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那礼拜就是头面接足礼啊，或头面的五体投地的礼拜；然后还要供养诸佛，不管是用言语的赞叹供养；而且有的时候如果自己见到佛以后，发觉自己的心性不好，就在佛前发露忏悔；甚至随喜赞叹，然后劝请诸佛，来请法；甚至在佛前发愿，回向一切种智的成就，回向成佛之道的快速成就。所以这个礼佛的规矩要注意。 -----《三乘菩提之念佛法门第27集上品中生（二）上品下生（一）》 | 三摩地 2018-07-22 |
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（三称三拜） 八、随喜赞叹文十方世界一切众生，现在修行信心、布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，我今皆悉至心深生随喜赞叹！如是过去、未来一切众生，所有善根我今皆悉至心深生随喜赞叹！又于十方世界一切众生，现在初行菩萨道，发菩提心，所有功德、福德，及过百劫行菩萨行、有大功德、获无生忍，至不退转、一生补处，如是一切功德之蕴，我今皆悉至心深生随喜赞叹； | 三摩地 2018-07-22 |
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”（三请三拜）八、随喜赞叹长跪合掌，以至诚心诵《随喜赞叹文》：“十方世界一切众生，现在修行信心、布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，我今皆悉至心深生随喜赞叹！如是过去、未来一切众生，所有善根我今皆悉至心深生随喜赞叹！又于十方世界一切众生，现在初行菩萨道，发菩提心，所有功德、福德，及过百劫行菩萨行、有大功德、获无生忍，至不退转、一生补处，如 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以菩萨应该去布施，更何况五元、十元对菩萨而言是小钱，千万不要吝惜，如果这个人真的是骗你的，你只不过损失五元、十元而已，不是吗？更何况你也成就布施的功德，未来这个人，他连同本金利息一起奉还给你，有什么不好的？所以有智慧的人，身边会准备一些小钱，随时随地准备去布施，如果看见有人已布施，自己无法布施，不应该去抱怨，应该随喜赞叹别人布施作得好；虽然你没有 | 三摩地 2018-07-22 |
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总合来说，佛教对器官捐赠的义行是肯定而且随喜赞叹的；但如果菩萨们发心要作器官捐赠，还是请您务必要作好万全的防护措施，才能在毫无后顾之忧的情况下，我们发心布施内财的大悲愿行。------张正圜老师（原标题：佛教鼓励器官捐赠吗） | 三摩地 2018-07-22 |
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当然，对于任何一种刚开始接触佛法的方式，我们都随喜赞叹，因为，毕竟能踏出第一步都是很困难的事情，可是我们希望跟大家说明说得更积极、更深入一点。因为，像刚才我们说自己随缘地看书、随缘地听经说法这样子的学习方式，它当然好处就是说，我们维持着百分之九十九以上的生活不变，只有在空闲的时候，来接触一下佛法而已；可是它的缺点，正是因为这样子随缘的学习方式，往往 | 三摩地 2018-07-22 |
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你应该随喜，他捐那么多一定有他的理由，难道他没有计算过就捐出去吗？一定不会的，一定有计算过，所以你应该随喜赞叹：你真是大善人，你真的乐于施捨，真的是菩萨！乐赞人善之后还有一件事要跟着做，不能只是赞善，否则就成为世俗法了！接着要为开涅盘，当众生造了善事、善业，有了福德，你要乐于为他开导涅盘的真义，就教他把大善业的福德迥向证得涅盘。他当然会问涅盘的道理 | 三摩地 2018-07-22 |
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你应该随喜，他捐那么多一定有他的理由，难道他没有计算过就捐出去吗？一定不会的，一定有计算过，所以你应该随喜赞叹：你真是大善人，你真的乐于施捨，真的是菩萨！乐赞人善之后还有一件事要跟着做，不能只是赞善，否则就成为世俗法了！接着要为开涅盘，当众生造了善事、善业，有了福德，你要乐于为他开导涅盘的真义，就教他把大善业的福德迥向证得涅盘。他当然会问涅盘的道理 | 三摩地 2018-07-22 |
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别人修得的长处、德能，我只要努力修学，一样能够得到；甚至我只要随喜赞叹，就会有同样的功德的，何乐而不为呢？从这里的说明，相信大家就能了解跟随真善知识修学的重要性，如果跟随假名善知识胡乱修学的话，是不可能发起般若智慧的。敬祝各位菩萨，身心安泰，学法无碍，福慧增长，早证菩提！阿弥陀佛！-----《三乘菩提之学佛释疑二》<第128集如何才能远离嫉妒？>陆正元老师&n | 三摩地 2018-07-22 |
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我打从心底随喜赞叹！再反观自己，就像文中的姊姊一般，外表看似文静，脾气却仍然刚强，虽然不致于开口骂人，却经常迷己逐物落入境界相，我很清楚自己除了定力不够以外，菩萨性尚未具足发起，性障犹待努力修除。惭愧之余不由深深感谢同行的同事菩萨们分享此文，更赞叹这位气度非凡的小女生，从小显现面临境界如如不动、于可憎处不起憎的的风度，她真是我的善知识！正当境界风强 | 三摩地 2018-07-22 |
