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真实归依于三宝起净念信心，起净念信心之后，为什么马上施设五戒呢？因为三归是要解脱轮回，轮回不离于欲界、色界、无色界的施设。一个有情绝对不可能能够说，我还没有远离超越欲界的层次，我就能够依色界的层次、依无色界的层次而来能够修证，而来超越这两界，那是绝对不可能的。就好像一个人他爬不过一楼，他说我直接可以到屋顶，这绝对是不可能存在的事实。既然三归是因为信 | admin 2018-08-04 |
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若是坐禅底人，风尘草动自看得出，不可道是说经说论；此是马鸣祖师恁么道，分晓直是分晓。诸人若到恁么时节，自然恰恰好好。古人道：‘百尺竿头坐底人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界现全身。’此是全身应现。”】（《天童宏智正觉禅师广录》卷五）这一段开示中，斥责的仍然是一念不生时的离念灵知心也；因为离念灵知心，根本无法出生十八界法中的 | admin 2018-08-01 |
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马鸣菩萨造《大乘起信论》中说：所言觉义者，谓心体（如来藏）离念。离念相者（法离见闻觉知），等虚空界，无所不遍（遍一切处、遍一切地、遍一切时），法界一相（真如相）；即是（等于）如来（佛地）平等（因地心即果地觉）法身。依此法身，说名本觉（如来藏---本来自性清净觉相）。何以故？本觉义者（如来藏自住境界），对始觉义说。以始觉者（破无始无明初次悟入），即同本 | admin 2018-08-01 |
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证悟之人一阅即知，可使悟后之般若慧转深；利根未悟之人，或可由此书中之蛛丝马迹而悟入，则世间又增知音数人，无乃菩萨道中一大乐事。因名此书曰：《真实如来藏》，是为序。菩萨戒子萧平实预序于西元一九九七年仲春**************************************真实如来藏 萧平实著第十三章阿含经佛说十二因缘法证有如来藏《长阿含》卷十，第十三经《大缘方 | 三摩地 2018-08-01 |
| ”迦叶菩萨白佛言：“世尊！实如圣教、实如圣教！”迦叶菩萨白佛言：世尊，唯愿如来为我解说，不饮酒、不食肉者，得几所福？佛告迦叶：假使有人，象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国城妻子，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。复置是事，假使有人百千两金遍满三千大千世界，持用布施，犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。复置是事，假使有能铸 | admin 2018-08-01 |
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为什么佛称为宝，叫作佛宝呢？我们就从马鸣菩萨开示的偈子来探讨，马鸣菩萨说：【普作大饶益，智无限自在，救护世间尊。】(《大乘起信论》卷1)意思是说：佛具足一切世出世间法，可以普遍地大作饶益有情的功德业。佛的智慧无限而且又是自在，佛具足佛菩提智——也就是四智圆明，包括大圆镜智、妙观察智、平等性智以及成所作智。佛是大医王——一般医生只能 | 三摩地 2018-07-23 |
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本人要求影视处能客观公正评定《圣经》为第二类别的刊品，并马上停止让未经删剪色情血腥部份的《圣经》，继续在各大中小学、图书馆、教会、书店甚至家中，发布、传阅、展示、借予未满18岁的儿童及青少年。盼望影视处及审裁处可以公正持平地处理。谢谢！此致影视及娱乐事务管理处----------------附件A.残害儿童列王记下2:23-2:24诗篇137:9创世纪22:2-22:12列王记上14:12以赛亚 | admin 2018-07-23 |
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在这修学讲办的过程中，为了宣扬一贯道的理念和种下道苗，末学的足迹曾经到过的地区，国外的有马来西亚、泰北、新加坡、印尼、香港及纽西兰；国内的话，则南北很多地方都有。因此末学对一贯道新竹道场有一定的涉入，以及一定的感情存在。 末学虽说忙于道务的工作，却也不曾忘情当初对探求“正信佛教”的热衷。是以只要道场上有一些佛学的课程，一定会想办法挪出 | admin 2018-07-23 |
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或妇人与鳏鱼，或作恶鬼状屹立拥抱美妇人，或形似牛，其上有露出阳根之菩萨骑之，或妇人自背割开，注以马尾，如是状；又有恶鬼手持凶器，闪闪有光，足下踏有男女。是何等不可思议之佛像，属教，究其旨趣，淫、杀二字而已，然内廷供奉，喊声不绝。此番情景与雍正皇帝在位仅仅13年暴毙身亡之谜不是没有一点关系；此番情景与清朝的气数已尽给中国带来半个多世纪的巨大灾难也不是没 | 三摩地 2018-07-23 |
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结果他马上给钱通融了一下，多少不清楚，反正第二天就安排了。晋美彭措的卧室虽然没有装修,但到处是昂贵的手工藏毯。随便一个可以在卖好几万块，还有精致的生活用品也是价格不菲的。见晋美彭措的时候正好赶上吃饭，他发现晋美彭措吃的是葱花牛肉面条。等晋美彭措吃完了，他把来意告诉了晋美彭措，晋美彭措很高兴。告诉这个人，很多人在我这里能够安心修行，但是吃不饱穿不暖， | 三摩地 2018-07-23 |
