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【三乘菩提视频】最系统、最具实证精神的系列佛法讲座视频，依三量为准绳，真正学佛者可借此快速建立正确知见，依法不依人，庶几不蹉跎于学佛之路！随喜赞叹您分享饶益更多学人！【正智书香园地】有意于佛法中探宝者，且入：（原标题：《一只羊的启示》——所有宗教都是一样的吗？） | 三摩地 2018-07-23 |
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别人修得的长处、德能，我只要努力修学，一样能够得到；甚至我只要随喜赞叹，就会有同样的功德的，何乐而不为呢？」（原标题：贬损你的不是他们，是嫉妒） | 三摩地 2018-07-23 |
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所以我们修学佛菩提、行菩萨道的佛,如果有因缘不受父母亲友的羁绊,可以如愿单身修行学佛,固然值得随喜赞叹!要是没有这种因缘,还是应该以更积极正面的态度来看待婚姻;如同《华严经》中圣教:菩萨摩诃萨在家宅中与妻子俱,未曾暂舍菩提之心,正念思惟萨婆若境,自度度彼,令得究竟;以善方便化己眷属......以本大悲处于居家,以慈心故随顺妻子,于菩萨清净道无所障碍。——《大 | 三摩地 2018-07-23 |
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佛陀说完这部经，尊者摩诃迦叶欢喜踊跃并随喜赞叹，向佛陀顶礼，而后离去。(谨愿末法一切有志佛道之诸菩萨众们，都能谨尊圣意，依循真善知识之教导，学法弘法，利乐群生，誓令佛陀之根久住于此娑婆大地，愿无边众生都能有福有慧闻熏修学此真实了义佛法，离生死苦，得涅槃乐！)（原标题：末法众生之福祉的衰微与久住） | 三摩地 2018-07-23 |
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【三乘菩提视频】最系统、最具实证精神的系列佛法讲座视频，依三量为准绳，真正学佛者可借此快速建立正确知见，依法不依人，庶几不蹉跎于学佛之路！随喜赞叹您分享饶益更多学人！【正智书香园地】有意于佛法中探宝者，且入：（原标题：佛法在世间不离世间觉） | 三摩地 2018-07-23 |
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【三乘菩提视频】最系统、最具实证精神的系列佛法讲座视频，依三量为准绳，真正学佛者可借此快速建立正确知见，依法不依人，庶几不蹉跎于学佛之路！随喜赞叹您分享饶益更多学人！【正智书香园地】有意于佛法中探宝者，且入：（原标题：迷信面面观，你在其中吗？） | 三摩地 2018-07-23 |
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【三乘菩提视频】最系统、最具实证精神的系列佛法讲座视频，依三量为准绳，真正学佛者可借此快速建立正确知见，依法不依人，庶几不蹉跎于学佛之路！随喜赞叹您分享饶益更多学人！【正智书香园地】有意于佛法中探宝者，且入：（原标题：指出别人对佛法的理解的正误和批评别人的区别？） | 三摩地 2018-07-23 |
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【三乘菩提视频】最系统、最具实证精神的系列佛法讲座视频，依三量为准绳，真正学佛者可借此快速建立正确知见，依法不依人，庶几不蹉跎于学佛之路！随喜赞叹您分享饶益更多学人！【正智书香园地】有意于佛法中探宝者，且入：（原标题：《心经》中「是诸法『空』相」的密意） | 三摩地 2018-07-23 |
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【三乘菩提视频】最系统、最具实证精神的系列佛法讲座视频，依三量为准绳，真正学佛者可借此快速建立正确知见，依法不依人，庶几不蹉跎于学佛之路！随喜赞叹您分享饶益更多学人！【正智书香园地】有意于佛法中探宝者，且入：（原标题：为什么有人说“教堂免费，而寺院是高消费”？） | 三摩地 2018-07-23 |
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末学除了一心顶礼本师释迦牟尼佛、十方诸佛和菩萨摩诃萨，以及一心顶礼恩师平实导师之外，也随喜赞叹礼拜一切佛门四众，并赞叹曰：我深敬汝等，不敢轻慢。所以者何？汝等皆行菩萨道，当得作佛。菩萨戒子张善思合十顶礼2012年11月于正觉讲堂——摘录自张善思居士著《次法—施论、戒论、生天之论》自序（原标题：如何让我们有更好的福报） | 三摩地 2018-07-23 |
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总之赚钱这档事情，跟往世累积的福德加上今生很努力赚钱非常有关系！为什么他们能赚那么多钱？因为他们往昔就常布施又广结善缘！末学观察到一个点，就是他们这一世个性都比较乐善好施、非常喜欢跟众生结缘！而且有个关键是，他们心性上的烦恼也比较少！很多人如果常常悲观，那也会相应到不好的种子，因为意根会促使如来藏中的种子流注，而且如来藏又「了众生心行」，也就是意识 | 三摩地 2018-07-23 |
