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你们看到《邪见与佛法、宗通与说通》的开示，大概就知道我们这个法的性质了！这是真正的了义、究竟法，为什么有的人得了这个了义法，却还要暗中抵制呢？二来我们也没有想要弄大道场，所以景气好与不好，其实都跟我们无关！外面大师们错误的法、常见外道的法，都是落在意识心上面的法，却妄说他们证悟了！然后就要搞个一百几十亿、二百余亿元的世俗事业，这才是不适合的；那些在 | 三摩地 2018-07-23 |
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可是我们一场演讲就把它讲清楚了，整理出来就是《邪见与佛法》，大家读了就懂得涅槃的实际原来就是如来藏的自住境界，立即就懂了。连阿罗汉都不懂的涅槃实际，你明心后读了我的书，就真的懂了，也能现观无余涅槃中的境界了。为什么我们能这样？都是因为过去世至心持戒而且不妄语，所以才能言语辩了，用简单的方式把很难懂得的无余涅槃说清楚，众生读了就知道无余涅槃了。所以至 | 三摩地 2018-07-23 |
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也曾有人打电话到正智出版社去抗议：“你们萧老师写那本《邪见与佛法》，说密宗有什么双身修法的邪淫事情啊？真的有那回事吗？这那有可能？这双身法根本是违犯菩萨戒的，西密怎么可能有这种事情？萧老师有什么根据，而这样诽谤密宗？我们学密十几年了，从来都没有听说过双身法，他不可以这样子乱说！”你看！有多少人不晓得事实真相？台湾一般修学密法的人们，大部分 | 三摩地 2018-07-23 |
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我们现在《邪见与佛法》书中把它写出来以后，大家确实的读过、思惟过以后，就觉得涅槃很单纯了！现在大家都懂了··原来无余涅槃就是灭尽十八界法的自己，原来涅槃中的实际就是第八异熟识，没有六识的见闻觉知、没有六根与六尘。这样一来，涅槃的真实义就显得很简单了嘛！这就是说，你得要巧设方便，把甚深的义理变得浅易，让众生容易了解。但这只是无生忍。那么怯 | 三摩地 2018-07-23 |
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诸位！你们想想看：你们当初刚读到正觉同修会的结缘书，不会妄加诽谤；虽然我们所写的《邪见与佛法》说：“阿罗汉未证淂涅槃。”你们读了不会毁谤。但是我知道有很多人刚读到《邪见与佛法》时，一直在诽谤：诽谤了好几年，后来才忏侮。这仍算是很好的人，懂得忏悔。有的人在结缘书架看见《邪见与佛法》，干脆就收去烧掉。为什么他们会这样做？都是因为他们以前没有多 | 三摩地 2018-07-23 |
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有关于了义与相似佛法之差异，此处限于篇幅，无法详述，请参阅平实导师所著之《宗通与说通》、《邪见与佛法》……等书。所以，时下影响众生亲近相似佛法的最主要原因，除了上述各人过去世熏修佛法的善根福德因缘之外，另一个最主要的原因就是假名善知识的导，以相似佛法蒙蔽了众生的眼睛而阻隔了众生亲近学习真正佛法的因缘。若要接引众生亲近佛法，这个佛法当然是 | 三摩地 2018-07-22 |
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诸位！你们想想看：你们当初刚读到正觉同修会的结缘书，不会妄加诽谤；虽然我们所写的《邪见与佛法》说：阿罗汉未证淂涅槃。你们读了不会毁谤。但是我知道有很多人刚读到《邪见与佛法》时，一直在诽谤：诽谤了好几年，后来才忏侮。这仍算是很好的人，懂得忏悔。有的人在结缘书架看见《邪见与佛法》，干脆就收去烧掉。为什么他们会这样做？都是因为他们以前没有多闻，智慧不能增 | 三摩地 2018-07-22 |
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可是我们一场演讲就把它讲清楚了，整理出来就是《邪见与佛法》，大家读了就懂得涅槃的实际原来就是如来藏的自住境界，立即就懂了。连阿罗汉都不懂的涅槃实际，你明心后读了我的书，就真的懂了，也能现观无余涅槃中的境界了。为什么我们能这样？都是因为过去世至心持戒而且不妄语，所以才能言语辩了，用简单的方式把很难懂得的无余涅槃说清楚，众生读了就知道无余涅槃了。所以至 | 三摩地 2018-07-22 |
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-----平实导师《邪见与佛法》第一章第一节<佛法二主要道--解脱道与大菩提道>（原标题：解脱道和佛菩提道就是全部的佛法） | 三摩地 2018-07-22 |
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（摘录《邪见与佛法》，页96，佛教正觉同修会。）原标题：六字大明咒的真实意涵 | 三摩地 2018-07-22 |
