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至于一贯道跟喇嘛教，他们都只是假借佛法的名相，自己创造归依的内涵，因此根本谈不上真正的归依三宝，因为连六根本烦恼的无明恶见都断不了，也就是恶见中的我见都具足存在，如何能破除流转生死的无量苦？连如何是涅槃都不知，又怎能领受无上的涅槃寂灭的妙乐呢？那什么才是真正的三归五戒，以及要如何才是正受三归五戒？其实三归五戒是两种法，五戒当然是讲不杀生、不窃盗、不 | 三摩地 2018-07-22 |
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八、食水鬼：由酤酒如水以惑愚人，不持斋戒，常患燋渴也。九、希望鬼：由买卖诤价，欺诳取物，常患飢渴，先灵祭祀而得食之也。十、食唾鬼：以不净食诳出家人，身常飢渴恒被煮烧，以求人唾兼食不净。十一、食鬘鬼：以前世时，盗佛华鬘用自庄严，若人遭事以鬘赏祭，因得鬘食也。十二、食血鬼：由杀生血食不施妻子，受此鬼身，以血涂祭方得食之。十三、食肉鬼：由以众生身肉，脔脔 | 三摩地 2018-07-22 |
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八、食水鬼：由酤酒如水以惑愚人，不持斋戒，常患燋渴也。九、希望鬼：由买卖诤价，欺诳取物，常患飢渴，先灵祭祀而得食之也。十、食唾鬼：以不净食诳出家人，身常飢渴恒被煮烧，以求人唾兼食不净。十一、食鬘鬼：以前世时，盗佛华鬘用自庄严，若人遭事以鬘赏祭，因得鬘食也。十二、食血鬼：由杀生血食不施妻子，受此鬼身，以血涂祭方得食之。十三、食肉鬼：由以众生身肉，脔脔 | 三摩地 2018-07-22 |
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八、食水鬼这种鬼生前卖酒给人时，酒内掺了很多水，用来欺骗愚笨的人，由于卖酒给人犯了戒律。因此成饿鬼之后，经常渴得不得了。九、希望鬼这种鬼生前买卖时和人诤价钱，用欺骗的手段来获取东西。因此成饿鬼之后，经常饥渴，等别人祭祀祖先时，才有得吃。十、食唾鬼这种鬼生前拿不干净的东西，给出家人吃。因此成饿鬼之后，经常饥渴，经常受到被煮被烧的果报。他们专门吃别人嘴 | 三摩地 2018-07-22 |
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当时他虽然具有五神通，但结使未断，于是被用细滑触以及美酒、所迷惑；当时，先吃了许多像水果的欢喜丸，以及喝了许多像水的美酒，加上与许多美女共同与按摩，被细滑触所之后，这位具有五通但未断结使的独角仙人甚至因此跟美女和合，当然就失去了他的神通力。这位就是耶输陀罗的前身，如《大智度论》卷17〈序品第1〉中说：佛告诸比丘：一角仙人，我身是也；者，耶输陀罗是。尔 | 三摩地 2018-07-22 |
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可是之后到了元朝以后，因为当时的皇帝信受教，然后也影响到明朝、清朝等等，所以因为皇帝信受这些喝酒吃肉，这些不守戒法的，所以这些的密宗、蒙古的密宗等等，就导致于说，这斋法并没有延续。所以我们来看待吃素，这是文化的一个传统，即使你在家人，你也可以学习来吃素，一个月吃个几天。阿弥陀佛！-----《三乘菩提之学佛释疑三第001集作人为何要学佛？》郭正益老师 （ | 三摩地 2018-07-22 |
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丈夫努力工作赚钱，太太却大笔挥霍；或是太太十分节俭，而丈夫在外面花天酒地，赌博倾家荡产；或者妻子对老公照顾无微不至，却任凭好吃懒做的丈夫辱骂虐待也不敢吭声。过去世曾发生过的如今情景再现，只不过角色已经相互转换，妻子成了丈夫，丈夫变成妻子。福祸无门，唯人自招，知道了这个道理，你就无法去怪罪别人，知道所发生的这一切，无不都是“木匠做枷，自作自受&rd | 三摩地 2018-07-22 |
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最近聚餐的时候，听到一个同事酒后抱怨说，年近三十，突然感觉到这个世界对他充满了恶意。工作晋升失败，能谈心的朋友越来越少，和妻子吵架搞得家宅不宁。我什么都没做错，大家为什么要这么对我？然而据我了解，他晋升失败是因为能力不足；朋友变少是因为他脾气太暴躁；就连妻子也不能再容忍他毫无缘由地情绪波动，争吵无可避免地出现。电视剧《欢乐颂》里有一句台词是这样的： | 三摩地 2018-07-22 |
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爷爷是战争年代的幸存者，仕途比普通人要强很多，但是因为性格刚烈，身居高位却没能长久，酗酒，常常对家人施暴，甚至对奶奶动过斧子。父亲就是在这样的环境中长大，直到爷爷死去。父母也有矛盾，常常大打出手，最后离异，分别各自组织家庭，我的朋友就是在这样的一个充满着家庭暴力的环境中长大。但是，奇怪的是，家庭中的每一个成员都很爱他，爷爷在去世前，对这个孩子百依百 | 三摩地 2018-07-22 |
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彼应离酒，不醉不乱，不自轻躁，亦不嘲哗。（《大宝积经--郁伽长者会》）[今译]在家菩萨（指修道人）应受善戒。他们应该不杀生，舍离刀杖，不杀害一切生物，不恼恨一切众生，常行慈心。他们应该不偷盗，对于自己的财物知道满足，对于别人的财物不产生羡慕希望的心理，甚至一草一叶，别人不给自己不取之。远离邪淫，夫妻二人即感满足，不应该再求别人与之。应该远离妄语，怎样说 | 三摩地 2018-07-22 |
