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不能说：我今天买十五块钱的肉包子请一条狗吃，明天马上就得百倍回报。因为还没有到结算的时间，生利息的时间还没有完成，所以得要结算的时间到来时，才能得果，当然是死时结算而去下一世收受果报。布施给畜生时即是布施于贫穷田，因为牠这一世不能回报你，而你在来世将会得百倍之回报。如果布施给破戒者，不管是在家、出家的破戒者，你布施后，来世也得千倍之报。换句话说，如 | 三摩地 2018-07-22 |
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以前佛陀为了度一个人，三个月之中都只吃马麦，阿难说：“佛陀啊！您是人天至尊，怎么会三个月中都吃马吃的麦子呢？”佛说：“你不知道我这个马麦的味道有多好。”就拿一些马麦给阿难吃吃看，“哎呀！怎么这么好吃！”这是借着佛的福德，使得马麦变好吃了！诸佛为什么能得这个上味相？因为在菩萨身时无量世中都不是先向别人求到了财物再来布施， | 三摩地 2018-07-22 |
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善男子！至心施者，得何等果？若至心施者，是人则得多饶财宝金银、琉璃、车渠、马瑙、真珠、珊瑚、象马牛羊、田宅、奴婢、多饶眷属，至心施者得如是果。自手施者得何等果？自手施已，所得果报如上所说；得已能用，自手施者得如是报。信心施者得何等果？信心施已，所得果报如上所说；得已能用，常为父母、兄弟、宗亲、一切众生之所爱念；信心施者得如是报。时节施者，得何等果？ | 三摩地 2018-07-22 |
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不能说：我今天买十五块钱的肉包子请一条狗吃，明天马上就得百倍回报。因为还没有到结算的时间，生利息的时间还没有完成，所以得要结算的时间到来时，才能得果，当然是死时结算而去下一世收受果报。布施给畜生时即是布施于贫穷田，因为牠这一世不能回报你，而你在来世将会得百倍之回报。如果布施给破戒者，不管是在家、出家的破戒者，你布施后，来世也得千倍之报。换句话说，如 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛就洗足，坐下来，洗脚完以后就问众比丘说：你们有没有听闻过有一条龙叫作庵婆罗提陀？凶暴恶害，非常地凶残，非常地暴虐而残害众生，之前没有人敢到牠的住处，乃至于大象、马、牛、羊还有驴子、骡子等等、骆驼，没有办法到这个地方，乃至严重到，甚至于诸鸟都不敢飞过去；因为这些动物、鸟兽飞过去的时候，都会被这一只恶龙给扑杀了。在秋谷熟时，破灭诸谷；甚至于牠在秋收的 | 三摩地 2018-07-22 |
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如来成道十二年后，一直到佛入涅槃之间，才为那些钝根者去广制制戒，那是为什么呢？因为所谓钝根者，是说他们还会常常去犯到某些罪或过失，当他们犯到了某些罪或过失的时候，马上随着缺失就补过。这是佛的慈悲啊！佛避免钝根者落入因果，也为了他们不要再有类似的这些过失再发生，所以才去广制这些戒律。所以僧团刚建立的时候，佛是根本没有制戒的。那为什么会制这些戒相呢？是 | 三摩地 2018-07-22 |
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近事女的意思就是说：当女众要出家时，一般寺庙不会马上帮她剃度；为什么没有马上帮她剃度呢？因为有些女众要出家的时候，她不知道她是不是已经怀孕了；等到出家完以后，隔了一、两个月以后，才发现月事没来，怀孕了。这个就麻烦了！所以一般女众要出家的时候，都会先让她类似出家，但是还没正式出家；就让她在那个寺庙旁边先住，观察一段时间，确实没有问题，才正式出家。在这 | 三摩地 2018-07-22 |
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亦有犬、马之贞，狗贞于夫，畜生之属皆有信足，而鷄凫淫妷独无止足，皆从故世宿命淫妷，犯他人妇女，受是鷄凫身，当为人所噉食。如是懃苦，不可数说。如是分明，慎莫犯他人妇女！经典上又说邪淫外遇的人，或是染指他人妻女的人，除了会家庭不和、钱财损失之外，也会害怕受到法律制裁；譬如现在法律也是有重婚罪，或是通奸、妨害家庭等罪，意思就是不可以破坏他人的家庭。而邪淫 | 三摩地 2018-07-22 |
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』若见牛马猪羊一切畜生，应心念口言：『汝是畜生，发菩提心。』而菩萨入一切处，山林川野，皆使一切众生发菩提心；是菩萨若不教化众生者，犯轻垢罪。」「若佛子，常行教化，起大悲心；入檀越、贵人家、一切众中，不得立为白衣说法，应在白衣众前高座上坐；法师比丘不得地立为四众白衣说法，若说法时，法师高座，香花供养；四众听者下坐，如孝顺父母、敬顺师教，如事火婆罗门。 | 三摩地 2018-07-22 |
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’若见牛马猪羊一切畜生，应心念口言：‘汝是畜生，发菩提心。’而菩萨入一切处，山林川野，皆使一切众生发菩提心；是菩萨若不教化众生者，犯轻垢罪。」【说法不如法戒】「若佛子，常行教化，起大悲心；入檀越、贵人家、一切众中，不得立为白衣说法，应在白衣众前高座上坐；法师比丘不得地立为四众白衣说法，若说法时，法师高座，香花供养；四众听者下坐，如孝 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛就洗足，坐下来，洗脚完以后就问众比丘说：你们有没有听闻过有一条龙叫作庵婆罗提陀？凶暴恶害，非常地凶残，非常地暴虐而残害众生，之前没有人敢到牠的住处，乃至于大象、马、牛、羊还有驴子、骡子等等、骆驼，没有办法到这个地方，乃至严重到，甚至于诸鸟都不敢飞过去；因为这些动物、鸟兽飞过去的时候，都会被这一只恶龙给扑杀了。在秋谷熟时，破灭诸谷；甚至于牠在秋收的 | 三摩地 2018-07-22 |
