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定上座刚想开口，临济禅师马上打他一巴掌。定上座被这突如其来的一掌打懵了，还站在那里思索。站在一傍的僧声对他喊道：“定上座何不礼拜？”定上座于是作礼，刚一下跪，平生疑滞顿然冰销瓦解。定上座悟道后，继续留在临济座下，助师弘化。临济禅师示寂后，始南游参学。一日，定上座在途中遇见岩头（全奯）、雪峰（义存）、钦山（文邃）三位禅师。岩头和尚问他：&ldq | 三摩地 2018-07-20 |
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初礼首山省念禅师，善昭禅师便问：“百丈卷席，意旨如何？”［百丈卷席，指百丈怀海禅师初参马祖，先因野鸭子公案，被马祖拽其鼻孔而开悟，第二天马祖上堂说法，百丈遂上前却座席。参见“百丈怀海禅师悟道因缘”章。］首山和尚道：“龙袖拂开全体现。”善昭禅师又问：“师意如何？”首山和尚道：“象王行处绝狐踪。”善昭禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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经智嵩禅师指点，楚圆禅师与内翰杨大年、驸马都尉李公遵勖（xu）往来甚密。他们三人之间机锋竞辩，相见恨晚，以法为友。后楚圆禅师因为母亲年老无依，遂南归至瑞州，于洞山晓聪禅师座下领众。在此之前，汾阳善昭禅师曾经告诉过楚圆禅师：“我遍参云门儿孙，特以未见聪（晓聪禅师）为恨。”因此，楚圆禅师便依止晓聪禅师座下三年。后来杨大年致书宜春太守黄宗旦，让他 | 三摩地 2018-07-20 |
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”杨亿居士悟道后，与楚圆慈明禅师、驸马都尉李遵勖、环大师等人，关系甚为密切，以法为友。杨亿居士临终前，曾感微恙。当时他正好与环大师在一起。杨亿居士问环大师：“某今日忽违和，大师慈悲，如何医疗？”环大师道：“丁香汤一碗。”杨亿居士一听，便作呕吐的样子。环大师道：“恩爱成烦恼。”一日，环大师正在为杨亿居士煎药，杨亿居 | 三摩地 2018-07-20 |
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临济一枝至慧南禅师，盛极一时，其法席之旺，足以与当年的马祖、百丈相媲美。慧南禅师亦因此而尊为黄龙祖师。慧南禅师法席之所以如此兴盛，除了跟他高深的证悟境界相关之外，再就是他接众善察来机，用心公明。他曾讲到自己的“为人之法”，云：“父严则子孝，今日之训，后日之范也。譬诸地尔，隆者下之，洼者平之。彼将登于千刃之上，吾亦与之俱；困而极于九渊 | 三摩地 2018-07-20 |
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”［官不容针与私通车马相对，前者就究竟而言，不容言语拟说，后者就方便而言，可以用种种形式，委曲开示。］慈明禅师便大喝一声。［既是官不容针，岂肯再用语言啰嗦？］方会禅师道：“好喝。”［若把这一喝当实法来会，亦为官府所不容。故慈明禅师有再喝三喝之举。］慈明禅师一听，便又大喝一声，方会禅师亦跟着大喝。慈明禅师于是又连喝两喝。这时，方会禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
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后受湖南马氏之邀请，住龙牙山妙济禅苑，开法接众，号证空大师。座下有徒众五百余人。龙牙禅师接人，语言虽平实，但干净利索，决不留一丝一毫的尾巴。试举数则如下：１．问：“十二时中如何著力？”师（龙牙禅师）曰：“如无手人欲行拳始得。”２．问：“终日区区（辛苦奔波），如何顿息？”师曰：“如孝子丧却父母始得。”３．问：&l | 三摩地 2018-07-20 |
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后住夹山，途经潭州的时候，楚王马氏出城延请，从师问法。楚王问：“如何是祖师西来大道？”献蕴禅师道：“好大哥，御驾六龙千古秀，玉街排仗出金门。”楚王一听大喜，便请献蕴禅师入天册府，供养数日，之后方至夹山。因为献蕴禅师接众时，经常用“好大哥”这一口头语，故时人皆称他“大哥和尚”。献蕴禅师在夹山住了不多久，便赶上蛮 | 三摩地 2018-07-20 |
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”“如何是体明无尽句？”师曰：“手指空时天地转，回途石马出纱笼。”“如何是师子嚬呻？”师曰：“终无回顾意，争肯落平常。”“如何是师子返掷？”师曰：“周旋往返全归父，繁兴大用体无亏。”“如何是师子踞地？”师曰：“迥绝去来机，古今无变异。”三堕--警玄禅师曾经解释曹山三 | 三摩地 2018-07-20 |
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阿难白佛：“外道得何道理，称赞而去？”世尊曰：“如世良马，见鞭影而行。”义青禅师于是遵照浮山禅师的教导，认真地将这一公案参了三年。一日，浮山禅师问他：“汝记得话头么？试举看。”义青禅师正要开口答话，浮山禅师一把掩住他的嘴。义青禅师当即豁然开悟，便礼拜。浮山禅师见他礼拜，便问道：“汝妙悟玄机邪？”义青禅师道：&l | 三摩地 2018-07-20 |
