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因为莲花哪里还要吃葱蒜酒肉这些东西呢？莲花化生的色身非常特殊，食物也不用担心，因为极乐世界除了人、天人，应该说往生到极乐世界的众生没有三恶道，所以也不会有天上飞的、水中游的、地上跑的畜生肉食用。众生使用的东西，只要你动念就可以飞过来，就可以呈现，或是直接变化而出，在那种情况下，你身心都不用焦虑；而且食物的美味是超过想像的，只要喝极乐世界的八功德水就 | 三摩地 2018-07-22 |
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在归依成为佛以后，佛还会交付给，应该要持守五戒，也就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。佛为什么一定要持守五戒呢？因为戒是保护我们自己，不要去犯下罪业，所以戒的功能是防恶止非。就好像在高空作业工作的人，他必须要在身上绑一段安全绳的意思是一样的；佛有了戒之后，就能够止住身、口、意三业所犯的各种这个罪恶。所以五戒，不管是大乘佛法还是小乘佛法，不管 | 三摩地 2018-07-22 |
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明明心中是穿着俗人一样的衣服，可是身上却喜欢披上袈裟五色之服，喝酒、食肉、杀生、贪着美味。这些人无有慈心，而且彼此互相憎恨嫉妒。但是，也不是说现在这个时代就没有三宝了，因为佛也讲，在那个时候，一样有菩萨、辟支佛、阿罗汉精进修德，一切敬待，是人所宗向，教化平等。也就是说，现在我们信仰三宝，跟随三宝修行要很小心，因为世界上有许多的假佛、假法、假僧，魔王 | 三摩地 2018-07-22 |
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可是之后到了元朝以后，因为当时的皇帝信受教，然后也影响到明朝、清朝等等，所以因为皇帝信受这些喝酒吃肉，这些不守戒法的，所以这些的密宗、蒙古的密宗等等，就导致于说，这斋法并没有延续。所以我们来看待吃素，这是文化的一个传统，即使你在家人，你也可以学习来吃素，一个月吃个几天。事实上在现在的社会环境里面，会选择素食的人已经越来越多了。那我们佛为什么要选择素 | 三摩地 2018-07-22 |
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如果日用饮食当中，经常有葱蒜无法避免，应该诵持楞严咒，由诵持此咒之故：「纵经饮酒、食噉五辛种种不净，一切诸佛菩萨金刚天仙鬼神不将为过」。（卷七）我们要指出的是，修道主要的障碍是在于重戒的无法持守。很多人一再的触犯重戒而不自知，由于触犯重戒，欲保住人身，尚且不得，何况能证三乘菩提？触犯重戒者，即使已证三乘菩提，若未及时忏悔，亦无法保住见道功德。哪些重 | 三摩地 2018-07-22 |
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所以说，如果有人刚开始接受佛法，他受三归依——归依佛、归依法、归依僧，他受了归依之后，他并不需要马上立即吃素；乃至如果说三归依之后，他又受了五戒——不杀人、不偷盗、不邪淫、不妄语乃至不饮酒，他受持了五戒之后，他也不一定一定要吃素，这个时候他可以吃“三净肉”。那什么叫作三净肉，是佛教徒刚开始修学佛法的时候他可以食用的呢？ | 三摩地 2018-07-22 |
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那因为能够依止于真正的中的三宝来归依，同时也来受持五戒，受持五戒就是不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。如果说对这个五戒，了解这个内容以后，觉得说那我来受持，认真的受持五戒，可以得到二十五位善神的守护；这二十五位善神都是属于四天王天的善神，他们就会来护念持五戒者，所以人间持五戒者，四天王天的善神都乐意来守护。如果受到这个善神守护的话，就能够远离鬼神 | 三摩地 2018-07-22 |
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如果日用饮食当中，经常有葱蒜无法避免，应该诵持楞严咒，由诵持此咒之故：「纵经饮酒、食噉五辛种种不净，一切诸佛菩萨金刚天仙鬼神不将为过」。（卷七）我们要指出的是，修道主要的障碍是在于重戒的无法持守。很多人一再的触犯重戒而不自知，由于触犯重戒，欲保住人身，尚且不得，何况能证三乘菩提？触犯重戒者，即使已证三乘菩提，若未及时忏悔，亦无法保住见道功德。哪些重 | 三摩地 2018-07-22 |
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二十、饮酒的过失有哪些？复次饮酒三十六过。其过云何。一资财散失。二现多疾病。三因兴斗诤。四增长杀害。五增长嗔恚。六多不遂意。七智慧渐寡。八福德不增。九福德转减。十显露秘密。十一事业不成。十二多增忧苦。十三诸根闇昧。十四毁辱父母。十敬沙门。十六不信婆罗门。十七不尊敬佛。十八不敬僧法。十九亲近恶友。二十舍离善友。二十一弃舍饮食。二十二形不隐密。二十三淫 | 三摩地 2018-07-22 |
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因为如果我们受持了不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等等五戒，众生会知道从今以后我们就不会再去恼害他们，所以能够让众生离开被我们所恼害的怖畏，并且不再怖畏我们会因为酒后乱性，而对他们造作前面四种杀、盗、淫、妄等等恶业。而且，因为持不杀戒，是对所有的一切有情众生都发起誓愿，从今以后不再去杀害任何一位有情众生；所以，持不杀戒的功德果报，是从所有一切 | 三摩地 2018-07-22 |
