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| 这里的功课就一步难于一步，但也越发殊胜深广微妙了！ 《金刚经》说:信心清净，则生实相。当你终于依正智实证了这个心，亲自看到并验证了这个本来清净的心，于是便生起了实相的正慧！这时起，您就不算是懵懂无知的小孩子了，而是略微知些道理不会胡乱搞鬼的大孩子了，可是若提到这之后还有佛性一关，若有善根，可以继续进修，实证之后，不仅可在有情身上亲自观察到，还可 | admin 2024-09-19 |
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| 善知识并以地上菩萨的道种智证量开示了如来藏的甚深体性，如第八识如来藏（即金刚经之金刚心、心经之空性心）方是万法生起的本源，三界唯心，万法唯识，“心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造”（华严经），祂无形无相，不生不灭，不来不去，非空非有，亦空亦有，具足万德，众生本具，是众生真正常乐我净的无我之“我”、法身，祂执藏万法种子 | admin 2023-11-28 |
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| 大师为后代留下了脍炙人口的《妙法莲华经》、《佛说阿弥陀经》、《维摩诘所说经》、《摩诃般若波罗蜜大明咒经》（与《心经》同本异译，为圣玄奘大师后来译《心经》之参考）、《梵网经》、《金刚经》、《佛说仁王般若波罗蜜经》、《佛说弥勒下生成佛经》、《佛说弥勒大成佛经》、《佛藏经》、《中论》、《大智度论》等经论，令后代学人得窥如来在世宣演妙法之胜境，无不法喜充满 | admin 2022-06-23 |
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| 这段期间除每天忆佛、拜佛之外，也助印《金刚经》、《心经》、《妙法莲华经》，并买佛号录音带到处结缘。一年之后忆佛之念更坚实、更稳固，就自行转为看话头。刚开始无法看住，话头一直掉，自己怀疑是否方法错误？就打电话请教恩师，经恩师慈悲的一一说明：看话头是要看住话之前头，在这句话还没出现之前，就看住它，如同这句话刚刚要浮出水平面之前，就在水平面上 | admin 2021-05-14 |
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| 就像《梁朝傅大士颂金刚经》卷1所说：庄严绝能所，无我亦无人。意思是说，无余涅槃真正是无我亦无人的境界，究竟寂灭；但不是断灭空，有本际如来自存在。所以《杂阿含经》卷2说：寂灭、清凉、清净、真实。接着，随顺真如。这是说，因为知道一切法本性无二，彼此平等，究竟寂灭的缘故，而随顺真如心的体性。接着，此三种相发大誓愿，是名大愿平等方便。意思是说，以这三种正知见 | admin 2020-08-28 |
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| 接下来谈什么是“心境界”？乃是自心如来第八识所住极寂静的境界，亦是《心经》所说无五蕴十八界、无四圣谛，也无十二因缘之境界，也是《金刚经》所说无四相、离一切相之境界。这样的境界，是证悟的菩萨亲证后现观的境界。由于菩萨亲证本来自性清净涅槃后，可以现观本来自性清净涅槃离见闻觉知、自性清净，以及现观本来自性清净涅槃里无有任何一法存在之极寂静的境界 | admin 2020-07-27 |
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| （------《金刚经宗通第一辑》<略说金刚经宗通>）韦陀赞韦驮天将，菩萨化身，拥护佛法誓弘深。宝杵镇魔军，功德难伦，祈祷副群心。南无普眼菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜南无护法韦陀尊天菩萨摩诃萨南无护法韦陀尊天菩萨摩诃萨南无护法韦陀尊天菩萨摩诃萨 | admin 2020-07-23 |
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| （《金刚经科仪》）既然这个灵山也就是如来藏，就在你自己身上，当然是往内求而不是往外求，往外求是求不到长生不老药的。然而，这个长生不老药如来藏，每一位有情都有，当然也含摄佛所说的五乘在内，也就是人乘[shèng]、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。前面已说，包括人乘及天乘的凡夫们，都不知道自己身上有一个长生不老药如来藏，祂的体性是清净的，与佛地的无垢识本 | admin 2020-07-06 |
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| 当他听到《金刚经》中有说无我相、无人相、无众生相、无寿者相——《金刚般若波罗蜜经》卷一。这些经文的开示，他就想那到最后连一法都没有，那该怎么办？因此他心中生起了烦恼；他就想：如果修行修到后来什么都没有，那修行修个什么呢？这个现象就是因为他缺乏了解第一义正确知见。若一个修行人，他能够深入了解第一义的知见，而且非常理性而不害怕的人，这就表示他 | admin 2020-07-06 |
