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那鬼神呢，鬼神虽然有福报，但是他不像天神，所以你拿酒肉来供养他，他就是需要了这一部分，所以鬼神他是吃人间的供养，这也是他的福报之一。所以，天神跟鬼神是有差异的，只要你拜的神他是会来吃你的供养的，那就是鬼神，不吃的就是天神。这是天神与鬼神的差异。那刚刚讲的是民间的信仰的部分，是属于说土地公、城隍、玉皇大帝还有玄天上帝。接下来我们讲佛经里面记载的鬼神， | admin 2020-02-18 |
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阿修罗则不单属于一趣，而是散布在五道之中，善恶不定；因为瞋心重的缘故，受无酒的果报，所以又叫作无酒。以上天、人、阿修罗、地狱、鬼、畜生，总名为六种凡夫世间。十法界除了以上所说六种凡夫世间以外，还有四圣法界。所谓四圣世间，就是指声闻、缘觉、菩萨和佛法界；由于未入无余涅槃，或不入无余涅槃，常住三界广度众生，名为非世间非非世间，也就是，能出离世间，而却常 | admin 2020-02-18 |
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受五戒就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不喝酒。哪怕只受一戒，因为种种因缘只能够受一个戒，这样也是好的，以后可以次第圆满，最后能够持五戒。等到五戒能够持守一段时日，对于戒法也比较了解了，这时候可以上网或是请善知识的书籍，来看看如何来受菩萨戒，因为菩萨戒才是真正入大乘法门。今天你可以因为众生可怜，或种种因缘来发起菩提心，可是你要安住于菩萨行，就必定 | admin 2020-02-18 |
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今欲归依佛法僧宝，尽我形寿为优婆塞，不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒。即于佛所，得不坏信，礼佛归家。】（《别译杂阿含经》卷4）经上如来开示说，当如来遇到想修学佛法的众生，不论对方是在家或者是出家、或是三士夫，如来都先为他们说次法；也就是施论、戒论、生天之论，凡是想要修证二乘涅槃甚至大乘诸法实相的人，必须先了解布施的因果论、持戒的因果论、修十善业及禅 | admin 2020-02-18 |
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阿修罗天常欲与欲界诸天共战；以常布施而喜怒不定，道德有亏，故其果报无酒可饮，亦名无酒。（注5）因为忉利诸天时常受阿修罗的骚扰而必须与之斗战，因此诸天看到人间众生多修十善，就会很欢喜！因为，将来往生到天道的众生就会增加，而相对来说往生到阿修罗道的众生会减少，这样忉利天的势力就会胜过阿修罗，天人就能安隐无忧。摩睺罗伽是大蟒神，人身而蛇头。夜叉又名药叉， | admin 2020-02-18 |
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欲知彼地肥气味，犹如甜蒲桃酒。比丘当知，或有此时，光音天自相谓言：“我等欲至阎浮提，观看彼地形。”还复之时，光音天子来下世间，见地上有此地肥，便以指尝着口中而取食之。是时，天子食地肥多者，转无威神，又无光明，身体遂重而生骨肉，即失神足，不复能飞。又彼天子食地肥少，身体不重，亦复不失神足，亦能在虚空中飞行。是时，天子失神足者，皆共呼哭，自相 | admin 2020-02-04 |
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报名后，在未获得台北讲堂行政部通知确定符合报名资格之前，请您不要订机票、酒店，以免花了钱，却不能进入戒场参加上品菩萨戒传戒大典。 ★上品菩萨戒系由平实导师亲授，本会并未授权任何其他人在台北讲堂以外地区传授菩萨戒。★如有疑问，敬请大家直接向台北讲堂行政部询问；千万别听信他人传言或扇惑，致使不能正受菩萨戒，获得上品菩萨戒戒体；或者花费钱财远道前来， | 三摩地 2020-01-10 |
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阿修罗天常欲与欲界诸天共战；以常布施而喜怒不定，道德有亏，故其果报无酒可饮，亦名无酒。 因为忉利诸天时常受阿修罗的骚扰而必须与之斗战，因此诸天看到人间众生多修十善，就会很欢喜！因为，将来往生到天道的众生就会增加，而相对来说往生到阿修罗道的众生会减少，这样忉利天的势力就会胜过阿修罗，天人就能安隐无忧。 “摩睺罗伽”是大蟒神，人身而蛇 | admin 2019-09-02 |
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五百鹿车，载种种欢喜丸，皆以眾药草和之，以彩画令似杂果；及持种种大力美酒，色味如水。服树皮，衣草衣，行树林间，以像仙人；於仙人庵边，作草庵而住。一角仙人游行见之，诸女皆出迎逆，好华妙香供养仙人，仙人大喜。诸女以美言敬词问讯仙人，将入房中，坐好床褥，与好清酒以為净水，与欢喜丸以為果瓤，食饮饱已，与诸女言︰我从生已来，初未得如此好水好果。仙人问诸女︰汝 | admin 2019-09-02 |
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如法护国，远七种恶：一者不乐樗（chū）蒲、围棋、六博，二者不乐射猎，三者不乐饮酒，四者不乐欲心，五者不乐恶口，六者不乐两舌，七者不乐非法取财。常乐供养出家之人，能令国人常于王所生父母想，信因信果。见有胜己，不生嫉妒。见己胜他，不生骄慢。知恩报恩，小恩大报。能伏诸根，净于三业。赞叹善人，呵责恶人。先意发言，言则柔软。自无力势，如法属他；取他国时，不举 | 三摩地 2019-07-20 |