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末学亦随喜赞叹请阅此书的诸位菩萨们，会想要修学百福之学人，必定是菩萨种性具足之人，愿以此篇布施行善之功德，回向给阅读此书的菩萨们，以及回向一切有缘众生都能早日修学，都能如是修十善业再加上十种思惟，来百福的修行，迅速成就佛道。-----《次法——施论、戒论、生天之论（连载30）》张善思居士（原标题：如何修百福） | 三摩地 2018-07-23 |
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乃至的众生，他是我们的过去父母师长，我们看到他的离杀的时候，我们也要随喜赞叹，也就是除了赞美之外，我们要随喜，说：他作得太好了！我内心产生了欢喜。来随顺他离杀的功德。而且除了这个随喜之外，还要起回向思，也就回向我们所修的，这些业都能够回向菩提。也就是说我们为什么要造作离杀的这些清净业呢？就是因为我们想要获得解脱，我们想要实证菩提。为什么众生最彻底能 | 三摩地 2018-07-23 |
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乃至对于凡夫菩萨接引初机的功德也是要赞叹的，但是有一个例外：若有凡夫菩萨破坏正法，那就不赞叹了！不但不赞叹，还要破斥他；若不破坏正法，就一律随喜赞叹。这是常乐于赞叹他人的功德，能使自己出生善法。第三、要常常乐于修集六念处法。六念处讲的是忆念三宝的功德，所谓念佛、念法、念僧，再加上念施、念戒、念天。忆念三宝的功德，大概诸位都可以明白；但为什么要念施、 | 三摩地 2018-07-23 |
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我能持菩萨戒吗？还是需要怎样的经历与过程之后，才由优婆塞戒转进到菩萨戒？答：您有心发愿严格持守菩萨戒律，此乃净善之法，我们在此随喜赞叹您的净愿与净行，因为您已经具足七圣财中戒财的一分功德，因为戒学乃是三无漏学中的基础，而三乘菩提的成就皆以戒为前方便资粮，故佛在经中请阿那律陀尊者开示受戒、持戒之胜妙处，阐释诸贤圣皆是「以戒为梯而升无上慧堂之阁」，尤其 | 三摩地 2018-07-23 |
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这四个字能说明你会不会修福平实导师在《金刚经宗通》第三辑第66—68页开示说：另外一种福德叫作随喜赞叹。譬如某甲菩萨努力来作义工，有的人心里面酸溜溜地，开口就说：哎呀！我就是没时间啦！不像你那么好命啦！我都没办法啦！酸溜溜地说出口，就削减了自己的福德。为什么不改一个方式说：你真的有福报，有时间不必去赚钱，可以来作义工，功德无量！你在说别人功德无量 | 三摩地 2018-07-23 |
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对一个已证悟明心的人来说，那就更能体会平等的真实义了；当我们自己身边刚好没有财物可以布施，也应该以欢喜心来随喜赞叹他人的布施，并且转依法界实相平等心的非境界，来现观施者、受者以及施物三者都无所得、平等平等；这样的布施波罗蜜，已非世间法的布施所能比。——摘录自张善思居士著《次法——施论、戒论、生天之论》 （原标题：不计较不比较 | 三摩地 2018-07-23 |
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所以悟了之后，纵使自己身边刚好没有财物可以共襄盛举，也应该以欢喜心来随喜赞叹，坚固其心：坚固自己与布施者、见闻者的布施心。并且以法界实相的平等心来看待施者、受者、施事，这就是亲观布施的三轮体空，都无所得与所失；现观三轮体空时，你赞叹布施，当然就平等平等了：布施者布施了以后所得也是空，未来世施主获得广大福德时的身分也是空；我在这边赞叹时也是空无所得， | 三摩地 2018-07-23 |
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所以悟了之后，纵使自己身边刚好没有财物可以共襄盛举，也应该以欢喜心来随喜赞叹，坚固其心：坚固自己与布施者、见闻者的布施心。并且以法界实相的平等心来看待施者、受者、施事，这就是亲观布施的三轮体空，都无所得与所失；现观三轮体空时，你赞叹布施，当然就平等平等了：布施者布施了以后所得也是空，未来世施主获得广大福德时的身分也是空；我在这边赞叹时也是空无所得， | 三摩地 2018-07-23 |
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乃至对于凡夫菩萨接引初机的功德也是要赞叹的，但是有一个例外：若有凡夫菩萨破坏正法，那就不赞叹了！不但不赞叹，还要破斥他；若不破坏正法，就一律随喜赞叹。这是常乐于赞叹他人的功德，能使自己出生善法。第三、要常常乐于修集六念处法。六念处讲的是忆念三宝的功德，所谓念佛、念法、念僧，再加上念施、念戒、念天。忆念三宝的功德，大概诸位都可以明白；但为什么要念施、 | 三摩地 2018-07-23 |