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」不许别人说出来，这样对不对？不对欸！因为真正的法和错误的法，他的分际差别必须要让众生普遍的了解；因为众生没有慧眼，他们怎么可能知道？当然会被误导而走入岐路；所以正法邪法的分际，应当要继续说，大家都应该讲！如果有因缘就应该要破，不可以打马虎眼；不可以说他们是我的师父，或他们跟我有缘，我就不去破他；大家应该尽量去救拔那些被误导的众生，你们已经离开了大 | 三摩地 2018-07-22 |
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上一集我们跟各位介绍到《大乘起信论》里面马鸣菩萨说，如果众生能够把一切妄念灭除，而成为无相的话，就是证得如来的智慧。我们也举了有人有很严重的文字障，这个就是所谓的妄念有相，如果能够实证第八识如来藏，就能够妄念无相。我们上一集说到，悲智他主张无想就是涅槃，而且主张无想定，所谓的净无想道，就是到达涅槃的一个道路。基本上他那样说，他是对的，可是他又认为说 | 三摩地 2018-07-22 |
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这故事的内容是叙述唐朝的高僧唐三藏骑著龙马，带著孙悟空、猪八戒以及沙悟净到西方去取经，沿途遭遇种种危险，最后终于取得佛经回到中国。那《西游记》和我们要谈的八识心王又有什么关联呢？我们今天就是要把《西游记》中的人物，和八识心王的功能差别作一个譬喻。《西游记》中的猪八戒，每一次遇到美丽的女人或是好吃的东西，他就会无法自拔地掉入陷阱中；他对于外境色、声、 | 三摩地 2018-07-22 |
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现代的五术界也有人把藏密的东西也算在五术里面，也拿来用；不过几年前，他们五术界已经了解密宗是个宗教界的大骗局，可是他们都知道藏密是个大马蜂窝，没有人敢去捅，有人在网站论坛放话说：将来留给有能力的人去捅吧！结果就由我这个不知死活的人去捅藏密大马蜂窝，所以就招来藏密的们在网站全面围剿。但是藏密那些东西其实也都是外术，因为密宗只是拿佛法的名相套在外术上面 | 三摩地 2018-07-22 |
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又如有些新学菩萨，初发菩提心欲成就佛道，然因过去世于声闻法中熏修很久，所遇的都是声闻种性之师，转弃大乘法而唯修二乘解脱道，这对欲修佛菩提道的学子来说，也是业障的一种；马鸣菩萨在《大乘启信论》中说过若遇恶缘或时退堕二乘地故之理。不遇声闻缘觉师，愿我得遇菩萨僧是真修佛道者一个很重要的志愿，因此退堕二乘地也是业障的一种。恶业缠身连善法、二乘法都无法增上修 | 三摩地 2018-07-22 |
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狱卒把此处有情聚集后，逼入两个羊头铁山之间，两山逼迫，血便流注；尚有铁马头、铁象头、铁狮头、铁虎头等。或把有情逼入大铁槽中，如压甘蔗压榨之，血便流注。或把有情逼入两铁山之间，然后另一大铁山从上压下，有情血便流注。直到众合地狱业报已尽，才得出脱。其寿命长达一百万亿年。七、黑绳地狱：是由众合地狱转生来者，或在人间所造恶业应受此苦而转生来此者。此诸有情被 | 三摩地 2018-07-22 |
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他通过净身祈祷，看见从天然六字真言放射出五色彩虹，辉映到对面岩石出现的观音、救度佛母、马头金刚等佛、菩萨像上，各像放射光明照到六字真言上。从此，六字真言逐渐被藏人所接受。……《嘛呢宝训集》(或称《嘛呢全集》)是第一部系统阐述六字真言的藏文专著，成书于七世纪，相传由松赞干布王所著。书中对观世音菩萨及其明咒作了深入探讨和细致分析。认为“ | 三摩地 2018-07-22 |
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第三个实验：他们去拿了一个小孩子用的那种小马桶，而且是新的小马桶。那么这个实验的人把这个小婴儿用的马桶放到七岁小孩面前跟他说：这个是什么你知道吗？七岁的小孩说：这个是弟弟妹妹用的小马桶！是弟弟妹妹尿尿、还有大便用的马桶。这个实验的人跟他讲说，这个马桶是新的、是干净的。然后他把饮料倒到马桶里面，跟这个七岁的小孩说：你想喝吗？结果七岁的小孩把这个马桶拿 | 三摩地 2018-07-22 |
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现代的五术界也有人把藏密的东西也算在五术里面，也拿来用；不过几年前，他们五术界已经了解密宗是个宗教界的大骗局，可是他们都知道藏密是个大马蜂窝，没有人敢去捅，有人在网站论坛放话说：将来留给有能力的人去捅吧！结果就由我这个不知死活的人去捅藏密大马蜂窝，所以就招来藏密的们在网站全面围剿。但是藏密那些东西其实也都是外术，因为密宗只是拿佛法的名相套在外术上面 | 三摩地 2018-07-22 |
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譬如说四果里面，有所谓的慧解脱阿罗汉，慧解脱阿罗汉就是时解脱，表示他对于解脱入涅槃要依于时间的限制，表示如果他已经成为慧解脱的阿罗汉，可是他不能马上解脱于三界流转的缘，为什么呢？因为他还没有具足四禅八定；因他没有具足四禅八定，所以他没有办法把自己马上舍身掉。所以我们可以知道，在三果或四果，他一定要有禅定的修证，因为他所修证的境界，是相对于色界、无色 | 三摩地 2018-07-22 |