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义云高羌非但猴年马月也不能成佛，这位假佛事实上一个未断戒禁取见、我见、疑见三缚结，也没有真实证悟空性金刚实相真心的十足凡夫。就是这样一个我相凡夫领导的世界佛教总部集团，无知无畏大妄语到什么程度？让我们忍俊不禁或忍住作呕看看他们的包装宣传。他们耸人听闻说：义云高羌佛是原始最古的始祖第一报身佛、宇宙中第一至高无上的具相佛陀、宇宙间佛教的最高领袖、任何佛 | 三摩地 2018-07-23 |
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」这是在《菩提道次第广论》中白纸黑字以隐语指示应修双身法，何止于司马昭之心！也因此，多年以来，《广论》研习班一直都没有传授广论书中最后一个部分──止观实修法门；所以信徒仅限于三士道理论上的研习。虽然日常法师生前数次说要传授这个部分，但最后总是不了了之。所以，宗喀巴才会说：学习《广论》的人，未来必会学习密宗道无疑！另外，《广论》中要建立学员对于「性空 | 三摩地 2018-07-23 |
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会对双方都有好处，并说，要把这个法传给我，叫我考虑，我立马就决绝了。因为，我觉得这是在造作罪业。于是，他言辞正色道：这个法不是随便哪个都可以传的，要看你的根性适合不适合，我是想付出自己多年的道来帮助你得到解脱。我不是那种贪图女色的人，我都出家20多年了，不可能为了你断送我的法身，要知道，我比你更懂因果！比你更怕堕地狱！如果我和你修这个法，我的道行起码 | 三摩地 2018-07-23 |
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一个本尊是马头金刚，你看，就是这个神，他怀抱的佛母叫多罗菩萨。另一个本尊神是大黑天，身黑，却抱着雪白的伽什龙佛母。那么，噶举派的本尊神呢？我们噶举派里有四个大支和八个小支。四个大支叫帕竹、噶玛、蔡巴、拔绒。拔绒的主尊是这个，他叫密集金刚，他抱的佛母叫可触摸金刚母；蔡巴的主尊是这个，有黑翅的大自在天（鹏鸟），他怀中抱的佛母叫亚措，即玉佛圣母；噶玛的主 | 三摩地 2018-07-23 |
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所以不能“泛修行论”，一时好或者一点好，就认为这个人完全好永远好、毫无错误，这是不对的，佛教的见地容不得马虎，否则失之毫厘谬以千里。更不能把人长寿健康的表相当做修行好的依据，（长寿村的人不学佛不吃素一样活一百多岁，佛经曾说过一位杀人如麻的强盗却非常长寿，这是过去所种福田所致，而非杀人的果报，而佛门中很多证悟的祖师大德反而五六十岁就走了，比 | 三摩地 2018-07-23 |
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有一天，我到他家去做荟供，身上特别累，在他家坐了一会儿，他使法从头顶往脚下一排，马上好了，轻松了。还有一次，我上到他楼顶的佛堂门口时，他在做荟供，我还看到了太阳光成了金的。但这段时间，就感觉身上累，有些紧。有一天，我和同修于大姐（1971年人，我常叫他师兄、大姐、于大姐）去这位家里看望他。当我与老两人在时，这位告诉我，他要传我男女双运法，传了就没心事了 | 三摩地 2018-07-23 |
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圣马鸣菩萨在《大乘起信论》中说道：【信佛具足无边功德，谓常乐顶礼、恭敬、供养，听闻、如法修行，回向一切智故。】这个部分请读者请阅平实导师《起信论讲记》的开示。所以我们劝请大众应以回向佛菩提的成就为主，佛在《大方便佛报恩经》卷七说：【所修善法回向菩提，以是因缘，得一一孔一毛相、身毛上靡、口四十齿、最上味相。】3.有关经典真伪的判定，我们曾在《正觉电子报 | 三摩地 2018-07-23 |
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盗用所谓国务院反办公室的那份微信，由于明显违反国家相关的法律法规和宗教政策，挑畔事端，影响社会稳定，马上被有关部门删帖了。那些心怀叵测又无能进行法义辨正的诸方大师及其徒众，不断地无所不用其极，不断地盗用国家机关、宗教团体的名义进行无端陷害萧平实和正觉同修会，严重干扰视听、破坏真正的宗教和谐局面，严重影响国家机关的声誉，引起社会有识之士的谴责。一些法 | 三摩地 2018-07-23 |
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例如，《五灯会元》卷3记载一则马祖盘山宝积的公案：因于市肆行，见一客人买猪肉，语屠家曰：精底割一斤来。屠家放下刀，叉手曰：长史！那个不是精底？师于此有省。宝积禅师在市场中走着，看到一个客人在买猪肉，跟卖猪的说：精肉割一斤来。卖猪的放下刀，手叉腰说：哪块肉不是精肉？宝积禅师就有入处。买家与卖家作生意的问答，根本无关乎宝积禅师。可是对于参究生命如何存在 | 三摩地 2018-07-23 |
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马克思认为宗教是人民的鸦片，其实只是对教文化的批判。因为教文化建立虚构的超人上帝与幻想的天国，寻求不可见的来世永生与快乐。因此，马克思批判教文化中这种欺骗世人的天国与超人上帝，主张应该寻找自己的真正现实性的地方。然而，实证佛教就是在生命眼前最现实性的地方，以事实验证永恒性的第八识如来藏心体的存在，以确认生命的永生。因为生命轮回就是主张生命的永生，由 | 三摩地 2018-07-23 |