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末学除了一心顶礼本师释迦牟尼佛、十方诸佛和菩萨摩诃萨，以及一心顶礼恩师平实导师之外，也随喜赞叹礼拜一切佛门四众，并赞叹曰：我深敬汝等，不敢轻慢。所以者何？汝等皆行菩萨道，当得作佛。菩萨戒子张善思合十顶礼2012年11月于正觉讲堂——摘录自张善思居士著《次法—施论、戒论、生天之论》自序 （原标题：如何让我们有更好的福报） | 三摩地 2018-07-22 |
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所以我们修学佛菩提、行菩萨道的佛，如果有因缘不受父母亲友的羁绊，可以如愿单身修行学佛，固然值得随喜赞叹！要是没有这种因缘，还是应该以更积极正面的态度来看待婚姻；如同《华严经》中圣教：菩萨摩诃萨在家宅中与妻子俱，未曾暂舍菩提之心，正念思惟萨婆若境，自度度彼，令得究竟；以善方便化己眷属......以本大悲处于居家，以慈心故随顺妻子，于菩萨清净道无所障碍。&mda | 三摩地 2018-07-22 |
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胜鬘！女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但却大富大贵，是由于过去世性情暴躁，有人说她不是，她就生气、怨恨、愤怒、憎恶，可是她却常以吃的、喝、用的，及一切财物、建地或房舍，以及香花水果等布施供养沙门、婆罗门；且又没有妒忌之心，看见别人得到财富、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，她能随喜赞叹。胜鬘！女人面目姣好，美丽动人，但很贫苦，身世卑贱是由于过去世性情 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以我们修学佛菩提行菩萨道的佛，如果有因缘不受父母亲友的羁绊，可以如愿单身修行学佛，固然值得随喜赞叹！要是没有这种因缘，还是应该以更积极正面的态度来看待婚姻；如同《华严经》中圣教：菩萨摩诃萨在家宅中与妻子俱，未曾暂舍菩提之心，正念思惟萨婆若境，自度度彼，令得究竟；以善方便化己眷属，……以本大悲处于居家，以慈心故随顺妻子，于菩萨清净道无所 | 三摩地 2018-07-22 |
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】因此菩萨要结婚也是非常好的！如此摄受的众生多，佛土也会比较多！这样成佛的速度也会比较快！那菩萨要结婚的时候，如果遇到不好的眷属，那也会过得很苦！不好的眷属譬如说他会把菩萨的钱都拿走或骗走！或者他都不让菩萨来学正法，或者遮障菩萨护持正法！那这样都算是不好的眷属！所以菩萨要结婚时也要慎选对象！那最好发愿时就要想说要找好的对象！譬如葛格我以前单身的时候 | 三摩地 2018-07-22 |
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胜鬘！女人面貌丑陋，体态粗劣，望之可怖，但却大富大贵，是由于过去世性情暴躁，有人说她不是，她就生气、怨恨、愤怒、憎恶；可是，她却常以吃的、喝、用的，及一切财物、建地或房舍，以及香花水果等布施供养沙门、婆罗门；且又没有妒忌之心，看见别人得到财富、荣誉、尊重、敬仰、礼遇、崇拜，她能随喜赞叹。胜鬘！女人面目姣好，美丽动人，但很贫苦，身世卑贱是由于过去世性 | 三摩地 2018-07-22 |
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但是念地藏菩萨来回向，有利于他们的往生西方极乐世界吗？如果我每天念地藏菩萨、拜地藏菩萨，将功德回向给他们时，请求他们听菩萨的话，念佛往生极乐，这样变通可以吗？如果为了怨亲债主的最大利益，我该念阿弥陀佛好呢还是地藏菩萨？答：我们随喜赞叹您发心忆念大愿地藏王菩萨摩诃萨，而地藏菩萨誓愿宏深，若能忆念祂，必能蒙受菩萨加持而得利，祝愿您蒙佛菩萨显冥加持早日成 | 三摩地 2018-07-22 |
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因此人人可以修福，人人亦可损福：随喜赞叹，增长福德；贬抑轻蔑，损减福德；口德好修，也是难修。布施不一定需要财物，法施、无畏施都是布施；若无法可施，布施无畏也是很殊胜的布施。令人不生恐怖畏惧就是无畏施，布施慈悲柔软语即是无畏施，于众生不生嫌恶之心亦是无畏施。多看他人的优点，任何人都可以轻易赚到随喜赞叹的福德，又不用花本钱，何乐而不为。众生都喜乐被别人 | 三摩地 2018-07-22 |
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末学亦随喜赞叹请阅此书的诸位菩萨们，会想要修学百福之学人，必定是菩萨种性具足之人，愿以此篇布施行善之功德，回向给阅读此书的菩萨们，以及回向一切有缘众生都能早日修学，都能如是修十善业再加上十种思惟，来百福的修行，迅速成就佛道。-----《次法——施论、戒论、生天之论（连载30）》张善思居士 （原标题：如何修百福） | 三摩地 2018-07-22 |
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但是成功以后，不必与人家比较：谁修忍修得比较好？如果别人有人修忍修得很好，我们要随喜赞叹，因为你如果不随喜赞叹，你就离他越远了，你随喜赞叹就表示你跟他差不多，所以“见他忍胜，不生妒嫉”，就表示你修忍确实修得好：与他一样好。佛说：如果有人能像我这样做到的话，他的身口意行法相如此表现出来了，你善生应该知道：这个人是真正能供养忍波罗蜜的人。修忍 | 三摩地 2018-07-22 |