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那些罗刹、夜叉骗说他们是某某佛、菩萨的化身，得要供养生鲜的血肉及酒；藏民就信以为真，所以家家户户供养、修持的就都离不开鬼神。是全世界研究鬼学人士最向往的地方，因为那边的鬼神骗吃骗喝较容易，呼朋引伴的结果，当然就是鬼文荟萃了。密宗到了，就不敢太露骨，改供牛肉乾及红葡萄酒（象征鲜肉及鲜血）；双身唐卡也都要另一块布遮盖，明令众人不得掀开，说是：为保护那些 | 三摩地 2018-07-20 |
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可是听讲公案时，那真是快乐得不得了：能吃那“士林萧家的白酒”，生死的路就往前跨了一大段。萧家的白酒，真不是盖的。第二天进了小参室，顶礼了平实导师，坐下后见到平实导师面无表情，眼光淡淡的，却有“高深莫测”、时空彷佛回到古代丛林的情境。平实导师问了一句：“你要跟我说什么？”轻轻一句话便让人感受到平实导师的威德力；我开始慢慢 | 三摩地 2018-07-20 |
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父亲一夕之间须发全白，日日借酒消愁，……弟妹都还在念国中、高中。亲友看你倒了，连五千元都不肯相借，深切见识到世态炎凉、人情如纸！我跪求父母……说：“五年内一定重新买房子给亲友看。”从此由只会弹琴作梦的温室花朵，积极学习运筹帷幄、招生买马：每天授琴十三小时，与债权人、银行经理协谈处理公私善后，还开乐器行、书店，马不停 | 三摩地 2018-07-20 |
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据史料记载，二祖慧可付法给三祖僧璨后，即前往邺都，韬光养晦，变易形仪，随宜说法，或入诸酒肆，或过于屠门，或习街谈，或随厮役，一音演畅，四众皈依，如是长达三十四年。曾有人问二祖：“师是道人，何故如是（师父，你是个出家人，出家人有出家人的戒律，你怎么可以出入这些不干不净的地方呢）？”二祖回答道：“我自调心，何关汝事（我自己观察和调整自己 | 三摩地 2018-07-20 |
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在一家酒楼下，他发现自己的袜子带儿松了，于是便停下来，弯腰整理袜带。忽然听得酒楼上传来了伴娘的歌声，唱道：“……你既无心我也休……”楼子和尚一听，忽然大悟。因此，时人皆称之为楼子和尚。 （原标题：82楼子和尚悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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”禅者呵斥道：“教汝传持大教，代佛说法，夜来为甚么醉酒卧街？”孚上座道：“禅德自来讲经，将生身父母鼻孔扭捏，从今已去（以后），更不敢如是。”禅者道：“且去，来日相见。”从此以后，孚上座不再讲经，而是行游四方，遍参禅德，一时名闻宇内。孚上座尝游浙中，登径山。一日于大佛殿前，有僧问他：“上座曾到五台否？”孚 | 三摩地 2018-07-20 |
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后偶然于长安的一家酒肆里遇见了钟离权（汉钟离），经点化，遂生出尘之意。钟离权便传授给他道教的延命方术。从此以后，他便隐居终南山，人莫测之。吕洞宾道法修成之后，即离开终南山，云游四海。他曾经游历过庐山归宗寺，于钟楼壁上题诗云：“一日清闲自在身，六神和合报平安。丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。”不久，他又南下，经过黄龙山的时候，发现此山紫云成 | 三摩地 2018-07-20 |
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后偶然于长安的一家酒肆里遇见了钟离权（汉钟离），经点化，遂生出尘之意。钟离权便传授给他道教的延命方术。从此以后，他便隐居终南山，人莫测之。吕洞宾道法修成之后，即离开终南山，云游四海。他曾经游历过庐山归宗寺，于钟楼壁上题诗云：“一日清闲自在身，六神和合报平安。丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。”不久，他又南下，经过黄龙山的时候，发现此山紫云成 | 三摩地 2018-07-20 |
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上堂：“口边白醭（bu，白醭，米酒等物，因而产生的白霉。这里的意思是抛开语言文字和名相概念）去，始得入门。通身红烂去（意思是破除俱生我执），方知有门里事。更须知有不出门底。”乃曰：“唤甚么作门？”５.上堂：“乍雨乍晴，乍寒乍热，山僧底个，山僧自知。诸人底个，诸人自说。且道雪峰口除吃饭外，要作甚么？”上引第一则法语中，清了 | 三摩地 2018-07-20 |
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当时翠岩有一淫祠，（愚痴的乡民为祭拜山精鬼魅而设的祠庙），乡民天天拿酒肉祭祀，弄得周围的环境污秽不堪。悟新禅师命令知事僧将它毁掉，知事僧害怕会给自己招来灾祸，不敢去。悟新禅师大怒，说道：“使能作祸，吾自当之！”于是便亲自前往，将那座淫祠毁掉了。不久，悟新禅师发现有一条巨大的蟒蛇蟠在自己的卧室中，伸长脖子要吞噬悟新禅师。悟新禅师大声呵斥，那 | 三摩地 2018-07-20 |
