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原本发财需要布施之因，他们却为了发财，一味地掠夺；明明长寿需要放生之因，他们却为了长寿，一味地杀生------最终只能南辕北辙。不想痛苦，痛苦却一个接一个降临；想要快乐，快乐却像仇敌一样被灭掉了。 （原标题：布施，只会让你越来越富） | 三摩地 2018-07-22 |
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长寿无夭不为一切怨贼损害.......。《优婆塞戒经》里也讲：人有五事现在不能增长财命。何等为五。一者乐杀。二者乐盗。三者邪淫。四者妄语。五者饮酒。有这几种事情，恶缘众多，感召聚集恶果。现世就难以增长福报。当然这个道理不仅仅用在这里。在我们普通人的生活中，无时无刻不涉及到这个问题。比如说，我们是一个雇员，老板交代个任务，本来是应该份内的事情。有人就是心不 | 三摩地 2018-07-22 |
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求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位。求男女得男女……那么声望、地位、功名等等，自然也就更不在话下了。《楞严经》更云，众生若能如实如理如法地按照佛经上讲的因果道理去做，求上述世间利益而不能满足者，则十方如来，皆成妄语，话说得多么斩钉截铁！真是把自己的退路都堵死了。末学读过很多宗教的经典，还从来没有看到哪部宗教的经典敢用这个口气说话的 | 三摩地 2018-07-22 |
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譬如有的人个性很温和、很善良，有的人则是脾气很暴躁，常常怀着的心情！有的人长得很庄严，有的人长得很丑！有的人很健康长寿，有的人则是从小就病歪歪的，乃至于六根不具！或者说有的人一生福德很具足，有的人则是贫穷匮乏，一世非常的努力，但是呢，都尚无片瓦遮身，可以说三餐不继。诸如此类的情况，发生在我们自己身上，或者亲戚朋友身上的例子，可以说数之不尽啊！那么有 | 三摩地 2018-07-21 |
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又譬如人类所生活的山河大地器世间，算是很长寿了，因为它每天的变异不大，小得让人无法察觉出来；然虽如此，在每一刹那，它还是在变异，只是变异得很慢很慢，无法让人一下子察觉出来而已；如果哪天发生大地震、火山爆发或者下大雨，使得山河大地有较大的变动时，人们才会察觉出来，真的有在变异啊！又譬如三界中最长寿的，莫过是非想非非想天的天人，他有八万大劫的寿命，如果 | 三摩地 2018-07-21 |
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东方则是檀波罗蜜，何以故？始初出者，为出智慧光因缘故；彼东方者属众生心，若有众生能供养彼檀波罗蜜，则为增长寿命与财。南方即是尸波罗蜜，何以故？尸波罗蜜名之为右，若人供养亦得增长寿命与财。西方即是羼提波罗蜜，何以故？彼西方者名之为后，一切恶法弃于后故，若有供养，则得增长寿命与财。北方即是毗梨耶波罗蜜，何以故？北方名号胜诸恶法；若人供养，则得增长寿命与 | 三摩地 2018-07-21 |
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善生言：世尊！何因缘故菩萨得寿命长？乃至大众不生怖畏？佛言：善男子！菩萨摩诃萨无量世中慈心不杀，以是因缘获得长寿。无量世中常施衣灯，以是因缘获得上色。无量世中常坏骄慢，以是因缘生上种姓。无量世中常施饮食，以是因缘身力具足。无量世中常乐说法，以是因缘多饶财宝。无量世中呵责女身，以是因缘得男子身。无量世中至心持戒，以是因缘言语辩了。无量世中供养三宝，以 | 三摩地 2018-07-21 |
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作期为恶，若失期者亦不得罪；是故智者应修十善，因是十善，众生修已，增长寿命及内外物；烦恼因缘故十恶业增，无烦恼因缘故十善业增。善男子！是十业道，一一事中各有三事：一者根本、二者方便、三者成已。根本者：若有他想、有众生想，若以疑心断其命根，若动身作相或口说杀，是名根本；求刀磨利，置毒作索，是名方便；杀已手触，称量提持，若自食啖若与人食，得物用度，任意 | 三摩地 2018-07-21 |
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四者我得佛心，证于究竟，能以珍宝种种，供养十方如来；傍及法界六道众生，求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃。佛问圆通，我从耳门圆照三昧，缘心自在；因入流相，得三摩提；成就菩提，斯为第一。世尊！彼佛如来叹我善得圆通法门，于大会中授记我为观世音号；由我观听十方圆明，故观音名遍十方界。尔时世尊于师子座，从其五体同放宝光 | 三摩地 2018-07-21 |
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又善男子想阴虚妙，不遭邪虑；圆定发明三摩地中，心爱长寿；辛苦研几，贪求永岁；弃分段生，顿希变易细相常住。尔时天魔候得其便，飞精附人、口说经法；其人竟不觉知魔著，亦言自得无上涅槃，来彼求生善男子处敷座说法；好言他方往还无滞，或经万里瞬息再来，皆于彼方取得其物。或于一处、在一宅中数步之间，令其从东诣至西壁，是人急行累年不到；因此心信，疑佛现前。口中常说 | 三摩地 2018-07-21 |