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或为师子虎兕豺狼象马牛驴等。”故知天报尽时其身大苦。是故，大乘佛法的修行人不求天报，而是将一切功德、福德回向往生诸佛净土，长随佛学，花开见佛悟入无生之后，再回入娑婆广度有情；或是回向在五浊恶世的人间，世世常行菩萨道，扶助真善知识住持世尊正法，荷担如来家业利益众生，超劫精进乃至成佛。 人道人到底是什麽？在哲学、文学、生物学，乃至各宗教中，对 | 三摩地 2018-07-22 |
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或为师子虎兕豺狼象马牛驴等。”故知天报尽时其身大苦。是故，大乘佛法的修行人不求天报，而是将一切功德、福德回向往生诸佛净土，长随佛学，花开见佛悟入无生之后，再回入娑婆广度有情；或是回向在五浊恶世的人间，世世常行菩萨道，扶助真善知识住持世尊正法，荷担如来家业利益众生，超劫精进乃至成佛。 人道人到底是什麽？在哲学、文学、生物学，乃至各宗教中，对 | 三摩地 2018-07-22 |
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佛在世的时候，有许多外道去见佛，佛跟他们开示两三句话，马上就成为俱解脱阿罗汉，有的当下就求佛允许他先入涅槃了。这是因为那些外道已修成四禅八定，对三界法的执着完全降伏，只差尚未见道而断我见。所以只要佛跟他们开示而见道，马上就可以取无余涅槃。大乘法所讲的除了二乘的蕴处界“空相”、十二因缘以外，也讲“空性”。空性是指一切有情都有的真如 | 三摩地 2018-07-22 |
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也就是说，就好比我们去市场，去作一个买卖，去买个东西，结果是我们马上买了，他马上交付了；请问在那种状况之下，我们还需要订立交货契约吗？不用嘛！就好比在禅宗里面，是以心印心啊！是当场之下就已经把真实心交付给对方；既然当场就已经交付给对方，就已经证明确实有真如，确实有如来藏的存在；所以祂根本不需要结集史，就可以来证明大乘经典的正确。因为小乘的经典中，就 | 三摩地 2018-07-22 |
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然而即使是佛教大乘利根菩萨的精进而能够短劫成佛，藏传佛教的学人则是一点都不欣羡，他们可是万万都无法接受的，为什么呢？一来、他们可不想要无量劫的修行，他们一刻也不能等，他们要的是“马上成佛”、“即身成佛”。二来、他们可不想修习三乘菩提深妙法道，他们需要既快速又简单的法可以即身成佛，而三乘菩提中连最粗浅的声闻菩提断我见，在经典中说都 | 三摩地 2018-07-22 |
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这时转轮王见到那些有威德鬼，头上戴著华鬘、身上穿著天衣，吃的饮食十分甘美，好比诸天的天子，他们乘著大象拉的车，或马拉的车，各自在玩各种的游戏。而见到的无威德鬼则是头发蓬乱，个个无衣可穿，脸色憔悴，个个拿头发来遮盖自己的身体，手里拿著陶瓦器皿，到处去行乞。转轮王见到这两极化的情形，深深相信造善或造恶，绝对会获得快乐或痛苦的果报。问：鬼到底长什么样子？ | 三摩地 2018-07-22 |
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也许正在走路时出现了，也许正在蹲马桶时出现了，也许你正在吃饭，也许正在课诵，或者正在打坐，这都不一定，但它随时可能会出现。那就是说，当你已经离开了欲界爱，因此初禅就自动现起了，这已证明你的欲界贪爱确实是消失了──你真的已经离开欲界的系缚了。这个时候再配合你的见地，也就是初果所得的智慧、所断的三缚结产生的见地，再用功断除对众生的瞋心，那你就成为三果人 | 三摩地 2018-07-22 |
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争执中心里生起一个念头：人家都是以老婆意见为主，他为什么就这么小心眼？从来都不知道让一下！这个念头一出来，语言文字也马上从嘴里吐了出来：我还就是想要这个地方，就要这样装咧！老公不吱声了，我以为他妥协了，可过了一会他走到我的面前，看着我说：你不知道，我早就想好要怎么装了，我在网上看了很多装修的资料，还有家具......听着他的话，看着他的神情，一份柔软在心 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以，光是善、恶这件事情的话，也是一样，当我们把随缘这件事情用进来——用上来的时候，那也得要看看说，你的善、恶的标准是什么？才能够来谈随缘啊！不然的话，如果不先把善、恶的标准谈清楚了，那我们只能够因应外界的环境的变化去做事情的时候，我们就很可能会在许多时候，不经意之间就随顺因缘做了坏事喔！所以，各位马上就可以发现到说，光是从善、恶这个分际 | 三摩地 2018-07-22 |
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这种痛苦一产生，我们马上就能明显感觉到,而且是难以接受的，属于粗大明显之苦。第二是坏苦，即暂时以为快乐的，但过段时间就变成痛苦。比如小孩子爱吃冰淇淋,吃一个两个很开心,他一口气吃八个,结果吃的浑身发冷牙齿酸麻变成痛苦的事情,有人小时候家穷没钱吃不起肉,现在有钱了,大鱼大肉成天吃个没够,直到躺在病床上,才知道“福兮祸所伏，祸兮福所依”，果然是这样。 | 三摩地 2018-07-22 |