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就是说，若我们生在一个贫穷的家庭，我想要有一个自由意志来花几百万的钱，来喝什么样的红酒，是没有办法有这样的自由意志，因为我们已经被我们出生的环境所限制。就好比动物，猫、狗何尝不想当人？可是它们就被它们头脑所限制。所以我们就因为我们的过去的善恶，来限定了我们这一世的自由意志的范围；可是我们也因为我们能够抉择善，也可以让我们未来世的自由意志能够更广阔， | 三摩地 2018-07-22 |
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不饮酒戒也一样，如果能受持不杀盗淫妄四种戒，而又不酗酒，永远都不会烂醉如泥而导致误犯戒律，众生对他会更放心，因为他一定不会喝酒乱性以后破了戒，因此使众生对他安心。所以说五种最大的无畏布施就是持五戒，所以不饮酒也是对众生的无畏布施。往往一个好好的人，大家公认的大善人，喝醉了酒以后却侵犯别人乃至妄杀了别人，这是世间常常看见的事，所以不饮酒也是施无畏。由 | 三摩地 2018-07-22 |
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丈夫努力工作赚钱，太太却大笔挥霍；或是太太十分节俭，而丈夫在外面花天酒地，倾家荡产；或者妻子对老公照顾无微不至，却任凭好吃懒做的丈夫辱骂也不敢吭声。过去世曾发生过的如今情景再现，只不过角色已经相互转换，妻子成了丈夫，丈夫变成妻子。福祸无门，唯人自招，知道了这个道理，你就无法去怪罪别人，知道所发生的这一切，无不都是木匠做枷，自作自受，所以菩萨畏因，常 | 三摩地 2018-07-22 |
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学佛之人应对酒戒之轻与重罪的认识唐密持明菩萨著一.前言:未法常有修学佛法者,对酒戒之认识甚少,又被外道不如法之言论:「酒肉穿肠过,佛祖心中留」所误导,或被嗜酒之藏密所误导,认为以酒供佛菩萨是甘露,认为只要以无分别心去喝酒,即不犯戒,并批评那些显宗严持酒戒之人,是小乘小根器,如是外道藏密,大肆饮酒、噉肉、杀生贪味,正是佛于《法灭尽经》预记说:【吾涅盘后法欲灭时,五逆 | 三摩地 2018-07-22 |
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阿修罗另被称为不饮酒神，则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦，所以一气之下就发誓再也不喝酒。转生到阿修罗道者，过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。《业因差别经》详细条列出十项业因，包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、 | 三摩地 2018-07-22 |
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」所以佛教并不是「今朝有酒今朝醉」的纵欲主义者，也不是故意挨饿受冻的自我主义者。佛教的「少欲知足」乃是达到幸福快乐的「中道」主义。（即不矫枉过正，中庸适中之意。）好了，闲话又扯多了，再谈到佛教不是消极和悲观的问题吧！佛教劝人要了解人生无常，生命短暂的道理，叫人不可浑浑噩噩，不要等闲白了少年头，这样人们才会爱惜光阴，努力去做一番有益世道人心、自利利他 | 三摩地 2018-07-22 |
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五戒就是戒杀、戒盗、戒淫、戒妄语、戒饮酒。十善分别是在身、口、意三方面，有身三：不杀、不盗、不淫，口四有：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，意三有：离贪、离瞋、离痴。然而五戒、十善的奉行，有时候偏重五戒，有时候单行十善，乃至两者兼有。以致其所感得的果报，只在人天之中，或生在人间享受富贵，或生在欲界天享受胜妙五欲之乐；乃至此世有禅定的修证，来世就可以生 | 三摩地 2018-07-22 |
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那天晚上，大家酒喝得少，饭却吃得足，话也说得多。那话的内容，也不是平日在饭店里说的生意场或单位里、社会上的事。很少提及的家事，被慢慢聊起来，说到家乡，说到父母……竟是久违的亲近。三那以后，家里空前热闹起来。母亲说，这样才好，人活在世上，总要相互亲近的。母亲来后的第三个月，一个周末的下午，有人敲门，是住在对面的女人，端着一盆洗干净的大樱桃 | 三摩地 2018-07-22 |
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就这个没文凭的主，现在混到北京一个五星级大酒店的采买，极肥缺，总有人请，甚至请到澳大利亚玩。现在车房都买了。我看病认识了一个老妇，一家人住在一个大四合院里，要知道在北京，能自家有一个四合院多显贵呀！跟她聊天，她感慨，过去穷死了！青年守寡，带着三个小孩，还要养老母，孩子很小就要跟她一起干活，什么缠线头、剥云母啦，城市贫民维生的活计。即使这么穷，她也不 | 三摩地 2018-07-22 |
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邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。自制净生活，领悟八正道，实证涅盘法，是为最吉祥。八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥。 （原标题：推荐儿童可以读的经。） | 三摩地 2018-07-22 |