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洪州水潦和尚悟道因缘洪州水潦和尚，马祖道一禅师之法嗣，生平不详。一日，参马祖。水潦和尚问道：“如何是西来的意（究竟真实之理）？”马祖道：“礼拜著！”水潦和尚刚跪下礼拜，马祖突然当胸一脚，将他踢倒在地。就在这突如其来的一踹中，水潦和尚豁然大悟。他从地上爬起来，拊掌呵呵大笑道：“也大奇，也大奇！百千三昧，无量妙义，只向一 | 三摩地 2018-07-20 |
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襄州庞蕴居士悟道因缘襄州（今湖北襄阳）庞蕴居士，马祖道一禅师之法嗣，字道玄，衡州（今湖南衡阳）衡阳县人。其祖上世代以儒为业。庞居士少年时，即悟尘劳苦空，遂发心探求解脱之真谛。唐贞元年间，庞居士前往南岳，参谒石头希迁禅师。庞居士问：“不与万法为侣者是甚么人？”石头禅师连忙用手掩住庞居士的嘴。庞居士豁然有省。于是留在石头座下参学，并与丹 | 三摩地 2018-07-20 |
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五台邓隐峰禅师悟道因缘五台山隐峰禅师，马祖道一禅师之法嗣，建州（今福建建瓯）邵武人，俗姓邓，人称邓隐峰。幼年时狂顽不慧，父母管不了他，于是听任他出家。出家受戒后，邓隐峰禅师即游学四方。他最初来到江西马祖门下，参学多年，未能见道。后听说石头希迁禅师在南岳大开禅席，于是心向往之。一日，邓隐峰禅师向马祖辞别。马祖问：“甚么处去？”邓隐峰禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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”禅僧叹惜道：“选官何如选佛？”天然禅师一听“选佛”二字，忽然想起自己前不久的梦兆来，便问：“选佛当往何所？”禅僧回答说：“今江西马大师（马祖道一）出世，是选佛之场。仁者可往。”于是天然禅师便放弃了进京赴考的打算，改道南行，直达江西洪州，参拜马祖。马祖问明来意，仔细地端详了一下天然禅师，说道：“南岳 | 三摩地 2018-07-20 |
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”并指点他前往五洩山投灵默禅师（马祖道一禅师之法嗣）落发。出家后，二十一岁又往嵩山受具足戒。良价禅师第一次远离父母，前往五洩山出家时，父母对他割舍不下。为表明自己的出家意愿，良价禅师曾作前后《辞北堂书》。至今读之，犹催人泪下。现录于次--《辞北堂书》：伏闻诸佛出世，皆从父母而受生；万汇兴生，尽假天地而覆载。故非父母而不生，无天地而不长，尽沾养育 | 三摩地 2018-07-20 |
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115．盐官座下僧悟道因缘沩山灵祐是百丈怀海禅师之法嗣，而百丈怀海与盐官齐安国师又是同门师兄弟，同嗣马祖道一禅师。沩山灵祐禅师曾经示众云：“一切众生皆无佛性。”盐官齐安国师亦曾经未众云：“一切众生皆有佛性。”乍一看，这两位大德的开示是如此的悬殊，难怪会让那些尚未契不二之旨的初入门者颇感迷惑。盐官禅师座下曾经有这样两位僧人，他们前往 | admin 2018-07-20 |
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该公案是这样的——仰山慧寂禅师问中邑洪恩禅师（马祖道一禅师之法嗣）：“如何是佛性义？”中邑禅师道：“我与你说个譬喻，汝便会也。譬如一室有六窗，内有一狝猴，外有狝猴，从东边唤狌狌（xing，同猩猩），狝猴即应。如是六窗，俱唤俱应。”仰山禅师听完之后，便礼拜：“适蒙和尚指示，某有个疑处。”中邑禅师道：“你有甚么 | 三摩地 2018-07-20 |
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”亮公指西山亮座主，马祖道一禅师之法嗣，参见“西山亮座主悟道因缘”。德峤指德山宣鉴禅师，龙潭崇信禅师之法嗣，参见“德山宣鉴禅师悟道因缘”。安民禅师悟道后，曾礼偈过蒋山慧懃佛鉴禅师。佛鉴想勘验一下安民禅师的悟境，便问：“佛果（圆悟克勤禅师）有不曾乱为人说底句，曾与你说么？”安民禅师道：“合取狗口！”佛鉴禅 | 三摩地 2018-07-20 |
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”药山禅师于是来到马祖道一禅师座下，亦如前问。马祖回答道：“有时教伊扬眉瞬目，有时不教伊扬眉瞬目。有时教伊扬眉瞬目者是，有时教伊扬眉瞬目者不是。药山禅师一听，言下大悟。宗杲禅师将此公案拈举完毕，便下座。冯楫居士亦跟随着他来到方丈寮。冯楫居士道：“适来和尚所举底因缘，某理会得了。”宗杲禅师便问：“你如何会？”冯楫居士道： | 三摩地 2018-07-20 |
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”于是药山禅师禀命前往礼谒马祖道一禅师。初礼马祖，药山禅师便伸前问。马祖道：“我有时教伊扬眉瞬目，有时不教伊扬眉瞬目，有时扬眉瞬目者是，有时扬眉瞬者不是。子作么生？”药山禅师当即言下契悟，便礼拜。马祖道：“你见甚么道理便礼拜？”药山禅师道：“某甲在石头处，如蚊子上铁牛。”马祖道：“汝既如是，善自护持。” | 三摩地 2018-07-20 |
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［该公案是这样的：百丈怀海禅师因野鸭子之事被马祖道一禅师拽痛鼻子，第二天，马祖升堂，大众才集，百丈便从大众中走出，卷却马祖的座席。马祖便下座，归方丈。百丈亦随而从之。马祖问：“我适来未曾说话，汝为甚便卷却席？”百丈道：“昨日被和尚扭得鼻头痛。”马祖又问：“汝昨日向甚处留心？”百丈道：“鼻头今日又不痛也。”马祖 | 三摩地 2018-07-20 |
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［日面佛月面佛公案，参见本书“马祖道一禅师悟道因缘”章。马祖道一禅师于贞元四年正月中，登建昌石门山，于林中经行，见洞壑平坦，谓侍者曰：‘吾之朽质，当于来月归兹地矣。”言讫而回。既而示疾，院主问：“和尚近日尊候如何？”马祖道：“日面佛，月面佛。”二月一日沐浴，跏趺人灭。］教亨禅师一听，便笑道：“儿时已见得 | 三摩地 2018-07-20 |
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先是有马祖道一禅师创建丛林，接待十方禅者，倡导集体修行；继有百丈怀海禅师设立清规，以新的立法安住大众。门人互相发扬，排除知解的分别，主张不立文字，探究心源，提倡即心即佛，以平常心为道，棒喝机用，接化的简速，遂成为中国祖师禅的特质；而印度静态的如来禅，经过中国禅师的阐扬，更加活跃而成为动态的祖师禅了。智闲禅师的偈语，“贫无立锥之地”，这就是 | 三摩地 2018-07-20 |
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”老妪介绍他至江西参马祖道一,至南昌道一已逝,瞻礼祖塔时,遇百丈怀海,乃参之。从此,投于怀海门下。据《古尊宿语录》卷二载,希运曾向怀海请问道一平日的机缘。怀海向他说起“竖拂”被喝、三日耳聋的一段公案:我再参马大师侍立次,大师顾绳林角拂子。我问即此用,离此用?大师云:“汝他后开片皮,将何为人?”我取拂子竖起。大师云:“即此用,离此用。& | 三摩地 2018-07-19 |