热搜: 因果  观世音菩萨  八正道  如来藏  楞严经  明心  烧纸  成佛之道  五戒  心经 
关键词
*** 默认“全文”搜索“标题”搜索 请点我。
 
帖子标题 作者
一二三菩萨对于此观察之落实有一很好的方便:可以写一张对照表,将自己每天发生的不妥的事情,列在横轴,而百法中的相应善、恶心所,这些都把它们写在纵轴,自己将相应的部份打勾……写完以后,便可以在这个勾完的地方,将其中自己又觉得最重的心所法,予以加上不同的注记,代表这是上要开始回想,要开始观察的地方,等到注记都做完以后,便开始一一去检视这些最 三摩地

2018-07-23

在期待的苦受当中,一但有冰淇淋可以吃,苦受上变为乐受。吃了第一杯冰淇淋之后,乐受仍然存在,再吃第二杯冰淇淋时,乐受渐渐淡薄乃至转变不苦不乐受;一旦超过自己的觉受而吃第三杯冰淇淋时,不苦不乐受就渐渐转为苦受。从上面的例子可知:一者,苦受、乐受、不苦不乐受都是透过意识觉知心现行后所生的感受,所以受蕴其实本是识蕴觉知心的心所有法,并无自体性,而以虚妄性 三摩地

2018-07-23

又譬如小孩子,虽然他所学习的都是念念就灭,学习吃饭、学习语言、学习规矩,好像学了以后,上就忘记了,所学的这一些知识,也没有一个确切的住处,然而一直到了他年纪百岁的时候,一样不会消失,他仍然会吃饭、会说话等等。这一些过去所造作的善恶业行也是一样的道理,虽然已经消失了,业种又好像没有一个住处,找不到它住在哪里,但是时节因缘成熟了,业种果报自然就会现行 三摩地

2018-07-23

疼痛、委屈瞬间涌上心头,眼泪上下来了。但还没有伤筋动骨,她二话没说,扶起电动车,走了,扔下忐忑不安,正等着兴师问罪的车主。事后谈到这件事,师姐说她深信因果,她认了,知道是过去生亏欠车主,现在还债而已。因此没有再去质问对方为什么把车停在不该停的位置,为什么不在开车门之前小心一些?因为深信因果而产生了力量,就可以做到不去争吵,不去讲一些表面上的、世间 三摩地

2018-07-23

这样的典故分明告诉世人:贪著利养而广聚钱财的缘故,非但是不好的结果,而且未来还要经过多生多劫,为人做牛做来偿还。说真的,只为一世的荣华,却换得多生多劫做牛做来偿还,那是何等愚痴啊!又反过来说,积蓄钱财对一般人也是有利的,那就是正正当当去赚钱,去累积钱财而不贪著,然后用这些钱财广为布施,不论是救济贫穷,或者供养真正的出家人,而不是假名的出家人,诸 三摩地

2018-07-23

邪行迷旋,譬如枥,临其寿终,愿与意违,终不解脱。其有视色心随惑者,无常计常,苦有乐想,无我计我,不净净想,慧觉无常、苦空、不净。达如是者,即离长途生死患难。佛以是教,告诸,皆共受持,一心奉行。《大正藏》册17,页556,中26-下18。注4《大正藏》册1,页178,下24-29。注5《大正藏》册3,页71,上16-19。注6《大乘本生心地观经》卷6〈厌身品第7〉:善男子!出家菩 三摩地

2018-07-23

也就是因意根的计执性,导致意识无法上说服意根如理作意,使得这些种种烦恼妄想的习气又让自己沉溺于五欲六尘中,不知不觉地又去追逐这些境界,受其左右而无法清净自己,无法排除对这些境界的执取,也就是无法修除对自我的执著,使得烦恼妄想攀缘不绝,而导致无相拜佛的功夫无法有所进展。末学知此弊病后,就想出一些方法来对治这些弊病,来修除这些遮障,后来发现修除性障是 三摩地

2018-07-23

因为释迦如来在往昔无量劫中,因为不舍我们这个娑婆众生善根缺乏、烦恼深重,所以舍头目脑髓、支节手足、国城、妻子、象、珍宝,就是为了安置娑婆五浊恶世众生于佛法中,来培植善根种,释迦如来为了我们而修种种苦行,此恩此德实在难以酬报;倘若要报答如来的恩泽,应当在这一世勇勐地精进、刻苦耐劳、不惜身命来护持如来的三乘菩提;同时要护持弘扬通达大乘法的善知识,让这 三摩地

2018-07-23

所以熏闻正知见、如理作意的思惟,而心得决定,很重要,经常反复的练习,随着定力、慧力的增强,习性才发作就可以发觉,可以上喊卡,这样就不会被习性带着走了,就减少了它的一分势力。以下分享平实导师在《起信论讲记》第三辑、第306页中看到的一段话:「可是七识心王的习性是无量劫以来就一直熏习染法的,习性根深柢固,一时毕竟不容易改,那得历缘对境去渐渐的修正,要在 三摩地

2018-07-23

那为什么要说这些道理呢?因为一般的人所认为身体,他会上想:就是我这个色身、我这个肉体。不过你如果回到这个身的本意,就知道众生有一个身体的见解,有一个身的见解,这就是身见。身见实际上和我见是大有关连的,因为有这个身见,你呢,我见就无法断除。那再回来,佛说:五蕴中有色、受、想、行、识。那一般人可以理解,这色身我以它为身嘛!所以叫色身。然后再来就是识蕴 三摩地

