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一日，慧经禅师偶然见到傅大士的一首偈颂，中有“若论四句偈，应当不离身”二句，当下不觉释然。当时慧经禅师才二十四岁。后来，慧经禅师又读《大藏一览》，至《宗眼品》，始信有教外别传之旨，但是他对禅宗五家之差别颇多疑惑。他一度独自参究，迷闷了八个月，终于有所悟入。于是他急切地想游方参学。不久，慧经禅师便辞别廪山常忠禅师，来到峨嵋山，卓庵隐居。他自 | 三摩地 2018-07-20 |
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］通门禅师当即向圆悟禅师呈上三首偈颂，圆悟禅师看至最后一首，说道：“不亲切。”通门禅师便道：“前二首聻（呢）？”圆悟禅师道：“此不亲切，和前都不亲切。”通门禅师便问：“如何是亲切处？”圆悟禅师于是打了他一掌。通门禅师当即竖起一指，说道“某甲也。”圆悟禅师道：“你未知落处在。”通门禅师一听， | 三摩地 2018-07-20 |
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”本豫禅师遂作颂云：“宾主相逢纵夺家，唱下从云见活蛇。棒头突出通无犯，岂作亲承解撒沙。”圆修禅师闻其颂，遂点头称可。本豫禅师得法后，最初开法于金陵钟山石湫。后历迁武林宝岩、姑苏尧峰、京口竹林等道场。曾有上堂法语云：“若论此事，心不可求，智不可学，捏断百匝千重，于中下机，一时飏却，突出孤危，方教峻峭。都卢（全部、都、统统）收拾起来 | 三摩地 2018-07-20 |
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圆修禅师见通问禅师疑滞未消，便作颂开示道：“千波万浪隔重重，识得源源处处通。根境脱然全体用，拈来物物始从容。”通问禅师看了圆修禅师所写的颂，心中也明白它的意思，只是临机不得活脱自由。后来有一天，通问禅师看“百丈并却咽喉唇吻”之公案，恍然有省，遂作偈云：“并却咽喉唇吻，在人口阔一尺。夜半露柱相逢，横吹无孔铁笛。”［百丈并 | 三摩地 2018-07-20 |
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曾有《三玄三要颂》传世。468.慈舟方念禅师悟道因缘北京大觉慈舟方念禅师，西京万寿幻休常润禅师之法嗣，俗姓杨，别号清凉，唐县人。方念禅师十岁出家，投金台广德大慈禅师座下落发。自念生死事大，受具足戒后，方念禅师即辞师参方，游历讲肆，博通性相二宗宗旨，后于暹、礼二法师座下，为唱导师。一日，方念禅师偶然听古道法师讲《楞严经》，至“七处征心”处，当即 | 三摩地 2018-07-20 |
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一日，圆澄禅师偶然翻阅语录，读至雪窦禅师与僧论柏树子之公案时所作《行者颂》——“一兔横身当古路，苍鹰才见便生擒。后来猎犬无灵性，空向枯桩旧处寻”（参见“雪窦重显禅师悟道因缘”章）——从此，便死中得活，能够转机著语。后来有一天晚上，圆澄禅师独坐室中用功。忽然灯灭，圆澄禅师便隔着窗户向他人取火，就在这个时候，他忽 | 三摩地 2018-07-20 |
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”为了进一步勘验道霈禅师，过了几天，元贤禅师拿出洞上宗旨，给道霈禅师看，并令他作偈颂。道霈禅师所作偈颂，一一皆契合其旨。元贤禅师于是给予他印可。道霈禅师得法后不久，即离鼓山，前往建宁广福庵，闭关隐修，三年后，又重新返回鼓山。顺治十四年（1657），元贤禅师将衣法和拂子传给道霈禅师，并令他秉拂说法接众。第二年，元贤禅师圆寂，道霈禅师于是继其法席，一 | 三摩地 2018-07-20 |
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”天慧禅师后呈颂三章，其一云：“拳头不唤作拳头，换却时人眼里眸。一切圣贤如电拂，大千世界海中沤。”雍正皇帝览其颂，大悦，遂赐紫衣，并令他住持磬山（圣月寺）、高旻、资福，崇福四寺。其法席曾盛极一时，座下较为著名的有了凡际圣、霈霖际源等。天慧禅师圆寂于乾隆十年（1745）。有《天慧彻禅师语录》二卷行世。据说，高旻寺的跑香制度跟天慧禅师的开悟 | 三摩地 2018-07-20 |
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只如正当烧佛时，佛在什么处？正当供养罗汉时，罗汉在什么处？还有道得者否？今时平实且要问尔星云法师：尔星云既是临济一脉“正宗”，既是佛教“正统”，云何不传临济？却传印顺所弘之藏密应成派中观邪见？却认同印顺否定临济之藏密应成派中观邪见？如今且要问尔星云法师：每年供养临济祖师时，临济祖师还来不来？若是来者，来在何处？若道不曾来，平实便 | 三摩地 2018-07-20 |
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然余料尔三年后依旧下不得语也！颂曰：宴坐幽寺非干禅，无为法空亦复痴；能坐能卧策五马（注），会得山门迎大师。（注：古时太守出行时，得御五马之车）诳唬闾阎人莫知，妄解禅诗是死狮。诸洲来去弄鼓吹，解得赶尸真法施。（调寄瑞鹧鸪）（由公案拈提第七辑《宗门密意》录出） （原标题：第五一三则道吾坐卧） | 三摩地 2018-07-20 |
