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也就是说，因果的展现需要因缘具足，并不是说造了业因，马上就会感果；也不是说所有的业因，譬如说这一世的业因，在下一世同时都会感果，种种的因果也不会产生错乱。所以说有些业因，它可能是多世之后才会感果，所以要能够作完整的观察，这就牵涉到宿命通的层次。譬如鬼神的宿命通，可能他只能观察到几世而已，阿罗汉他就能够观察到八万大劫，因此他能够观察的时间、范围，当然 | admin 2020-02-18 |
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我们来看一则公案：马祖道一禅师年轻的时候，在衡岳山参究，每天常常在大殿上打坐精进。住持和尚南岳怀让禅师知道马祖是接法的道器，于是就上前问说：年轻人！你每天坐在这里干什么呢？马祖道一正在静坐，随口回答：打坐。那么你打坐图的是什么呢？图的是成佛！接下来，怀让禅师就在庙前拿了一块砖头磨呀！磨呀！马祖忍不住问：请问禅师，你磨砖头干什么？为了要做镜子呀！你磨 | admin 2020-02-18 |
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……他日死了，却向甚处安著？既不知安著处，则撞入驴胎马腹亦不知，生快乐天宫亦不知。（注3）问他：尔未托生张、黄、李、邓……家作儿子时，在甚么处安身立命？……百年后却向甚么处去？既不知来处，即是生大；既不知去处，即是死大。无常迅速，生死事大，便是这些道理也。儒者亦云：死生亦大矣！（注4）平生自疑：生不知来处，死不知去 | admin 2020-02-18 |
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接着马鸣菩萨说，于三宝所在生起爱敬心，尊重供养以及顶礼称赞，还要随喜劝请。也就是说，尊重供养、顶礼称赞三宝之余，还要随喜劝请菩萨法师上座说法，说什么法呢？演说世尊传下来的正法。什么是世尊传下来的正法呢？这是一个要紧的问题，根据中国禅宗文献《五灯会元》卷1记载：世尊在灵山会上，拈华示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：吾有正法眼藏，涅槃妙心 | admin 2020-02-18 |
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这故事的内容是叙述唐朝的高僧唐三藏骑着龙马，带着弟子孙悟空、猪八戒以及沙悟净到西方去取经，沿途遭遇种种危险，最后终于取得佛经回到中国。那《西游记》和我们要谈的八识心王又有什么关联呢？我们今天就是要把《西游记》中的人物，和八识心王的功能差别作一个譬喻。《西游记》中的猪八戒，每一次遇到美丽的女人或是好吃的东西，他就会无法自拔地掉入陷阱中；他对于外境色、 | admin 2020-02-18 |
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那有关于说夜叉的种类呢，在《大智度论》里面就举岀了三种夜叉：第一个叫作地行夜叉，那地行夜叉他可以得到种种欢乐，但是因为他过去世只有修行布施，所以他不能飞行；第二种叫作虚空夜叉，或者说叫作空行夜叉，这是具有大力的，他是很勇健的，他行走如风，而他爲什么能飞呢？因为他过去世有布施车马的缘故，所以他能够飞行；第三个叫作宫殿飞行夜叉，有时候叫作天夜叉，他本身 | admin 2020-02-18 |
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那如果他能够听闻到一尊佛的名号，或是一个菩萨的名号；这样的话，孝顺子女这样作，他就能够解脱，他的恶业不会受到一定要马上要到恶道去受苦。虽然将来的恶业可能还有残余的业种，但总算是不到三恶道，至少还能够得到人身，不是吗？所以地藏菩萨告诉我们：我们应当为眷属来助念啊！不要因为种种其他原因，而作这些不如理作意之想。所以助念的话，可以来救度这亡者，这样是非常 | admin 2020-02-18 |
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譬如说,我们看到的世界和一只马来看这个世界,就会有所不同;像马----马是看不到自己正前方的影像的,因为马牠看不见在牠两眼中间所投射出去的这块区域,马的眼睛位于头部的两侧,所以对于左右牠有宽广的视野，可是却看不见自己两眼中间的正前方位置;这也就是为什么马在走路的时候,常常会低着头、侧着头看旁边的原因。那如果是小鸟呢?小鸟的眼睛至少可以看到5种光谱的地带,与我们人 | admin 2020-02-18 |
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所以我们更应六时精进，以报佛恩：马鸣菩萨云：【其初学菩萨虽修行信心，以先世来多有重罪恶业障故，或为魔邪所恼，或为世务所缠，或为种种病缘之所逼迫；如是等事为难非一，令其行人废修善品；是故宜应勇猛精进，昼夜六时礼拜诸佛，供养赞叹忏悔劝请，随喜回向无上菩提，发大誓愿无有休息，令恶障销灭、善根增长。】（《大乘起信论》卷2）《梵网经》卷2云：【若有犯十戒者，应 | admin 2020-02-18 |
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】虚空夜叉则是个性刚愎强悍而且很坚持己见，然而却喜欢布施，但不喜欢付出劳力，平时又不喜欢走路都以车马代步，因此生为虚空夜叉都用飞的。如《大智度论》卷12〈序品第1〉：【又知有人刚愎强梁而能布施，车马代步，堕虚空夜叉中而有大力，所至如风。】还有一种福报很好的飞行夜叉有天宫，因为过去世常布施房舍，因此果报是可以住在天宫中，但因为喜欢跟别人竞争计较谁布施作 | admin 2020-02-18 |