2018-07-23

乃至于畜生:牛、羊、、狗,都是所谓的灰阶色盲,它们看的世界是灰阶的、是黑白的,是黑白的世界;它不像我们所谓有具足这种彩色视觉的这些有情,我们看的世界不一样。单独用这么简单的一个道理,您就知道了所谓的众生,在取像为真,执梦为实;在轮回三界,在流转于三界当中,他所取、他所爱、所厌恶的境界,全部简单来说,以人来讲,都只是您大脑当中所显现的世界,并不是真 三摩地

2018-07-23

我们就用一个《杂譬喻经》的故事来为各位说明:在西方有一个王国,向来缺少匹,国王花了国库很多的钱,终于买了五百匹的战,用来防御国境。可是一阵子之后,由于国泰民安没有战事,国王就说:与其花这么多钱来养,不如让这些进到磨坊里面,去帮忙磨面粉吧。所以这些就进到磨坊里面去。几年之后邻国真的入侵了,这时候国王派了这些战上阵;可是战由于已经习惯于每 三摩地

2018-07-23

我们就用一个《杂譬喻经》的故事来为各位说明:在西方有一个王国,向来缺少匹,国王花了国库很多的钱,终于买了五百匹的战,用来防御国境。可是一阵子之后,由于国泰民安没有战事,国王就说:与其花这么多钱来养,不如让这些进到磨坊里面,去帮忙磨面粉吧。所以这些就进到磨坊里面去。几年之后邻国真的入侵了,这时候国王派了这些战上阵;可是战由于已经习惯于每 三摩地

2018-07-23

佛菩萨怜悯笨,让自己在不断的做事当中,修除性障,也就是没有人做的事,就捡起来做,顺适他人,不予计较,一切以职事为心念,碰到困难或不顺境时,总是先责怪自己的不慈悲不为他人想,发起悲心在佛前求忏悔,无论被如何对待都欣然接受,因为一切是自己亏负众生,一定是自己对他人不调柔,才会让别人对自己产生不好的觉受,所以每天都会反观检查自己的心行,做错了事、说错了话 三摩地

2018-07-23

然后就一头栽进去了!从此以后打死不愿走了!这就表示过去所熏习的净业种子生长了!所以一遇到了就上开花结果,舍报前会比过去世的花更大、更漂亮,果实更甜美,这就是以不坚财易于坚财。如果过去世不肯供养三宝、奉事善知识,这一世别想开悟;甚至于亲自遇见善知识时都不会信受,转头就走了。所以来了而能够安住下来,悟了能不退转,这都是过去世以不坚财转易了法财,这一世 三摩地

2018-07-23

一发觉有错误,就要上进行修改,从一切境中去调整自己。每一个人要将几十年的习气去除,必定要下一番工夫!当你有感觉艰苦、烦恼的时候,这就是在修行过程中所遇到的种种考验,这时你必须运用智慧来降伏心念上的障碍,拿出修行的精神来克服万难。因为有境才好修,无境不成道。7、除了自己正当职业的上班时间外,其余空闲时间,不要吃喝玩乐,要对上述几点精进努力,莫放逸,假 三摩地

2018-07-23

而且当人还算好,是苦乐参半;如果是当畜生,正好又不是当人家的宠物,那该怎么办?当牛、当很苦啊!那小孩子说:我喜欢当鸟,自由自在。真的自由自在吗?天还没亮就要找食物了,找到食物要吃的时候,还要小心自己会变成别人的食物。那么当宠物就好吗?不!当宠物要一天到晚看主人的脸色。当人苦,当旁生更苦。如果造了恶业,下辈子去当饿鬼、地狱众生,那又更苦。也许有人想 三摩地

2018-07-23

这是鸣菩萨的开示。但是,少数人会有一个现象:他来正觉同修会中想要求悟,结果是障碍一大堆;如果他回去修世间善行,那又没事啦!这是为什么呢?是因为他不是真发无上菩提心,而是为了自己的利益而来;他想在开悟以后去跟人家炫耀,或者藉这个法去获取名闻与利养;他心中别有目的,不是为众生的法益而求无上菩提的。这就表示他得道的因缘还不具足,所以不能获得三宝威神力的 三摩地

2018-07-23

三、在动中:动中的练习,应走到户外大路、百货公司、菜市场等人多车多喧闹地方,去作功夫的加强。声音很吵,人影纷乱,但是内心的话头依然明历。视线在车叉过往的移动中,心仍安住于话头,也就是外缘内摄均等,仍是只见话头的焦点,而不被影像转走,心不在眼所摄取的景物上去分别大小车、颜色、声音的内容。都摄六根,净念相继,而净念就是单单纯纯的话头。请在这样的过程中 三摩地

2018-07-23

那么!因为世间真的有这种人,来了不好好的学法而到处探听,探听了以后你跟他讲了这个境界,明天他就上说他有了那个境界了。后天张三又跟他讲了另一个境界,大后天他又上有了那个境界了。其实都是听来的。我们一直认为:这样的人是自欺欺人,是自己在害自己,学禅的人绝对不会这样做。但是世间真的有这种人,我真的遇见了、领教了。我们要避免明讲害到他,所以讲话要特别小 三摩地

2018-07-23

相关搜索
您是不是在找?
今日排行
本周排行
本月排行
网站首页  |  弘法利生  |  关于我们  |  联系方式  |  三摩地  |  虚幻之相,开谢不停  |  网站地图  |  网站留言  |  RSS订阅
鄂ICP备18006431号