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且如诸佛未出世，祖师未西来，未有问答，未有公案已前，还有禅道么？古人事不获已，对机垂示，后人唤作公案。因世尊拈花，迦叶微笑，后来阿难问迦叶：“世尊传金褴外别传何法？”迦叶云：“阿难。”阿难应诺。迦叶云：“倒却门前刹竿著。”只如未拈花阿难未问已前，甚处得公案来？只管被诸方冬瓜印子印定了便道：我会佛法奇特，莫教人知。天平正 | 三摩地 2018-07-19 |
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问答理俱全。同安又云。宾主睦时全是妄。君臣合处正中邪。一等是出世尊宿。接物利生。言教有异。为复见处偏枯。为复利生不普。明眼底人通个消息上堂云。有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋。且道。是什么物。还识得么。若识得。乾坤大地森罗洞明。若也不识。被物拶着转身不得上堂云。古人道。认着依前还不是实难会。土宿颔下髭须多。波斯眼深鼻孔大。甚奇怪。欻然 | admin 2018-07-19 |
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具问答云。五天竺国无著蚕衣。由此兴念着章服仪等。义净三藏内法传中反加毁诽。彼学小乘有部故。多偏执。今宗大乘了义。非彼所知示敬护三衣钵具法事钞云。十诵护三衣如自皮。钵如眼目。乃至云。所行之处与衣钵但无所顾恋。犹如飞鸟。若不持三衣。入聚落俗人处犯罪。僧祇亦云。比丘三衣一钵须常随身。违者出界结罪除病。当敬三衣如塔想。五分三衣谨护如身薄皮。常须随身如鸟毛羽 | 三摩地 2018-07-19 |
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肯将无义结朋俦示禅人心要近世多以问答为禅家家风。不明古人事。一向逐末不反。可怪可怪。昔人因迷而问故。问处求证入。得一言半句。将为事究明令彻去。不似如今人胡乱问趁口答。取笑达者诫问话近代问话多招讥谤。盖缘不知伸问致疑。咨请之意后生相承。多用祝赞顺时语。并非宗乘中建立。如古人问。若为得出三界去。又问声色如何透得。又问此间宗乘和尚如何言论。并是出众当场决 | 三摩地 2018-07-19 |
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及乎彰言句立机境形问答作彼此。直得千重百匝百匝千重和中下机。一时收拾在这里。还有当处证明直下解脱底么。试出来通个消息看。如无。威音已前活鱍鱍。直至如今净裸裸。复成颂云。法界广包含。开数优钵昙。普熏般若力。万善自庄严大内贵妃请。上堂云。一句子出于千圣顶门。一妙机发于无尽宝藏。迥无依倚杳绝端倪。非色非心非如非异。尽虚空穷法界。都卢是个大解脱门。尔诸人。 | 三摩地 2018-07-19 |
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问答一般。为什么肯一个。不肯一个。师云。大有人到此一似撞著铁壁。进云。忽有人问和尚有么有么。如何只对。师云。劈脊便棒。进云。恩大难酬。师便打。乃云。当阳显正眼。包括三千大千。渠侬无舌头。演出龙宫海藏。现成受用触处逢原。遍界家风取之左右。若非同道者。何能提纲烹。既是恁么人。须明恁么事。还委悉么。大地撮来粟米粒。十方刹海掌中观八月一日上堂。僧问。不历化 | 三摩地 2018-07-19 |
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德山和尚但有问答语言。向上向下尽是依草附木竹木精灵。所以山僧从头棒将去。待有个独脱底与他商量。后来浮山圆鉴道。只这独脱底也是草木之精。且道。还有为人处也无。山僧不惜眉毛。入泥入水为诸人平展。还委悉么。但能万法不干怀。一超直入如来地披剃小参。僧问。正令当行十方坐断。宗风建立毫发无差。时节因缘愿闻举唱。师云。只是旧时面目。进云。斩新处乞师再示。师云。换 | 三摩地 2018-07-19 |
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设百千问答提持。亦只有限。不如向自己脚跟下究取。威音王已前空劫那畔。自己家珍随处受用也。须是大丈夫汉意气方有如是作略。亦不依他言语指示。不受他欺谩。从朝至夜。入息不居阴界。出息不涉万缘。极是省要。只为各各当人自违背此事。向六根门头。认光认影。不得快活。却云。争奈某甲疑何。且道。疑从什么处来。又道。某甲为什么道不得。只尔这道不得底是什么。为尔不能回光 | 三摩地 2018-07-19 |
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问答作用并全明此。若脱洒履践得。日久岁深。自然左右逢源。打成一片。岂不见法灯道。入荒田不拣。信手拈来草。触目未尝无。临机何不道。无根兮得活。离地兮不倒。日用尚不知。更向何处讨。切宜消息之赵州云。我在南方三十年。除粥饭二时是杂用心处。将知古德为此个事不将作等闲。直是郑重。所以操修觑捕到彻底分明。于一机一境一句一言。悉不落虚。是致世法佛法打成一片。今时 | 三摩地 2018-07-19 |
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便见二老宿问答。始知父母未生已前既生之后全体露现。且道。打破镜来如何相见。抚掌云。了举。雪峰问僧。近离甚处。僧云。覆船。峰云。生死海未渡。为什么覆却船。僧无语。覆船代云。渠无生死。雪窦代云。久响雪峰。师代云。便与掀倒禅床。师云。雪峰有验人句。覆船有透关眼。雪窦有陷。且道。崇宁成得个什么边事举。雪峰示众云。世界阔一丈。古镜阔一丈。世界阔一尺。古镜阔一 | 三摩地 2018-07-19 |
