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禅师为了度鬼道众生而因此也有点被卡到阴或被鬼道寒气影响！譬如在禅宗典籍中也记录，这个故事我们之前在以前这篇〈禅宗鬼故事：上吊自杀的参禅人〉中也讲过，平实导师所著的《钝鸟与灵龟》中100~200页某页中引用过这个故事，出自宋朝的《大慧普觉禅师宗门武库》说的一个故事，大意就是一个参禅人他是一位大和尚的侍者，这位侍者有一天看到火柴掉下来忽然觉得自己证悟，他去找 | 三摩地 2018-07-22 |
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克勤大师一生弘法，不论去到哪一个名山道场，都会空着首座的位置等着大慧来就任；而且他将杨岐方会师祖的祖衣传给了大慧，还亲自写了《临济正宗记》的法脉传承卷，也交给了大慧，这都是代表了克勤指定了唯一正宗的传人是大慧。后来大慧因为得罪了奸相秦桧，被流放到南方，剥夺僧籍，限制弘法；后来师兄隆禅师的弟子应蓭禅师出世弘法，大慧此时身陷南方，但是听到师兄的弟子已经 | 三摩地 2018-07-21 |
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譬如古代石霜禅师入灭后，寺中僧众想要推举禅定功夫很好的首座来当住持。但是九峰勤禅师却不赞同，他说：「先得勘验首座亲得先师意旨否？」后来首座就说：「香烟起处，如我不能坐脱立亡，我就是不会先师意。」炷香点燃了，火刚熄，烟才刚升起，他就已经舍报走了。但是九峰禅师却抚摸首座的背，同时说道：「坐脱立亡则不无，先师意未梦见在。」所以首座虽能坐脱立亡，看来似乎已 | 三摩地 2018-07-21 |
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便举我立僧，后来在云居首座寮。夜间常与兄弟入室。老和尚爱来听。有时入室了。却上方丈。见老和尚。同在火炉头坐。老和尚曰。或有个禅和子。得似老僧。尔又如何支遣。老汉曰。何幸如之。正如东坡说：作刽子，得一个肥汉剐。我却倒与老和尚入室。被我拶得上壁。老和尚呵呵大笑。」(CBETA,T47,no.1998A,p.883,a12-b28)平实导师千年之悟的公案，这些机锋猜测者，您可得半点分说得 | 三摩地 2018-07-21 |
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谓首座修慧曰。床前多宝塔现。非吾愿也。所愿见阿弥陀佛耳。可为我集众念佛。首座鸣钟集众。僧至百余人。玉举首加敬曰。佛来也。端坐合掌而化(佛祖统纪)。蕴齐。字清辩。姓周。钱塘人。幼试经得度。传教观于法明会贤师。尝患疫。百药不治。遂力课观音尊号。梦一女人以凿开其胸。易其心。以手摩之。患即愈。畴昔所览靡不通晓。走笔成章。率归典雅。历主苏杭诸方丈。晚归常熟上方 | 三摩地 2018-07-20 |
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”当时，华林觉禅师为百丈手下的第一首座，其德望很高。百丈禅师于是让侍者把他请来。百丈禅师于是让侍者把他请来。百丈禅师头问司马头陀：“此人如何？”司马头陀便请华林觉禅师先謦欬(qingkai，咳嗽)一声，然后走几步，说道：“不可。”于是百丈禅师又令侍者请灵祐禅师来，当时灵祐禅师为典座(负责寺院伙食)。司马头陀一见就说：“此正是沩山 | admin 2018-07-20 |
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当时，六祖会上有位首座和尚，看到希迁禅师这等样子，就问：“六祖已经圆寂了，你在这里空坐干什么呢？”希迁禅师道：“我禀承六祖的遗诫，坐在这里寻思。”首座道：“你有一位师兄，叫行思和尚，现住在吉州，你的得法因缘在他那儿。六祖说得很明白，是你自己糊涂。”希迁禅师一听，便立即礼辞六祖的龛位，直接前往青原山静居寺，参礼行思和尚。 | 三摩地 2018-07-20 |
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第二天他又上山来拜访大颠禅师，正好在山门口碰到了首座和尚，于是他就把昨天拜访大颠禅师的情况告诉了首座和尚，并询问首座和尚，大颠禅师的答话是什么意思。首座和尚于是扣齿三下。等到与大颠禅师见面的时候，韩文公提起昨天的话头，大颠禅师亦扣齿三下。韩文公道：“元（原）来佛法无两般。”大颠禅师道：“是何道理？”韩文公道：“适来问首座亦 | 三摩地 2018-07-20 |
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时人亦称之为“问杀首座价”，盖其机锋峻辩，令人无处回避。 （原标题：66洞山良价禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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到了晚上，沩山禅师问首座和尚：“今日新到在否（今天新来那位僧人还在吗）？”首座和尚道：“当时背却法堂，著草鞋出去也。”沩山禅师道：“此子已后（以后）孤顶上盘结草庵，呵佛骂祖去在！”离开沩山后，宣鉴禅师又回到龙潭禅师座下，在那儿住了三十年之久。唐武宗灭法的时候，宣鉴禅师曾一度避难于独浮山之石室。大中初年（847），武陵太守 | 三摩地 2018-07-20 |