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”［“官不容针”一句，在禅林中经常与“私通车马”连用，意思是说第一义谤，须究竟彻悟始得，不容半点疑拟和言说，不容半点不到位和拖泥带水，如同官府验关，戒备森严，不得有一丝一毫的差错，也不得有一丝一毫地宽宥，没有人情可讲。然而就方便接众而言，却不妨有种种言说方便，连车马这么大的东西亦可以通过。］审承禅师一听，当下有省，便礼拜。 | 三摩地 2018-07-20 |
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白马归喜禅师悟道因缘襄州白马归喜禅师，大阳警玄禅师之法嗣，姓氏籍贯不详。初礼大阳和尚，便问：“学人蒙昧，乞指个入路。”大阳和尚道：“得（可以）。”说完便默然不语。过了好一会儿，大阳和尚才召唤归喜禅师的名字。归喜禅师便应喏。大阳和尚道：“与你个入路。”归喜禅师于是言下有省。 （原标题：173白马归喜禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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华解笑，鸟解啼，木马长鸣，石牛善走。天外之青山寡色，耳畔之鸣泉无声。岭上猿啼，露湿中宵之月；林间鹤唳，风回清晓之松。春风起时，枯木龙吟，秋叶凋而寒林华散。玉阶铺苔藓之纹，人面带烟雾之色。音尘寂尔，消息宛然。一味萧条，无可趣向。山僧今日向诸人面前说家门，已是不著便，岂可更去升堂入室，拈槌竖拂，东喝西棒，张眉努目，如痫病发相似？！不唯屈沈上座，况亦辜负 | 三摩地 2018-07-20 |
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禅者大赞南方禅宗之盛，并历数四川有道之士，皆因投于宗门而悟道，如马祖本是四川什邡人，因参宗门大德而得明心性，名播天下；亮座主本以讲论闻名，后归于禅门，得法后便罢讲，隐于西山；德山宣鉴法师原来也是以讲经为业，归依宗门后，便烧掉了《青龙疏钞》，称“滴水莫敌巨海”。居讷禅师经禅者这样一番鼓励，遂生游方之想。于是便离开了四川，行脚于荆楚之间。遗憾 | 三摩地 2018-07-20 |
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”神宗皇帝亦曾当面嘉赞赵抃居士道：“卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简易亦称是”。赵抃\居士平生不治资业，不近声色，乐善好施，恤贫救人不可胜计。凡白天所为，他必先于头天晚上，衣冠焚香，以告上苍，否则不敢轻举妄动。赵抃居士四十余岁，开始栖心佛教。曾参礼过北京天钵寺重元禅师，而未有省。重元禅师是天衣义怀禅师之法嗣。后来适逢金陵蒋山法泉佛慧 | 三摩地 2018-07-20 |
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”师曰：“会得此三种语了，好个不快活汉！山僧只是得人一牛，还人一马。泼水相唾，插觜（同“嘴”）厮骂。”卓拄杖曰：“平出！平出！”上堂：“不是境，亦非心，唤作佛时也陆沉（愚昧无知）。个中本自无阶级，切忌无阶级处寻。总不寻，过犹深。打破云门饭袋子，方知赤土是黄金。咄！”“忍忍”、“饶饶” | 三摩地 2018-07-20 |
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李伯时是一代著名画家，擅长画马。法秀禅师呵斥李伯时说：“汝士大夫以画名，矧又画马期人夸，以为得妙妙，入马腹中，亦足惧！”山谷居士在旁边听了，便笑。法秀禅师于是转过身亦呵斥他道：“大丈夫翰墨之妙，甘施于此乎？”山谷居士讥笑道：“无乃复置我于马腹中邪？”法秀禅师正色道：“汝以艳语动天下人淫心，不止马腹中，正恐生泥犁耳! | 三摩地 2018-07-20 |
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平地上行船，虚空里走马。九年面壁人，有口还如哑。参！”上堂：“夜夜抱佛眠，朝朝还共起。起坐镇相随，语默同居止。欲识佛去处，只这语声是。诸禅德，大小傅大士，只会抱桥柱澡洗，把缆放船，印板上打将来，模子里脱将去。岂知道本色衲僧，塞除佛祖窟，打破玄妙门，跳出断常坑，不依清净界，都无一物，独奋双拳，海上横行，建家立国。有一般汉，也要向百尺竿头凝然 | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，有一位禅者问他：“杜顺乃贤首宗祖师也，谈法身则曰：‘怀州牛吃禾，益州马腹胀。’此偈合归天台何义邪？”怀志庵主被问得无言以对。从此他便放弃讲经，游方参学。怀志庵主后至洞山，投克文真净禅师座下请益。初礼真净禅师，怀志庵主便问：“古人一喝不作一喝用，意旨如何？”真净禅师一听，便呵斥。怀志庵主正要退出，真净禅师却笑着招呼 | 三摩地 2018-07-20 |
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此般供养能歆享，木马泥牛亦喜欢。”“粗沙印佛”和“怪石供僧”都是佛门典故。意谓供养重在心之至诚，若心中无我相、人相、众生相、寿者相，毫无望报之心，虽一沙一石之供，皆具无量功德。神宗元丰三年（1080），苏辙被贬至江西高安。此间，他经常上黄檗山，亲近道全禅师。道全禅师是真净克文禅师之法嗣。道全禅师曾经仔细地打量着苏辙，说道：&ldqu | 三摩地 2018-07-20 |