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经法秀禅师的警策，山谷居士从此信心日长，孜孜于道，曾著有《发愿文》，并痛戒酒色，每天饮食非常简单，朝粥午饭而已。元祐年间（1086-1094），山谷居士馆居黄龙山，参礼晦堂禅师（黄龙祖心），乞示修行捷要之处。晦堂禅师问道：“只如仲尼道，二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔者。太史居常如何理论？”山谷居士正要开口论对，晦堂禅师连忙打住道：“不是！不是！ | 三摩地 2018-07-20 |
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此间，慧洪禅师亦有不少诗偈，其一云：“道人何故，淫房酒肆。我自调心，非干汝事。折脚铛子，随处安置。食无精粗，但欲接气。心欲持散，但当摄来。大火聚中，青莲花开。”政和三年，慧洪禅师遇赦，回到筠州，寄居荷塘寺。两年后，又移居云岩。不久被狂道士诬为张怀素之同党，于南昌下狱百余日。经过几番磨难，此时慧洪禅师已万念俱灰，居寂音堂隐修，自号寂音尊者。 | 三摩地 2018-07-20 |
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枯藤破衲公何事，白酒青盐我是谁？惭愧东轩残月上，一杯甘露滑如饴。” （原标题：225参政苏辙居士悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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趁出淫房，未还酒债。十字街头，解开布袋。’”张商英听完这一段开示，如醍醐灌顶，赞叹道：“美哉之论，岂易得闻乎！”除了圆悟克勤禅师之外，张商英还亲近过大慧宗杲禅师。北宋徽宗宣和四年（1121），张商英将宗杲禅师请到自己的府第西斋供养，朝夕相谈甚欢。张商英一日告诉大慧宗杲禅师说：“余阅雪窦拈古，至百丈再参马祖因缘，曰大冶精金，应无 | 三摩地 2018-07-20 |
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趁出淫房，未还酒债。十字街头，解开布袋。’”张商英听完这一段开示，如醍醐灌顶，赞叹道：“美哉之论，岂易得闻乎！”于是便向克勤禅师执以师礼，并请克勤禅师留居夹山碧岩。不久克勤禅师又迁湘西之道林。后蒙太保枢密邓子常之奏请，得赐紫服及佛果禅师之号。南宋建炎年间（1127-1130),在宰相李纲的奏请下，克勤禅师又奉敕住持镇江金山寺。在金山寺，高 | 三摩地 2018-07-20 |
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共酌迷仙酎（zhou，醇酒），同唱步虚词。或看灵宝度人经，或说长生不死药。琴弹月下，指端发太古之音。棋布轩前，妙著出神机之外。进一步便到大罗天上，退一步却入九幽城中。只如不进不退一句，又作么生道？直饶羽化三清路。终是轮回一幻身。”宣和二年（1120）九月，皇帝又下诏恢复僧制。心道禅师又上堂云：“不挂田衣著羽衣，老君形相颇相宜。一年半内闲思想，大底 | 三摩地 2018-07-20 |
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劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”又颂尘尘三昧云：“钵里饭，桶里水，别宝昆仑坐潭底。一尘尘上走须弥，明眼波斯笑弹指。笑弹指，珊瑚枝上清风起。”□庵禅师一听，知道真慈禅师真正悟了，遂予印可。真慈禅师后出世于婺州金华接众。 （原标题：322智者真慈禅师悟道因缘） | 三摩地 2018-07-20 |
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”禅者呵斥道：“教汝传持大教，代佛说法，夜来为甚么醉酒卧街？”孚上座道：“禅德自来讲经，将生身父母鼻孔扭捏，从今已去，更不敢如是。”禅者道：“且去，来日相见。”从此以后，孚上座不再讲经，而是行游四方，遍参禅德，一时名闻宇内。举完此公案，晦机禅师遂作颂云：“琴生入沧海，太史游名山。从此扬州城外路，令严不许早开关 | 三摩地 2018-07-20 |
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清珙禅师幼时即断酒肉，为人素朴清瞿。长大后，投本州兴教崇福寺惟永禅师出家，二十岁落发，二十三岁受具足戒。一日，有一位行脚僧，持杖戴笠，从寺前经过。清珙禅师问他欲住何方。行脚僧道：“吾今登天目见高峰和尚，汝可偕行否？”于是，清珙禅师便欣然同意随同前往天目，礼谒高峰原妙禅师。初礼天目，原妙禅师便问清珙禅师：“汝为何来？”清珙禅师道： | 三摩地 2018-07-20 |
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”慈舟禅师又嘱咐道：“古人到这般田地，深入岩谷，保养圣胎，三十年不许开口，直得嘴边生白醭（bu，米酒或醋等，腐烂或受潮后所生的白霉）。人天推出，不得已，说一言半句，扶持末运。”本来禅师于是辞别慈舟禅师，归隐剑江圣寿。永乐四年，又移住新城寿昌。曾有上堂法语云：“天日高明暑渐隆，榴花喷火耀庭中。衲僧眼里真机露，无位真人觌面逢。直下知端 | 三摩地 2018-07-20 |