发现什么特别的东西，便问：“是何物？”道悟禅师道：&ldquo | 三摩地 2018-07-20 |
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木马夜鸣，西方日出。”写完之后，梵琦禅师便告诉梦堂禅师道：“师兄，我去也。”梦堂禅师问：“何处去？”梵琦禅师道：“西方去。”梦堂禅师道：“西方有佛，东方无佛耶？”梵琦禅师于是震威胁一喝而逝。当时是洪武三年（1370）七月。春秋七十五岁。梵琦禅师生前著述甚多，有《六会语录》、《净土诗》、《北游集》、《凤山集》 | 三摩地 2018-07-20 |