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(摘录自平实导师著，《邪见与佛法》，页2，佛教正觉同修会。)在解脱道声闻法中，对于蕴处界全部内容的了知，对于蕴处界无常故无我的了知，对于蕴处界灭尽后仍有涅槃中的本识无间等而常住不坏的了知，是证果的二个要件、一个前提。(摘录自平实导师著，《阿含正义》，第四辑，页1209，正觉出版社。)甲、法门——四圣谛、十二因缘声闻乘以从佛闻法而知四圣谛、八正道等 | 三摩地 2018-07-22 |
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”可是七住菩萨如果读过我的《邪见与佛法》就会知道，但是如果我没有先写出来，七住菩萨也不会想到：原来无余涅槃里面就是如来藏而已。你们没想到的，我已帮你们准备好了，万一哪天出了个南洋来的阿罗汉，你就有妙义问他，就有机会转他迥心人大乘法来。在第一阿僧祇劫中的菩萨们，还没有办法把所有三乘菩提的智慧都用来为众生作法布施，所以做不到一切智慧的布施。一切时 | 三摩地 2018-07-22 |
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更有人说要随顺知、随顺觉，对于大善知识在《邪见与佛法》书中说无余涅槃就是要把十八界给完全灭掉，不能接受！他们都是要把十八界中的意根和离念灵知意识心保持着不断，想要这样去进入涅槃。那怎么能进涅槃呢？那叫作外道涅槃，所以都无法得到正解脱，所得到的都是邪解脱，叫作外道解脱。所以说外道解脱不是正解脱，都还必须在三界中继续轮回！世尊为了说明这个道理，特地示现 | 三摩地 2018-07-22 |
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”可是等到《邪见与佛法》让他读过，他再比对四阿含诸经以后：“喔！平实居士还真的对了，阿罗汉真的不证涅槃。”是不证涅槃啊！因为入涅槃时，阿罗汉十八界都灭了，纯然无我了！哪能知道涅槃中的本际——如来藏——离见闻觉知？而本际如来藏自身也没有六尘中的证自证分而不能反观自己，又有谁知道无余涅槃中的境界？所以说阿罗汉不能实证 | 三摩地 2018-07-22 |
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”可是等到《邪见与佛法》让他读过，他再比对四阿含诸经以后：“喔！平实居士还真的对了，阿罗汉真的不证涅槃。”是不证涅槃啊！因为入涅槃时，阿罗汉十八界都灭了，纯然无我了！哪能知道涅槃中的本际——如来藏——离见闻觉知？而本际如来藏自身也没有六尘中的证自证分而不能反观自己，又有谁知道无余涅槃中的境界？所以说阿罗汉不能实证 | 三摩地 2018-07-22 |
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”（台湾俗诊）譬如我这一世的师父也没有开悟啊！并且误导了我的参禅方向呀！后来我把他教的法全部丢掉，以自己的理路来参究！在家中闭关前后十九天，我不就参究出来了吗？这可是“歹竹出好笋”哩！这就是说：正行僧是很重要的，如果你过去世曾经悟过而因为胎昧又忘失了；或者过去世一直还不曾悟过，虽然有的时候遇到的正行僧是还没有证悟的凡夫僧，但是他依文 | 三摩地 2018-07-22 |
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（邪见与佛法）智无限自在，佛为什么是智慧无限，而且又是自在？因为佛有佛菩提智，佛菩提智具足四智：大圆镜智、妙观察智、平等性智、成所作智。有时则说佛有三智，三智是说祂有一切智、道种智、一切种智。一切智是阿罗汉辟支佛所证的，属于出三界生死的解脱道智能，只是佛菩提智里面的极小部份智能；一切智里面有十智，从知他心智，乃至到最后的尽智、无生智。佛果的证得一定 | 三摩地 2018-07-21 |
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-----平实导师《邪见与佛法》第二章第三节<大乘解脱之二种无我--无住处涅盘之修证>（原标题：诸地菩萨所证之涅槃） | 三摩地 2018-07-21 |
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(摘录自平实导师著，《邪见与佛法》，页3，佛教正觉同修会。) 甲、佛菩提道之宗通宗通有二：明心与见性。明心者，证得不生不灭，不来不去、不增不减、不断不常、不一不异、非俱非不俱、非有非无之真实心——如来藏也。由已亲证如来藏故，渐生般若慧，亲证中道实相观，非诸错悟凡夫及定性二乘愚人所能臆测其般若慧也。(摘录自平实导师著，《宗通与说通》，页30， | admin 2018-07-21 |
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由因欲将分崩离析之现时佛教纷乱状况，回归一佛乘之内涵，是故乃有《宗通与说通》一书之出版，又以《邪见与佛法、心经密意…》等书，欲求达成此一目标。若此目标得能达成，则此后修学佛法之学人，皆可迅速而且正确了知佛道之内涵，皆可正确了知三乘菩提互相之关系，则欲修学佛道者，皆可事半而功倍。今观正德居士之《净土圣道》一书，能将禅宗圣道门与净土宗之净土门融和 | 三摩地 2018-07-20 |