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壮色不停犹如奔马。人命无常过于山水。今日虽存明亦难保。众等各各一心勤修精进。慎勿懈怠懒惰睡眠纵意。夜即摄心存念三宝。莫以空过徒设疲劳后代深悔。众等各各一心谨依此戒。如法修行应当学尔时卢舍那佛。为此大众。略开百千恒河沙不可说法门中心地。如毛头许。是过去一切佛已说。未来佛当说。现在佛今说。三世菩萨已学当学今学。我已百劫修行是心地。号吾为卢舍那。汝诸佛转 | 三摩地 2018-07-22 |
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若见牸牛若草马等淫道处已。心生分别。此如是处。与人妇女不应有异。如是念已。即便生于人妇女想而行淫欲。彼人以是恶业因缘。身坏命终。堕于恶处合大地狱。生于团处。受大苦恼。所谓见彼若牛若马恶业因故。地狱中见。自心分别。如前忆念人妇女想。若本牸牛。若本草马。见已即生人妇女想。欲心炽盛。即便走向如是牛马。有铁炎火。满牛马内。彼人既近牛马根门。恶业因故。入彼根 | 三摩地 2018-07-22 |
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你特地送一件天衣给他穿，他也不要；你若是在他入了灭尽定时，帮他披在身上而供养他，他一出定看到了，会犹如被毒蛇所咬一样，马上丢出去，他出定后的下意识动作就是丢掉，没有经过思惟就丢了，二乘人就是这样。但是菩萨不然，菩萨是：我如果是正当赚来的，如法取财，去买了来穿也可以。你们看看观世音菩萨戴的璎珞，价值百千万两金，你如果拿下来给阿罗汉挂在身上，他们浑身不 | 三摩地 2018-07-22 |
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一切人在世间的福报都和过去世的布施（财施、法施、无畏施）有关联，有些人在过去世不曾布施，这一世虽然很有脑筋、很会做生意、也很会求神，看哪里庙很兴盛就去求，也很有方便善巧，每次求神都能得到，但总是守不住，钱财很快又失去了！因为求来的钱财本来就不是他该得的，现在那个财物主人还没有来到，有威德的正神先借给他用一用，正主儿一到就得马上还；如果他够聪明，求来 | 三摩地 2018-07-22 |
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十六畜牛羊等若优婆塞受持戒已，畜养象马牛羊驼驴一切畜兽，不作净施求受戒者，是优婆塞得失意罪。不起堕落，不净有作。十七不储蓄三衣钵杖若优婆塞受持戒已，若不储蓄僧伽梨衣钵锡杖，是优婆塞得失意罪。不起堕落，不净有作。十八田须净水若优婆塞受持戒已；若为身命，须田作者，不求净水及陆种处。是优婆塞得失意罪。不起堕落，不净有作。十九物价令平若优婆塞受持戒已，为于 | 三摩地 2018-07-22 |
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若头上有发，但是毛象马之尾，亦皆尔也。发下有髑髅，但是骨屠家猪头，亦尔也。头中有脑者如泥腥臊逆，鼻下之着地莫能蹈者。目者是胞决之纯汁。鼻中有涕，口但有唾。腹脏肝肺皆亦腥臊，肠胃膀胱但盛屎尿，腐臭难论，腹为韦囊，裹诸不净。四肢手足，骨骨相拄，筋连皮□，但恃气息以动作之。譬如木人，机关作之，既毕解剥其体，节节相离，首足狼籍。人亦如是，有何等好，而云少双 | 三摩地 2018-07-22 |
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一切人在世间的福报都和过去世的布施（财施、法施、无畏施）有关联，有些人在过去世不曾布施，这一世虽然很有脑筋、很会做生意、也很会求神，看哪里庙很兴盛就去求，也很有方便善巧，每次求神都能得到，但总是守不住，钱财很快又失去了！因为求来的钱财本来就不是他该得的，现在那个财物主人还没有来到，有威德的正神先借给他用一用，正主儿一到就得马上还；如果他够聪明，求来 | 三摩地 2018-07-22 |
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』若见牛马猪羊一切畜生，应心念口言：『汝是畜生，发菩提心。』而菩萨入一切处，山林川野，皆使一切众生发菩提心；是菩萨若不教化众生者，犯轻垢罪。」「若佛子，常行教化，起大悲心；入檀越、贵人家、一切众中，不得立为白衣说法，应在白衣众前高座上坐；法师比丘不得地立为四众白衣说法，若说法时，法师高座，香花供养；四众听者下坐，如孝顺父母、敬顺师教，如事火婆罗门。 | 三摩地 2018-07-22 |
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’是时，彼长老比丘入野马城中，求烛火、麻油，日来供养宝藏如来，使明不断。“是时，王女牟尼见此长老比丘里巷乞求，即问彼比丘曰：‘比丘，今日为何所求？’比丘报曰：‘圣女当知：我年衰迈，不堪行禅法，故求乞脂油，用供养佛，续尊光明。’是时，彼女闻佛名号，欢喜踊跃，不能自胜，白彼长老比丘曰：‘汝今，比丘，勿在余处乞求，我自 | 三摩地 2018-07-22 |