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| 该陀罗尼经说，莲花部三昧耶印“如莲花形”，金刚部三昧耶印“如金刚杵形”。这“莲花”与“金刚杵”事实上各代表的是“女阴”和“男根”，即喻密宗男女双修，是三世诸佛圣典都摒弃的世间染污法。又，该陀罗尼经以“准提佛母”与“七俱胝如来”相对[29]，“准提佛母”即是空 | admin 2022-06-23 |
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| 〈普供养真言〉 梵文音译简易罗马拼音意义 唵om极赞、发语词誐誐曩gagana虚空三婆嚩sambhava出生（梵汉大辞典：有性交的意思）伐日囉vajra金刚，金刚杵斛hoh（同呼） 4.〈天厨妙供〉中的梵语音译咒语 梵文音译简易罗马拼音意义 户唵hoh-om极赞、发语词苏噜sru（甘露）流出萨哩嚩sarva全部的、一切的怛他阿誐多tathagata如来怛你也他tadyatha即说咒曰 | admin 2022-06-23 |
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| ]慈悯一切众生的如来在与外道法义辨正时，如何不知这一路破斥下去，必然导致六师外道自取灭亡的结局，而如来犹然破斥到底，乃至展现大神通力，让六师外道惭愧到跳河自尽，即释惟护说的把怨气带到未来世（甚至无穷世，除非这其中有人是示现的）；然如来摄受了他们无数门人弟子归依佛教而亲证菩提，大众都欢喜信敬、发菩提心[《贤愚经》卷2〈降六师品第14〉：佛徐申臂，以手接座 | admin 2021-01-02 |
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| ）诸位看到韦陀菩萨按着一根金刚杵，是这样威武的样子，祂的金刚杵是哪里来的？它是天然生成，不是打造出来的，而且三界中没有一物可以毁坏它，所以说它是无坚不摧的，这才是真正的神兵利器。以这样的神兵利器可以摧伏一切邪魔的任何武器，所以它就称为金刚杵──无坚不摧。依这个坚固不可坏，无坚不摧的道理来譬喻佛法中的金刚心──金刚之心，祂是不可能被毁坏的，因此这部经 | admin 2020-07-23 |
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佛即使祂示现在三十二相当中，有一个所谓的马阴藏相，好像有男根相，实际上您去看一下大乘经典的描述，佛的男根相不是一般欲界的男众所拥有的那个低劣下俗的依之而修于无上瑜伽，这样子的乐空双运所说的那个所谓的美化美称为金刚杵的那一种相。佛的马阴藏相是莲花相，而这莲花相当中，您如果有天眼可见，祂是无量无边的宝剎，有无量无边的诸佛菩萨示现而为来演说佛法，所以请菩 | admin 2020-03-21 |
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如果有机会到庙宇参观或祭拜，经常可以看到手持金刚杵，做武将打扮的韦驮神像，韦驮菩萨是佛家弟子非常熟悉的佛教护法天神，在佛教寺院中，担任护持僧众、宏演佛法的任务。 誓愿护法永镇魔军 韦驮天梵名为“司建陀提婆”，直译就是阴天。韦驮本是印度婆罗门教神话中的天神，后来被佛教吸收为护法诸天神一。庙宇守护神帝释天是古印度佛陀神话中 | 三摩地 2018-08-03 |
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上师将明妃手置手中，然后以自己的左手执他们的手，以自己的右手持金刚杵置于头顶，教训道﹕诸佛为此证，我将伊授汝。然后令与明妃如法修和合之大定，引生大乐。所谓灌顶名为宗教仪式，实为轮奸少女。四十岁上下的朋友，应该有人记得1987年《人民文学》第一期上的一篇文章《亮出你的舌苔或空空荡荡》。文章里描述了一名叫桑桑·扎西的少女被选中成为明妃，到灌顶后致死的 | 三摩地 2018-07-23 |
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尊者就做起降魔姿势，显露其秘密金刚杵，向前行去。等他经过九个幻变的女根时，已走到该地精气所锺之处；其地有一大石，尊者就以其金刚杵插磨此石，片刻间，妖魔之幻变，顿然消失于无形。以后此地就被人们叫做拉古龙古。------------本篇注解(张澄基)秘密金刚杵--金刚杵本为密宗之法器，此处则指男根。此段文表示对男女性行为早已超脱，心中毫无粘滞及障碍，性关系在世间法上是 | 三摩地 2018-07-23 |
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当法印身充满欲爱时，爱欲被撩起，金刚杵（男性性器官）已准备好，可以向莲宫（女阴）献入。上下移动深入之后，‘保持空的感觉’不去移动。再轻柔地移动，不失去前述经验，‘初乐生起并被认知’。以那个感觉，完全‘住留在空乐的状态’中。如果乐感好象在退减，再根据你的经验强烈地移动抽送，‘喜乐增强而无上乐被认知’…&hel | 三摩地 2018-07-23 |
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然而这位坦特罗佛教行者所用的种种方法，都是为未来乐空双运、乐空不二作准备，也就是透过上面的方式，再加上上半身肌肉、下半身肌肉、腰部肌肉以及提肛时不断地提与放，就在男女性当中，可以让佛父的金刚杵，也就是男性上师的生殖器官持久不泄精。就在性当中淫乐遍全身说之为乐，然后观此乐无形无相说之为空，这就是他们引以为荣的乐空双运、乐空不二的即身成佛。可是这样的说 | 三摩地 2018-07-23 |