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即为十方三世诸佛之所爱念增长寿命。若未来世比丘比丘尼优婆塞优婆夷。恭敬供养是持法者。专心系念听其所说不求其短。当为十方三世诸佛之所推觅。护念守持如罗睺罗护念禁戒。善男子。未来之世薄福众生。比丘比丘尼优婆塞优婆夷当作是言。咄哉咄哉。如是众生乐见比丘。实非比丘作比丘像。远离诸佛所说经典。自说所造名大云经。远离诸佛所制禁戒。自为众生更制禁戒。诸大德。各各 | 三摩地 2018-07-21 |
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汝今已作长寿因缘能知如来是常住法不变异法无为之法。汝今如是善覆如来有为之相。如彼火人为惭愧故以衣覆身。以是善心生忉利天。复为梵王转轮圣王。不至恶趣常受安乐。汝亦如是善覆如来有为相故。于未来世必定当得三十二相八十种好十八不共法无量寿命。不在生死常受安乐。不久得成应正遍知。纯陀。如来次后自当广说我之与汝俱亦当覆如来有为。有为无为且共置之。汝可随时速施饭 | 三摩地 2018-07-21 |
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若有说言不修空寂得长寿者。是名颠倒。是名第二颠倒。无我我想我无我想。是名颠倒。世间之人亦说有我。佛法之中亦说有我。世间之人虽说有我无有佛性。是则名为于无我中而生我想。是名颠倒。佛法有我即是佛性。世间之人说佛法无我。是名我中生无我想。若言佛法必定无我是故如来敕诸弟子修习无我。名为颠倒。是名第三颠倒。净不净想不净净想。是名颠倒。净者即是如来常住。非杂食 | 三摩地 2018-07-21 |
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那么如果说你是最钝根的断三缚结的初果人，那么你生天七次、人间七次，你在人间的每次受生也都给你很长寿，总共加一加就是四天王天的十四天，那你（七次生在人间的寿命）只活了（等于四天王天中的）十四天。那我们来看看，四天王天的寿命有多长呢？四天王天的寿命呢，他一天是人间的五十年，（三十天为一个月，每年有十二个月），他的天寿是五百岁，换算人间的时间是九百万岁。 | admin 2018-07-21 |
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如果只是把我所（财、色、名、食、睡、权力、健康、长寿……）的烦恼断了，都不贪着了，也只是外道法中的圣人，如同外教的德蕾沙修女一般，只是断我所烦恼而已，我见烦恼还是没有断，不但证不了初果，尚且不是二乘菩提道中的凡夫，只是一般的无明烦恼外道众生，仍然要在三界中不停的轮转生死。如果是单把我所烦恼、我见、我执烦恼断了，但是不能明心，就如阿罗汉一 | 三摩地 2018-07-21 |
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”长老胁即言：“当令天下太平，大王长寿，国土丰乐，无诸灾患。”马鸣菩萨没有料到有此一招，一时默然，不知所言。论法无对者，即堕为输的一方。只好依约定，伏为弟子，剃除须发，受度为沙弥，再受具足戒。有一天，他独坐一处，心里头嘀咕着：“我才智聪明，见识深远，声震天下。怎么只因一句话就落败了，便当了人家的弟子。”而闷闷不乐。长老胁立 | 三摩地 2018-07-21 |
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八难就是：地狱、畜生、饿鬼、长寿天、边地、盲聋瘖[yīn]哑、世智辩聪以及佛前佛后。其中像地狱、畜生、饿鬼这三恶道的有情，他们是报障深重，众苦逼恼，不能够修清净梵行，所以也难学佛闻法；想要度化他们，当然也很难。长寿天是指色界及无色界诸天的有情，虽然寿命长久，却喜好住于色界或无色界的寂静境界中，甚至以之为涅槃，不求佛法，所以也称之为难。边地则是指郁单越洲 | 三摩地 2018-07-21 |
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证得空三昧就了知五阴我、十二处我、十八界我悉皆无相；既然统统无相，则无所得；无所得，所以心中无愿、无求，不会再起愿：愿我得到一百万美金、愿我长寿千岁；都不会再起世间法的种种愿求了。无愿、无求，当然也就无作，这叫做空、无相、无作三昧，或者说空、无相、无愿三昧。这是二乘圣人所证的三三昧。可是大乘菩萨不但要证二乘圣人所证的这种三三昧，而且是在加行位的满心 | 三摩地 2018-07-21 |
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证得空三昧就了知五阴我、十二处我、十八界我悉皆无相；既然统统无相，则无所得；无所得，所以心中无愿、无求，不会再起愿：愿我得到一百万美金、愿我长寿千岁；都不会再起世间法的种种愿求了。无愿、无求，当然也就无作，这叫做空、无相、无作三昧，或者说空、无相、无愿三昧。这是二乘圣人所证的三三昧。可是大乘菩萨不但要证二乘圣人所证的这种三三昧，而且是在加行位的满心 | 三摩地 2018-07-21 |
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那么如果说你是最钝根的断三缚结的初果人，那么你生天七次、人间七次，你在人间的每次受生也都给你很长寿，总共加一加就是四天王天的十四天，那你（七次生在人间的寿命）只活了（等于四天王天中的）十四天。那我们来看看，四天王天的寿命有多长呢？四天王天的寿命呢，他一天是人间的五十年，（三十天为一个月，每年有十二个月），他的天寿是五百岁，换算人间的时间是九百万岁。 | 三摩地 2018-07-21 |