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可是之后到了元朝以后，因为当时的皇帝信受教，然后也影响到明朝、清朝等等，所以因为皇帝信受这些喝酒吃肉，这些不守戒法的，所以这些的密宗、蒙古的密宗等等，就导致于说，这斋法并没有延续。所以我们来看待吃素，这是文化的一个传统，即使你在家人，你也可以学习来吃素，一个月吃个几天。-----《三乘菩提之学佛释疑三第001集作人为何要学佛？》郭正益老师（原标题：不吃素， | 三摩地 2018-07-22 |
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依这一点我们说，佛教才是真正最平等的宗教，而佛教也依于它的杀盗淫妄酒，它对一切有情，也都是要有平等的一个对待的道理，绝对不会无故去伤害众生的性命。我们最后再引用《佛藏经》的一小段，来为菩萨们，看看佛对于五教平等──以目前世俗人的一些说法，特别是一贯道的所谓道亲们，我们看看佛是怎么样来作关于这方面的一个评论与开示。《佛藏经》卷2，佛对舍利弗说：【说法 | 三摩地 2018-07-22 |
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-----《三乘菩提之学佛释疑一第23集娼妓屠宰渔猎贩酒等人可以信仰佛教吗？》正源老师（原标题：完美人生从八正道开始） | 三摩地 2018-07-22 |
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念戒为什么会有福庄严？如同前面所说，若单从一般律己利人的戒相来看，假如说，某甲受持了戒律中最基本的五戒，而开始不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒；因为持戒的缘故，某甲不犯其中的前四项，未来世就感得不被众生侵扰的一分或多分的果报，当然这就是有福庄严。而最后一项的不饮酒，看起来对利益众生而言，好像没有直接的关系；但是，因为律己而不饮酒的缘故，所以某 | 三摩地 2018-07-22 |
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或已生下，慎勿杀害，取诸鲜味供给产母，及广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦管，能令子母不得安乐。何以故？是产难时，有无数恶鬼，及魍魉精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地灵祇，荷护子母，使令安乐，而得利益。如是之人，见安乐故，便合设福，答诸土地。翻为杀害，聚集眷属。以是之故，犯殃自受，子母俱损。又阎浮提临命终人，不问善恶，我欲令是命终之人，不落恶道。何况自修善根 | 三摩地 2018-07-22 |
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那么，什么是五戒、十善？五戒就是戒杀、戒盗、戒淫、戒妄语、戒饮酒。十善分别是在身、口、意三方面，有身三：不杀、不盗、不淫，口四有：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，意三有：离贪、离瞋、离痴。表面上看起来，好像五戒、十善的内涵之中似乎有重复的部分，因为都有杀、盗、淫、妄，只是说一者是前面加一个戒字，一者前面只是加一个不字而已，所做的事情似乎是一样的。那 | 三摩地 2018-07-22 |
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什么是五戒？五戒就是不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒。不杀，就是不杀生；不盗，就是不偷盗；不淫，在家人是讲不邪淫——凡是夫妻以外，不受国家法律，不受社会道德所承认的不正当的男女关系就叫作邪淫；那不妄语呢？妄语是指说话不如实，有说没有、没有说有，甚至未证言证、未得谓得；也就是没有开悟却说已经开悟，没有证得禅定与神通，却说已经证得，这是 | admin 2018-07-22 |
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例昔人饮于友舍，错认杯中弓影为蛇而致病者，友知其病因，乃邀致舍原处原杯饮之，悬壁上弓影仍现杯内，其友移其弓并指示之，使豁然证之为弓影，病即得愈，岂必毁其舍、灭其弓、碎其杯而后乃可证蛇是无哉？此虽未执舍、壁、弓、杯等为实，固亦未观舍、壁、弓、杯等为空，而可证杯酒中弓影是空。则观唯是五蕴、四大等和续幻现生我，虽不彻见色识等皆空，亦何为不能见生我是空乎？ | admin 2018-07-22 |
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这部邪论在中国民国时期，刚翻译过来，就被太虚大师批判的体无完肤！现在却到处有佛弟子不明真相，而盲目信受！喇嘛教正是在曲解佛法的基础上，将密教的喝酒吃肉、男女双修等等外道法当作佛法来修行的！佛弟子不可不慎！他发挥了中观无自性学说，反对瑜伽行派的阿赖耶识，不同意立自证分。承认有离心的名言外境，但认为无论是世俗谛、胜义谛外境都无自性，反对清辨的世俗谛有自 | admin 2018-07-22 |
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那乞食以及在僧团中如果有人来请时，要依着次第、要知足，不要接受别于僧团次第安排的请食，不要吃肉、不要喝酒，一切五辛味道的都不要吃。大慈大悲的佛陀已经要入涅槃了，还将什么该做、什么不该做的戒律，又殷重地交代了一遍；连吃饭要如何吃才能够如法不放逸，又细说明白、仔细交代，可见佛陀对们是多么的用心呵护！因为出家修行、受众供养，是专业的修行人，此世如果不精进 | 三摩地 2018-07-22 |