| 例如酒、肉、葱、蒜、韭菜、洋葱、小蒜、蒜苔等；有刺激气味的食品也不要供佛。例如榴莲、萝卜等。三，最好每天早上供佛。香、净水、鲜花、水果、米粥，素菜等都可以。四，腐烂的、或者吃剩下的物品不能供佛。五，供花要用鲜花，不可以用假花。花的高度尽量不要超过佛像的肩膀。六，佛堂要保持干净，定期打扫。七，供香要纯天然的，每天供香1-2次，一次一支即可。檀香、沉香为 | admin 2019-07-18 |
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| 在日本，本愿派的出家人，因为只要信仰弥陀本愿、念一句阿弥陀佛就行了，不用持戒，不用行六度，不用发菩提心，可以娶妻生子，可以吃肉喝酒，因此他们都是职业僧人，白天呆在寺院里，给人抽签算命，超度亡灵，晚上回家，享受家庭之乐。这与我国佛教“僧装、素食、独身、持戒”的优良传统完全是背道而驰的。无论是从形式还是从内容上来看，本愿法门都是佛教的一种变质 | admin 2019-06-12 |
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皇帝大怒：不出家就赐死！那青年没办法，只好同意，但提出条件，必须随行三个马车：一车载金银元宝，一车载酒，一车载美女。玄奘大师心中有数，点头默许。于是，一个热闹有趣的场面出现了：一个英俊的青年骑着高头大马，后面轰轰隆隆跟着三辆大马车，财宝醇酒加美女，好不招摇壮观！街上围观的百姓人山人海，“三车和尚”的“美名”一时传遍了大街小巷，在 | admin 2019-05-05 |
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结皈：弟子某甲，皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟，x日x夜，为净行优婆塞（夷）（三称三拜）五、诵八戒戒相：第一、诸佛尽形寿不杀生，弟子某甲X日X夜不杀生；第二、诸佛尽形寿不偷盗，弟子某甲X日X夜不偷盗；第三、诸佛尽形寿不淫欲，弟子某甲X日X夜不淫欲；第四、诸佛尽形寿不妄语，弟子某甲X日X夜不妄语；第五、诸佛尽形寿不饮酒，弟子某甲X日X夜不饮酒；第六、诸佛尽形寿不着 | admin 2019-05-05 |
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假如他们的甘露那么好吃，为何密宗他们还要吃鱼吃肉又喝酒？ 您第四位儿子到卢胜彦的雷藏寺作工，吃饭时还端出一条鱼，他惊讶地问道：“这里不是佛寺、要吃素的吗？”他竟然回答说：“低级的才吃素，我们高级的密宗才敢吃鱼。”真是大胆狂徒。我说，下次他再煎一盘鱼出来，你就说：“我叔叔说人家高级的修行人，鱼吃了一半，放回水中还会活；我 | admin 2019-05-01 |
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高昌王的专使递呈国书及信物、礼品后，叶护可汗欣喜万分，即请他们一同入座，并赐以葡萄美酒享用。随后的佳肴虽多是肉类，但亦不忘为奘师另外准备素食。餐后可汗请奘师说法，奘师为他们解说五戒十善及波罗蜜多解脱之业，并劝勉他们爱惜物命。大家听后均欢喜信受。叶护可汗聆师法益后，留奘师多住了几天。这期间，他劝师最好能中止印度之行，因为那边的气侯炎热，他怕奘师经不起 | admin 2019-04-29 |
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都是因为生而为人时，不报父母恩，反而对父母百般凌虐，只为了取得财物花天酒地、金屋藏娇、万金聚赌。如果父母不能如其所愿完全供给时，就生起嗔心毒打辱骂，偷抢拐骗无所不至；最后是把已经穷到没有钱财而只剩下田产的父母杀害，以便变卖花用，於是父母死于非命。这样恩将仇报，必然使父母怨恨的种子深深种在心田中，念兹在兹，於是这类父母子女就会有这一类“非无想相& | admin 2019-04-29 |
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凉洲是河西的都会，连接西域各国，是通往张掖、酒泉、敦煌的门户，商业发达，商旅往来络绎不绝。因为凉州僧俗二界慕名敦请，奘师就为他们开讲摄大乘论及涅盘、般若二经，在凉州停留一个多月期间，不少西域各国的商人，也来听闻佛法，顶礼赞叹，纷纷皈依，不是供养珍宝法物，就是布施金银财帛，最重要的还是他们回到自己的国家后，分别向他们的君王宣扬奘师的德行学养，报告奘师 | admin 2019-04-29 |
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（2）乐受中含摄苦受：如享受美食佳肴是乐受，过饱而反胃呕吐是苦受；喝好酒是乐受，酒醉时心悸头痛欲裂则是苦受；获得美名、权位是乐受，时常忧心会失去而生起苦受；中了头奖是乐受，担心被勒索、恐吓、绑架，则生大苦受，连夜搬家仍然担惊受怕。凡此都是乐受中含摄苦受。（3）苦受、乐受中含摄不苦不乐受。如古人说：“入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻 | admin 2019-04-24 |
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平日一有空闲，就是吃喝嫖赌、饮酒作乐。自此之后的轮回中，佛陀所生之处，都是清净的处所，能够听闻佛法而精进修行，直至圆满佛果。而过去的这位邻人，则因为留恋女色，荒淫无度，又不知孝顺，因此直至今生依旧在三恶道中轮回，未能出离，而堕为刚才那只粪秽的大猪，诚可怜悯。原文如下：六度集经卷第六（六五）佛以三事笑经 昔者菩萨。为清信士。归命三尊。慈弘仁普。恕 | admin 2019-04-21 |