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现在，大乘佛教已经被西藏密宗和平演变成为“金刚乘男女双身法密宗”了，不少僧人私底下拜达赖、索达吉、多识、慈诚罗珠等所谓有影响的西藏密宗大师为师，名之曰“贪欲为道”从而“乐空双运、即身成佛”，不必辛苦修行，只把“金刚杵”（阴茎）放进“明妃”（智慧母、般若母、明妃、空行母、佛母）的“莲花&rdqu | 三摩地 2018-07-22 |
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众生求得与佛一样的至高无上以及平等无二，也就是要回归大祕密中；所以在修行的实践当中，应该观想莲花与金刚杵在一起；能够这样观想成就，不仅是最究竟的法，而且是无上的法。”这位学者已经很清楚提出三个重点：第一个重点，坦特罗佛教所谓的大祕密，不外乎就是不断的保持遍全身的快乐觉受而不退，然后再观察此快乐的觉受无形无相；能够这样，已经证得空性及证得至高无 | 三摩地 2018-07-22 |
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比如说它讲金刚杵，那是讲男性的性器官；它讲莲花或者讲金刚铃，讲的是女性的性器官；讲宝珠时，有时是说男性的龟头，有时是说女性的阴蒂。依此类推，您这样把密码套上去读宗喀巴的两种广论，其中的双身法内容就可以读懂了，不会再有丝毫的错误。譬如宗喀巴的二种《广论》中所说的种子，有时又称为“界”，却不是佛法唯识学中所讲的如来藏中所含藏的一切种子；他们讲 | 三摩地 2018-07-22 |
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在藏传佛教中多以金刚杵与莲花，暗指男性性器官﹝金刚杵﹞及女性性器官﹝莲花﹞，隐语的目的，似乎只是为了让密教祖师传双身法时，可以隐言而述，如同通关密语一般。试想，若在或咒语中大剌剌地写出：啊！多美妙的，或是啊！多丰盈啊！这样谁还能念得下去？所以，设计莲和杵的通关密语，似乎是藏传佛教不得不为的结果。这也让我想起前阵子与艺人陶子对话的仁波切，竟把作为秀莲 | 三摩地 2018-07-22 |
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坛城的最中心用一句话形容，叫做“莲花里面住有金刚”，也就是一朵莲花里面有金刚杵。什么意思？就是女性的生殖器官里面有男性的生殖器，也就是男女正在性交。这就是整个教法坛城的最核心。它的外表呢？这个黑鲁嘎愤怒尊有四颗头、有十二只手臂，各自拿着什么样什么样的法器特征，他的怀中抱着正在性交中的瑜伽女金刚婆罗（vajra）。瑜伽女的一只手拿着血淋淋的骷髅 | 三摩地 2018-07-21 |
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以金刚杵碎之如尘。世尊。是金刚神极成暴恶。乃能断是童子命根。云何如来视诸众生同于子想。如罗睺罗。佛告迦叶。汝今不应作如是言。是童子者。即是化人非真实也。为欲驱遣破戒毁法令出众故。金刚密迹亦是化耳。迦叶。毁谤正法及一阐提。或有杀生乃至邪见及故犯禁。我于是等悉生悲心同于子想如罗睺罗。善男子。譬如国王诸群臣等有犯王法随罪诛戮而不舍置。如来世尊不如是也。于 | 三摩地 2018-07-21 |
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如金刚杵打玻[王*(黍-禾+利)]山。铁丸堕地。犹故热赤。时会见已。莫不悲泣。王见此事。惊怖愕然。乃生悔心。即召散阇。告言汝象。调顺乃尔。何故在林。不能制之。时净居天。知光明王应发无上菩提之心。即作神力。令象师跪答王言。大王。我唯能调象身。不能调心。王即问言。颇复有人。亦能调身。兼调心不。白言大王。有佛世尊。既能调身。亦能调心。时光明王。闻佛名已。心惊毛 | 三摩地 2018-07-21 |
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比如说它讲金刚杵，那是讲男性的性器官；它讲莲花或者讲金刚铃，讲的是女性的性器官；讲宝珠时，有时是说男性的，有时是说女性的。依此类推，您这样把密码套上去读宗喀巴的两种广论，其中的双身法内容就可以读懂了，不会再有丝毫的错误。譬如宗喀巴的二种《广论》中所说的种子，有时又称为界，却不是佛法唯识学中所讲的如来藏中所含藏的一切种子；他们讲的种子、界，就是指男性 | 三摩地 2018-07-21 |
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金刚杵打铁山摧。问如何是透出乾坤句。师云。棒下最分明。僧无语。师乃云。透出乾坤句。未语先剖陈。屈躬来更问。棒下取分明上堂。众集。师以拄杖掷下来。随后跳下。众拟散。师乃召大众。众回首。师乃云。为老僧收取拄杖。便归方丈上堂云。开心椀子盛将来。无缝合盘合取去。拟思量何劫悟。看取眉毛有几许。去上堂云。夜来雷声震地。今朝细雨霏霏。干枯滋润万物萌芽。且道。嘉州 | admin 2018-07-19 |
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金刚杵打铁山摧。总云。无底钵盂光烜赫。圆云。一刀两段如何是辨衲僧句。汾云。西方日出卯。空云。岳阳船子洞庭波。总云。天台楖[木*栗]黑[粼*ㄑ][粼*ㄑ]。圆云。寒山拾得如何是正令行句。汾云。千里特来呈旧面。空云。夜叉屈膝眼睛黑总云。戴盆屧履三千里。圆云。来千去万如何是定乾坤句。汾云。北俱卢洲长粳米。食者无嗔亦无喜(一作无贪亦无嗔)空云。经来白马寺。僧到赤乌年 | 三摩地 2018-07-19 |