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在此之前，知圣（如敏）禅师住灵树二十年，没有请立首座和尚，大众都很奇怪，经常劝他迎立首座和尚。知圣禅师道：“我首座生也”。过了几年，知圣禅师道：“我首座牧牛也”。又过了几年，知圣禅师道：“我首座行脚也”。又过了几年，忽一日，知圣禅师令鸣钟集众，到三门外迎接首座和尚。大众刚一出山门，文偃禅师正好来到。于是，文偃禅师便住灵 | 三摩地 2018-07-20 |
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后又于同门师兄三圣（慧然禅师）会下为首座。存奖禅师曾一度行脚南方，因其见解出众，得到了仰山慧寂禅师的赞赏，因此他颇为自得。在三圣会下，他常常谓众道：“我向南方行脚一遭，拄杖头不曾拨著一个会佛法底人。”三圣慧然禅师听他此语，便问：“你具个甚么眼，便恁么道？”存奖禅师便喝。三圣禅师道：“须是你始得。”存奖禅师后又到同门师兄 | 三摩地 2018-07-20 |
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曾上堂云：“临济两堂首座相见，同时下喝，诸人且道还有宾主也无？若道有，只是个瞎汉。若道无，亦是个瞎汉。不有不无，万里崖州。若向这里道得，也好与三十棒。若道不得，亦与三十棒。衲僧家到这里，作么生出得山僧圈去？”良久又道：“苦哉！虾蟆蚯蚓，跳上三十三天，撞著须弥山百杂碎。”说完又拈拄杖曰：“一队无队铁锤。速退！速退！”驱耕 | 三摩地 2018-07-20 |
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刚上翠岩的那一天，首座和尚领众出山门迎接。首座和尚问文悦禅师：“德山宗乘即不问，如何是临济大用？”文悦禅师道：“你甚处去来？”首座和尚刚要开口，文悦禅师便打他一巴掌。首座和尚正想辨白，文悦禅师大声喝道：“领众归去！”从此以后，寺院大众无不敬服文悦禅师。针对当时丛林中存在的一些弊端，文悦禅师曾经在一次“小参”中 | 三摩地 2018-07-20 |
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有一段时间，听说东斋谦首座正在附近的一座寺院里为道俗，于是他便经常抽空去听讲，并且坚持习坐不倦。一天，狄三因为听法，而把上司交给的事情给忘了，县令以玩忽职守之过，将他好一顿鞭打。狄三忽于杖下大悟。于是他便辞去公职，依谦首座落发出家。谦首座便将他的名字改为道川，并且教诲他说：“汝旧呼狄三，今名道川，川即三耳。汝能竖起脊梁，了办个事（这事，解脱之 | 三摩地 2018-07-20 |
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”当时，首座和尚便问他：“圣僧作甚么？”休静禅师道：“当堂不正坐，不赴两头机。”首座和尚一听，便休。休静禅师后投洞山良价禅师座下。一日，休静禅师入室参请，问洞山禅师：“学人无个理路，未免情识运为。”洞山禅师反问道：“汝还见有理路也无？”休静禅师道：“见无理路。”洞山禅师便进一步追问：“甚处 | 三摩地 2018-07-20 |
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下堂后，慧禅师向首座和尚请益。首座和尚道：“适来祇对（回答）甚奇特。”慧禅师道：“此乃率尔，敢望慈悲，开示愚昧。”首座和尚道：“一刹那间还有拟义否？”慧禅师被这一问，言下顿省，于是便礼谢首座和尚。慧禅师悟道后，便留在南方传法，后住黄檗山，继任祖席。 （原标题：166黄檗山慧禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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后为首座，负责领众参学。在他的点拨下，得法者有好几人。四年后，正觉禅师造访圆通寺。当时真歇清了禅师初住长芦，听说正觉禅师在圆通寺，于是便派僧人前往邀请他来长芦。众人都出山门外迎接，只见正觉禅师穿的鞋子和衣服都破了。于是真歇禅师便让侍者给正觉禅师换一双新鞋，正觉禅师推辞道：“吾为鞋来邪？”众人一听，皆心悦诚服，并恳求他说法，成为首座和尚。六 | 三摩地 2018-07-20 |
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出家后投洞山守初座下，为首座。一日，洞山和尚正在接受众人之参请，有僧出问：“如何是佛？”洞山和尚回答道：“麻三斤。”参请结束之后，洞山和尚来到首座良雅禅师的寮房，问良雅禅师：“我今日答这僧话，得么？”良雅禅师道：“恰值某净发（当时我正好在剃发）。”洞山和尚道：“你元（原）来作这去就！”说完便拂袖而出 | 三摩地 2018-07-20 |
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重显禅师曾于池州景德寺做过首座和尚，为大众讲过僧肇《般若无知论》，又于灵隐寺隐修三年。后又住翠峰。不久，重显禅师便应明州知州曾公（曾会）的邀请，住持雪窦资圣寺，时间长达三十一年。在此期间，重显禅师大振宗风，被称为“云门中兴之祖”，一时天下衲子争相亲附。因为重显禅师久住雪窦山，故后世禅林皆称之为“雪窦禅师”。重显禅师晚年，经常感叹 | 三摩地 2018-07-20 |