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犹如良马，上大丈夫，断除爱结，尽诸烦恼；除祛四取，获于寂灭；能坏魔军，住最后身。』由此证知必须实修获得定心以为依凭，然后断除见结、有结，方能实证初果解脱乃至二乘无余涅槃，并非闻已而知或观已而知即得谓证，是故本书中特地说明：必须对三乘菩提所说涅槃，得有证转之能力与功德，方名实证。证转者，谓已调心而生定力，证得三乘菩提时方能运转所证智慧而得涅槃。又如《 | admin 2019-11-22 |
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最后笔者被驱逐出境，只有一匹老马及二名随从，离开西藏。 看后觉得感伤，不想再看更后面的事，就出定预备入睡。入睡前想要在次日写下所见的记录，于是在心中作下结论说：『经过六、七次的辩经胜利，以及每次胜利之后随即引来的六、七次泥泞地混战，觉囊达玛就被萨迦达布消灭了。』心中作下结论后预备入睡，但随即想到：这些名词，此世大部分未曾读过，也不了解其意涵，明 | 三摩地 2019-11-22 |
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”说完以后，志诚法师就马上出来，礼拜惠能大师，并且把自己奉师命前来盗法的事，据实向六祖禀告。六祖说：“你是从神秀法师那边来的，应该是盗法的奸细。”志诚回答说：“我不是盗法的奸细。”六祖问说：“如何说不是呢？”志诚法师回答说：“如果心怀偷盗，隐匿自己的来处，而不向善知识来说明，这就是盗法的奸细；我如今已经向善知 | admin 2019-09-13 |
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“学术研究成果”是教授们的饭碗和体面，即使自己错了、即使国误民也不愿意改，更是一个惹不起的群体，高级领导都头疼，比如马寅初教授抬杠毛领袖。国内佛教圈的教授支持藏密的最多，反对正觉的也不少，这些反对者估计也没看过正觉的书，大多数人云亦云。 按照大陆现行宗教法以及大陆组织机构法的管制，在台湾合法注册的“佛教正觉同修会”无法在大陆 | admin 2019-09-09 |
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”如果看见绑驴子、绑马的木桩，就告诉你：“露柱。”反正他就随便跟你答。“啊！我知道了，胡言乱语就是禅！”（大众笑…）那不又是口行了吗？对不对？可是明明告诉你“无行”啊！接下来再说，有没有心行？心行，就要记下，等下回再来分解吧。 《佛藏经》上周最后讲“无行、无行相”，那么上周我们这个“无行&r | admin 2019-09-02 |
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最后笔者被驱逐出境，只有一匹老马及二名随从，离开西藏。 看后觉得感伤，不想再看更后面的事，就出定预备入睡。入睡前想要在次日写下所见的记录，于是在心中作下结论说：“经过六、七次的辩经胜利，以及每次胜利之后随即引来的六、七次泥泞地混战，觉囊达玛就被萨迦达布消灭了。”心中作下结论后预备入睡，但随即想到：这些名词，此世大部分未曾读过，也不了解 | admin 2019-09-02 |
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犹如良马，上大丈夫，断除爱结，尽诸烦恼；除祛四取，获于寂灭；能坏魔军，住最后身。”由此证知必须实修获得定心以为依凭，然后断除见结、有结，方能实证初果解脱乃至二乘无余涅槃，并非闻已而知或观已而知即得谓证，是故本书中特地说明：必须对三乘菩提所说涅槃，得有证转之能力与功德，方名实证。证转者，谓已调心而生定力，证得三乘菩提时方能运转所证智慧而得涅槃。& | admin 2019-09-02 |
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他们渐渐得知，那个逃不出去的“小个儿”叫詹姆斯，恰巧和他们的孩子同名；此外，二岁的詹姆斯在梦里还陆续提到杰克．拉森（JackLarsen）、纳托马湾（NatomaBay）和海盗船战斗机（Corsair）等名字。 每次布鲁斯从詹姆斯那里听到新的线索，就循线求证，最后都惊讶地发现詹姆斯所说的确有其事。将詹姆斯提到的片段拼凑后得知，他所驾驶的海盗船战斗机在二战期间硫 | admin 2019-09-02 |
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如来藏一乘中道般若实相法，是佛法之根本；佛弟子若不能于此法生信，所学二乘解脱道正法也将落于邪执邪见中，非唯取证无期，乃至不免被外道法所取代；于正法期终，进入像法期之初，马鸣菩萨为了要发起众人对大乘法之清净信，为了断诸众生之疑暗邪执，为了令佛种性能相续不断，因此造了《大乘起信论》。马鸣菩萨于论中，以含摄一切世间、出世间法之众生心︱如来藏阿赖耶识 | admin 2019-07-29 |
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善男子！如恒河水，三兽俱度：兔、马、香象；兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。恒河水者，即是十二因缘也；声闻渡时，犹如彼兔；缘觉渡时，犹如彼马；如来渡时，犹如香象，是故如来得名为佛。声闻缘觉，虽断烦恼，不断习气；如来能拔一切烦恼习气根原，故名为佛。”“善男子！疑有二种：一、烦恼疑，二、无记疑。二乘之人，断烦恼疑，不断无记；如 | 三摩地 2019-07-20 |