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| 想想看，曾有多少个我来到世上数十年后又匆匆离去，此世界祂世界中尸骨堆积犹如须弥山，到底哪一个是真正的我呢？那个在不停的出生又不停消失的意识心能说是真实的我吗？如世尊在《金刚经》中所说：如来说诸心，皆为非心，是名为心。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。由此可知，原以为我的心，竟然是虚幻无常而不可得的妄心。《心经》籍以叙说如来藏真心境界，讲了真 | admin 2020-06-26 |
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| 以是缘故，世尊欲令佛子四众如实了知三世佛教之亘古久远、未来无尽，以及十方虚空诸佛世界等佛教之广袤无垠；亦欲令弟子众了知世间万法、出世间法及实相般若、一切种智无生法忍等智慧，悉皆归于第八识如来藏妙真如性者，则必于最后演述《妙法莲华经》而圆满一代时教；是故世尊最后演述《法华经》时，一仍旧贯而如《金刚经》称此第八识心为“此经”，冀诸佛子醒悟此理 | admin 2020-06-20 |
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| 你们不会看见哪一部般若经典里面，譬如《大般若经》或是《小品般若经》，或者《金刚经》或者《心经》，你们都找不到哪一部般若经典里面，或者第三转法轮的唯识经典、方广经典里面，有哪一部经典中佛陀指定说：“你们现在就得要跟随我回小向大。”你永远找不到。佛陀就只是这样一直讲下去，大阿罗汉们不知不觉地一直跟上来；当大家跟上来的时候并不知道已经转入成佛之 | admin 2020-06-20 |
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| 其实我们只是奉行世尊的教导，而世尊的意思是说，你既然如实演讲《法华经》，那《法华经》所说的“此经”，跟《金刚经》所说的“此经”是一样的，就是讲第八识如来藏，是讲诸佛的自心如来，是讲三世诸佛教导的真如心，这才叫作“妙法莲华”；离此以外没有妙法可说，更没有出污泥而清净不染又能生诸法的莲华可说。所以演述此经的时候，不管对男子 | admin 2020-06-20 |
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| ”“那到底什么是如来藏经？”“就是《金刚经》，就是《心经》。”如果他要作无穷问，我就把所有经典的名称，一部一部拿来回答他，最后说：其实就只是一部经叫作“如来藏”。所以一定要为人解说如来藏妙义呀！《法华经》这一些语言文字不过是将释迦世尊三时之教作一个总结，而世尊的三时之教所说一切法，都是在演说如来藏，所以才会在《法 | admin 2020-06-20 |
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| 可是，这个亲证是般若波罗蜜多经的亲证，我们讲完了《妙法莲华经》，这《妙法莲华经》你实证了还是“此经”，同样是《心经》这部经、《金刚经》这部经；可是在《妙法莲华经》中说的道理不完全一样，有更多的函盖面；所以你实证以后应该勤行菩萨道，不是要求出生死，不是要取无余涅槃；等而下之，更不是为了求自己在道场里的世间法利益或者权位。从这个地方着眼，就知 | admin 2020-06-20 |
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净土经典 禅宗经典 唯识经典《心经》 《八大人觉经》《阿弥陀经》 《金刚经》《地藏菩萨本愿经》卷上 卷中 卷下《华严经》普贤菩萨行愿品《楞严经》四种决定清净明诲《法华经》观世音菩萨普门品《十善业道经》《佛说轮转五道罪福报应经》《佛说法灭尽经》《佛遗教经》《佛说四十二章经》《佛藏 | admin 2020-06-15 |
| 般若分为总相智、别相智、种智；总相智及别相智即是大小品《般若经》及《金刚经、心经》所说之般若也，种智即是第三转法轮所说之八识心王一切法，即是唯识学也。三缚结所断之我见，又名身见，谓于欲界身及欲界心之虚幻，不能证解，由是坚执欲界中之色身为常不坏我，或执欲界中之见闻觉知心为常不坏我，以为此见闻觉知心可于死后重新受生，以为来世仍是与此世同一之见闻觉知心； | admin 2020-06-10 |
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html《金刚经宗通》摘录http://www.sanmodi.cn/mobile/book/1/725.html视频精选：解脱就是看破与放下吗？http://www.sanmodi.cn/mobile/yingyin/1/573.html禅宗就是禅定吗？http://www.sanmodi.cn/mobile/yingyin/1/564.html佛教是厌世或出世的宗教吗？http://www.sanmodi.cn/mobile/yingyin/1/546.html佛教相信轮回是确实存在的吗？http://www.sanmodi.cn/mobile/yingyin/1/52 | 三摩地 2020-06-10 |
| （节录自平实导师着《金刚经宗通》第二辑，正智出版社有限公司（台北），2012年7月初版首刷） | admin 2020-06-08 |
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| （节录自平实导师着《金刚经宗通》第二辑，正智出版社有限公司（台北），2012年7月初版首刷） | admin 2020-06-08 |