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摄衣据坐与三圣问答毕。寂然而逝。门人以师全身。建塔于大名府西北隅。敕谥慧照禅师。塔号澄灵四料拣师初至河北住院。见普化克符二上座。乃谓曰。我欲于此建立黄檗宗旨。汝可成褫我。二人珍重下去。三日后。普化却上来问云。和尚三日前说甚么。师便打。三日后。克符上来问。和尚昨日打普化作甚么。师亦打。至晚小参云。我有时夺人不夺境。有时夺境不夺人。有时人境俱夺。有时人 | 三摩地 2018-07-19 |
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问答利生心。拔出眼中楔第三诀。西国胡人说。济水过新罗。北地用邠铁慈明第一诀。大地山河泄。维摩才点头。文殊便饶舌第二诀。展拓看时节。语默岂相干。夜半秋天月第三诀。山远路难涉。陆地弄舟船。眼中挑日月法昌遇第一诀。袖里三斤铁。忽遇病维摩。提起蓦头楔第二诀。六月满天雪。无处避炎蒸。浑身冷似铁第三诀。八字无两丿。胡僧笑点头。眼中重著楔东山简第一诀。真卓绝。手 | 三摩地 2018-07-19 |
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三更红日黑漫漫(总颂)问答僧问。如何是正中偏汾阳昭云。玉兔既明。初夜后金鸡须唱五更前。道吾真云。诸子投来见大仙。宏智觉云。云散长空后。虚堂夜月明。翠岩宗云。菱花未照前华严觉云。更深垂却夜明帘如何是偏中正汾云。毫末成大树。滴水作江湖。吾云。万水千山明似镜。智云。白发老婆羞看镜。岩云。团栾无少剩。觉云。天晓贼人投古井如何是正中来汾云。旱地莲华朵朵开。僧云 | 三摩地 2018-07-19 |
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贼入空城五宗问答僧问。如何是临济下事五祖演云。五逆闻雷。禾山云。照用齐行。正堂辩云。我终不向尔道。护国元云。杀人不眨眼。雪堂行云。六合遭涂炭云门宗祖云。红旗闪烁。山云。理事俱备。堂云。木马上金梯。国云。顶门三眼耀乾坤。雪云。千波影里卓红旗沩仰宗祖云。断碑横古路。山云。暗机圆合。堂云。目前无异路。国云。推不向前。约不退后。雪云。无角铁牛眠少室曹洞宗祖 | 三摩地 2018-07-19 |
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如斯问答已涉功勋。祝圣一句请师速道。师云。长将日月为天眼。指出须弥作寿山。进云。社稷山河增胜气。乾坤草木尽沾恩。师云。重说偈言。进云。还许学人别露个消息也无。师云。不许。进云。却请和尚道。师云。既不许更道甚么。进云。愿施折槛朱云手。来作为霖传说人。师云。只欠这一句在。复有数僧竞出。师乃约住云。假使大地草木尽末为尘。一一尘有一口。一一口具无碍广长舌相 | 三摩地 2018-07-19 |
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二尊宿恁么问答。未免在驴胎马腹里作活计。虽然如是。狗衔赦书诸侯避道上堂。僧问。明头来时如何。师云。头大尾颠纤。进云。暗头来时如何。师云。野马嘶风蹄拨刺。进云。明日大悲院里有斋。又作么生。师云。雪峰道底。乃云。明头来明头打。开眼著。暗头来暗头打。闭眼著。四方八面来旋风打。漏逗不少。虚空里来连架打。著甚来由。总不恁么来。却较些子。明日大悲院里有斋。特地 | 三摩地 2018-07-19 |
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问答俱备。师云。大好离言说相。进云。侧侧平平题不著。忉忉怛怛语还空。师云。刹竿头上仰莲心。乃云。今朝腊月初一。一年此月将讫。过去现在未来。弹指一时顿入。乃举拂子云。只有这个不入这保社。为甚么如此。不见道。能为万象主。不逐四时凋到天童请上堂。僧问。暂借一问以为影草时如何。师云。没这闲工夫。进云。莫便是和尚答话也无。师云是。进云。恁么则今日得闻于未闻。 | 三摩地 2018-07-19 |
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凡有问答。一一据实只对。平常无事。天是天地是地。露柱是木头。金刚是泥塑。饥来吃饭困来打眠。更有何事。岂不见。真净和尚云。莫将无事会。无事困人心。往往中无事毒者。却以此言为非。或者见古人公案。不可以理路商量处。便著一转没交涉底语。一应应过。谓之玄妙亦谓之不涉义路。亦谓之当机透脱。如僧问赵州。万法归一一归何所。州云。我在青州作一领布衫重七斤之类。多少人 | 三摩地 2018-07-19 |
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问答理俱全。师云。添一毫不得。减一毫不得。蹋破澄潭月。师云。犹有这个在。穿开碧落天。师云。劳而无功。不能明妙用师云。动著即错。沦溺在无缘。师云。却依旧处著。这个是适来上座请益底公案。谓之四料拣。尔若要分明理会得临济意。但向他当时垂示处看。如何看。山僧有时夺人不夺境。有时夺境不夺人。有时人境两俱夺。有时人境俱不夺。若恁么便是。尔若作山僧有时夺人不夺境 | 三摩地 2018-07-19 |
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以古人奇言妙语问答。为差别因缘狐媚学者。殊不本其实。诸佛说法。唯恐人不会。纵有隐覆之说。则旁引譬喻。令众生悟入而已。如僧问马祖。如何是佛。祖云。即心是佛。于此悟入。又有何差别。于此不悟。即此即心是佛。便是差别因缘凡看经教及古德入道因缘。心未明了。觉得迷闷没滋昧。如咬铁橛相似。时正好著力。第一不得放舍。乃是意识不行。思想不到。绝分别灭理路处。寻常可以 | 三摩地 2018-07-19 |