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各位菩萨:阿弥陀佛!回到我们的重点,我们刚刚说过了,只要我们证成阿罗汉不是佛,那我们等于就证成了──大乘法本来就不是后世的论师演绎推溯而成。因为大乘法的主体就是第八识,而第八识如果不存在,轮回就不存在;因为蕴处界没有一个生灭法能够储存业种。那我们就回到这一个论点,我们就纯粹主要引用四阿含来证成阿罗汉不是佛,来证成四阿含初转法轮所说的,只是来帮助我们 admin

2020-03-21

 藏密的法哪里殊胜?不过就是搞一些噱头:观想啦!大礼拜啦!破瓦法(也就迁识法)啦!观想将自己的意识与阿弥陀佛合一,然后又回到自己身上,那岂不是自己也变成阿弥陀佛阿弥陀佛又变成自己?还是阿弥陀佛与自己合而为一?这岂不违反《心经》所说“不增不减”?还有一些莫名其妙的灌顶,名堂很多,也有说一些感应或是多殊胜之类的话,不过依旧是言不及义!只 admin

2020-03-03

(------《三乘菩提之菩萨正行一》<第060集何谓实义菩萨(三)>余正文老师)阿弥陀佛 admin

2020-02-21

祝您身体健康,道业增上!阿弥陀佛!------《三乘菩提之菩萨正行二》<第86集十善业与五阴世间>高正国老师 admin

2020-02-21

乃至于有的人说:你说得很好啊!可是可能我都没有办法准备这些东西,那可怎么办呢?也没有关系,我们只要能够念佛,念佛的功德就不可思议!不论念本师释迦牟尼佛、阿弥陀佛,乃至于菩萨----南无观世音菩萨、南无地藏王菩萨、南无文殊师利菩萨、南无普贤菩萨,如是三称;乃至未来佛弥勒菩萨。这些庄严的佛与菩萨的圣号,念诵本来就有无量无边的功德;乃至于说可以礼佛、拜佛,就 admin

2020-02-21

譬如念佛人发愿往生西方极乐世界,所以很用心执持阿弥陀佛圣号,所以这位念佛人的法身,已经开始去运作了,于是就在西方极乐世界的七宝池中,出现了一朵莲花。这朵莲花是阿弥陀佛在因地所发的大愿,以及念佛人发愿往生共同形成的,随着念佛人在人间是否精进念佛而有所不同。如果念佛人很精进,这朵莲花,就会越来越广大及庄严,并于念佛人舍寿时,就有九品往生的差别。因此在人 admin

2020-02-21

各位菩萨:阿弥陀佛!我们今天要继续跟各位分享《三乘菩提之佛典故事》,我们今天要讲的佛典故事,是一个有关堕饿鬼道的因缘,这个故事在说,有一个优多罗的母亲,她堕到饿鬼道的因缘,在讲这个故事之前,我们先看一下,众生为什么会堕到饿鬼道去呢?在《菩萨本行经》里面这么说,它说因为什么:【悭贪、嫉妬、不肯布施、不知衣食、不信三尊,悭火所烧,死堕饿鬼,形体羸瘦,骨 admin

2020-02-21

阿弥陀佛!------《三乘菩提之学佛释疑一》<第008集佛教的因果观>正纬老师 admin

2020-02-21

消灭罪业的原理,我们要跟大家说明说,为什么念佛可以消灭罪业:因为佛的大圆镜智,大悲心恒缘一切有情,祂永远就是会摄受一切有情,那么祂所成就的这个佛号,都是表示佛成就的种种功德;所以当我们在这个临命终者的耳根旁边念佛的时候,不管你是念释迦牟尼佛,或者是阿弥陀佛等等,佛菩萨的名号的时候,就是在称念佛菩萨所成就的功德,因为这样子,那就会受到佛的摄受。可是这 admin

2020-02-21

阿弥陀佛 admin

2020-02-21

各位菩萨:阿弥陀佛!三乘菩提之学佛释疑今天要为大家来探讨的问题是:佛教相信超度亡灵的功用吗?这个问题呢,我们就要来看待佛敎所阐述的教理是什么。也就是佛教所阐述的这个法界实相的真理,它能够完整地呈现三界六道有情众生的这些因果的因素。这些三界六道有情流转的因果,由于菩萨实证了实相心以后,智慧会不断的增长,不断的增长以后,越能了知这些因果的内容。所以佛祂 admin

2020-02-21

阿弥陀佛 admin

2020-02-21

阿弥陀佛!------《三乘菩提之常见外道法----广论一》<第095集死亡之过程----如来藏>刘正莉老师 admin

2020-02-21

敬祝各位菩萨:身心安泰,学法无碍,福慧增长,早证菩提!阿弥陀佛!------《三乘菩提之学佛释疑三》<修行者如何坦然面对死亡?>陆正元老师 admin

2020-02-21

阿弥陀佛!------《三乘菩提之学佛释疑二》<第036集修苦行对成佛有帮助吗?>章正钧老师 admin

2020-02-21

若能如实了知世间诸法无常、五阴无常,就不会有所执著,也才能解脱三界轮回的生死之苦,所以最后故事的结论说行者当观无常以离众苦!祝福您色身康泰、学法无碍、早证菩提!阿弥陀佛!------《三乘菩提之佛典故事》<第55集当观无常以离众苦>林正才老师 admin

2020-02-21

在病人即将往生之前,要常常提醒他,想起佛菩萨,想起阿弥陀佛以及西方净土的殊胜。还有一件事情也非常重要,就是要告诉他:放下这一切,不要再去计较,不要再去思考,包括要连自己都应该要放下!这是什么意思呢?现在外面很多错误的善知识,总是不断地要我们把握自己,要清清楚楚、明明白白,还要了了分明;但是这一些都是意识心的境界。在我们即将往生的时候,各种的器官,包 admin

2020-02-21

各位菩萨:阿弥陀佛!欢迎大家继续收看三乘菩提概说。这几个讲次,我们是要跟大家谈五蕴。我们之前约略讲过五蕴,为什么要谈五蕴呢,这里再稍微给大家复习一下。之所以要谈色、受、想、行、识这个五项内容,最主要是希望让大家透过这个五项内容,更精确掌握什么叫作我;如果我们一旦掌握了什么叫作我之后,我们就有机会能够真正的对治烦恼、减轻烦恼,或是到最后究竟解脱于烦恼 admin

2020-02-21

各位菩萨:阿弥陀佛!欢迎各位菩萨继续收看《三乘菩提之佛典故事》单元,我们今天将为各位介绍《众经撰杂譬喻》卷上之中所记载的一则故事,标题是当观无常以离众苦。经文不长,内容是这样子的:【一切众生贪着世乐不虑无常,不以大患为苦。譬如昔有一人遭事应死,系在牢狱,恐死而逃走。国法若有死囚踰狱走者,即放狂象令蹈杀,于是放狂象令逐此罪囚。囚见象欲至,走入墟井中, admin

2020-02-21

各位菩萨:阿弥陀佛!欢迎您收看《佛典故事选辑》。今天我们要讲的佛典故事是优婆斯比丘的前世与今生,我们将藉由这个故事,进一步来说明三毒心对于有情三世流转的影响。在两千五百多年前的释迦牟尼佛时代,有一个国家叫作罗阅祇国。在这个国家中,有一个富有的商人,他有两个儿子;兄弟两个人都长大了,富有的商人就将家中的事业,交给两个儿子来经营。而当年轻的哥哥到了要结 admin

2020-02-21

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