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”颂曰：心清明，能认识，意识分别伶俐；红日艳，绿山青，美景明历历。如来藏，真佛心，见闻觉知皆洎；我不知，尔不识，风花悉不忆。（调寄更漏子）（由公案拈提第七辑《宗门密意》录出） （原标题：第五一四则道吾同道） | 三摩地 2018-07-20 |
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一切大师与学人若欲亲证如是正理者，却须下心用功，参取如来藏空性心；一朝亲证时，方知平实不汝欺也！颂曰：法身四大非一异，西来祖师意；生灭见闻皆轶！寂灭离生趣。将败坏，补败坏，犹遭议；无生败坏，亦即亦非，草鞋得葺。（调寄诉衷情）（由公案拈提第七辑《宗门密意》录出） （原标题：第五一五则道吾即非） | 三摩地 2018-07-20 |
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”却是何意？究竟道吾意在言外？意在言中？还有大师道得者么？何妨断看！颂曰：人生无常，大师训言莫道人非；时移势易，风势变幻焉免折邪麾？大树丛林，人道佛光少辉。（注：佛光山寺建于高雄县大树乡。）想当年政坛夤缘，气吞诸方谁追？只而今，困处法城，赢得四众同悲。朔望犹记，寻常训徒：慎口莫流蜚。不堪回首，佛光山中，道吾不识谁窥？问平实，佛法寻常，且弄鼓吹 | 三摩地 2018-07-20 |
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只如那僧上问这一句子，药山只道这一句子不是言说，明明未曾明示，云何道吾禅师却言药山早已明说了也？究竟药山在什么处明说了？以致道吾禅师作是说？尔等四师既敢出头讲禅而且示悟，如今却不得回避平实这一问，且要举向天下人，大家要知！若道不得，尽是野狐大师，只成个笼罩天下人之诳语者，焉得承当师之名耶？颂曰：云岩真悟不知有，毫厘有差天地隔。玄觉才举早是有，如今老 | 三摩地 2018-07-20 |
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若无见地，成日里一念不生、都无一念生起，复加神通广大，亦只成个常见外道，只成个冷水泡石头之著定凡夫，只成个外道世俗法中之圣人，何异彼诸外道之证得四禅八定与神通者？何能知得般若向上事？颂曰：千手千眼了无痕，暗夜伸手抓枕；大悲观音千手眼，通身是眼，不曾和六尘。挥帚驱驱为众生，真月影月须忖。来时欢喜去时悲，一世精明，六道皆同伦。（调寄临江仙。）（由公案拈 | 三摩地 2018-07-20 |
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且道：洞山这一句，究竟意在什么处？令百颜禅师直下无语？只得开粥饭共过一夏？星云法师若于此句犹悟不得，早是不堪，早该关闭佛光山，早该再次封山、上下苦参；更哪堪无根诽谤贤圣所弘世尊？愚痴乃尔！佛光山在家二众既非专业之佛法修行者，我则不问；如今且要问尔出家二众：“百颜与洞山之间，单就湖南观察使，便作得许多文章，流传至今日，平实更又拈之，提问于星云师 | 三摩地 2018-07-20 |
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既然“达摩西来一字无，全凭心地用功夫”，尔星云法师何不且再试行前时封山之举，合寺僧众权且静心结禅安居，安心闭关参禅？若不如是，尽作困狮之斗，终究不能于般若实义如实宣说，终究不免平实年年拈提，面子更不好看；如是未悟示悟、不解禅而又好说禅，以凡夫知见而又好乐无根诽谤，于己、于诸，复有何益？然而星云既不肯公开忏悔无根谤法谤人之大恶业，亦不肯封山 | 三摩地 2018-07-20 |
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”还会么？颂曰：驰求走作笼罩人，万里乡关是禅狐；写得禅籍重万吨，般若实智点墨无。心愤愤，口悱悱，更谤平实是魔徒；欲寻龟毛与兔角，勤耕心田无一亩。（调寄鹧鸪天。由公案拈提第七辑《宗门密意》录出） （原标题：第五二六则三平万里） | 三摩地 2018-07-20 |
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”可得真以此偈自勉，否则，坐破不用功，何时能得真悟如来藏而及于般若门第耶？何时真能悟得“觉知心缘起性空”耶？何时方能答得平实诸问耶？必也确实著力之后，三月到来时，方有观赏满山桃红景致之心情也！颂曰：坐破，错用心功；大禅师，原是冬烘。三乘菩提，法义谁通？端在现观：解缘起，证我空；更预禅法，般若正宗。觅真心，丝缕难通；君臣内外，滞迷壳封 | 三摩地 2018-07-20 |
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平实果真受邀，必定前往；待得相见，只是对大师一喝，踢脚便回，大师好生厮见！颂曰：天下英俊周金刚，欲灭南禅却通宗；写得藏教皆玄辩，青龙疏钞付火风。龙潭沩山寺犹在，临济祖意已尘封；佛在灵山莫远求，佛光山上祖意丰。（调寄瑞鹧鸪）只如平实既道尔星云法师不懂禅，云何却道“佛光山上祖意丰”？星云大师欲会么？且到佛光山各处寻觅看！若是久觅不著，不晓在什 | 三摩地 2018-07-20 |