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’后来舍利弗知道以后，就去告诉焰摩迦比丘，扭转他的邪知邪见，后来焰摩迦比丘也证果，后来他也主张：‘阿罗汉入了无余涅槃以后，并不是断灭空’。”接下来我们要谈：很多的佛弟子早晚都诵早晚课，可是却不知道阿罗汉入了无余涅槃的境界是什么。譬如说《心经》里面，不是讲：“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界”？（讲的却 | 三摩地 2018-07-21 |
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由斯正理，余倡是说：「大乘佛法应双具解脱果及佛菩提果之见道法门修道法门，不应分宗立派自是非他；一切悟者悉应检异辨魔，摒除邪知邪见于佛门之外，令人天获安。」复次，佛法分为三乘，乃是方便，本质应是一乘——大乘别教修证之唯一佛乘——已函盖解脱道与佛菩提道故。为令急求解脱出三界者，令其先证解脱果——二乘菩提；证解脱果已，方信佛 | 三摩地 2018-07-21 |
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”我哪敢承担？破参后深深体会到：错误的知见实在害人不浅，此生此世就难以摆脱，更何况他人累生累世一直往如来藏里熏习邪知邪见的种子？要不是菩萨加持、萧老师、诸亲教师慈悲一再拉拔，哪能明心？难怪萧老师不畏诸大名师环伺，要出来摧邪显正。还记得三月三十一日印顺法师的学术研究会，我们去研究地点发《邪见与佛法》时，见到一群群僧众与义工进进出出，被误导了仍不 | 三摩地 2018-07-20 |
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非唯如此，亦复推广藏密之邪见、邪修法门，二十年来与藏密邪知邪见之辈，与藏密推广男女合修邪淫法门之辈过从甚密，乃是最支持藏密双身贪淫及支持印顺恶取空邪法之最有力者，乃是大力支持藏密及印顺之共同破法者。佛光山星云法师乃是临济禅宗之传承者，本应极力弘传禅宗临济义玄祖师所遗传之证悟如来藏法门，然而星云法师却一心一意继承印顺所弘传之密宗黄教应成派中观邪见，以 | 三摩地 2018-07-20 |
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愿我佛门一切修学禅宗之人，普能知之，弃舍邪知邪见，回归正知正见。且举药山闲坐公案，提示正知正见，冀我佛门学人得入正见法道，乃至获得正觉：澧州药山惟俨禅师，绦州人，姓韩氏。年十七，依潮阳西山慧照禅师出家。唐朝大历八年时，纳戒于衡岳希操律师。一日思惟佛法后，乃曰：“大丈夫，应当能离一切三界法而自清净，岂能在此寺院中为了服务在家之世俗人，而作种种琐 | 三摩地 2018-07-20 |
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”如是之人，名为浅机新学菩萨，尚未于真善知识具有完全之正信，此世终将无缘眼见佛性，唯有继续坚持“明见如来藏现行运作之体性即是见性”之邪知邪见，终将继续坚持“亲见成佛之性时即是见性”之邪见，难有眼见佛性之因缘也！明心云何异于眼见佛性？谓明心之后复又眼见佛性者，可以现观闷绝、眠熟位之众生，其真如心体阿赖耶识继续不断运作时，亦有 | 三摩地 2018-07-20 |
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”却故意将六祖所说“何期自性能生万法”一语略过不提，正是断章取义之举，非是契合六祖真意之说也！既是能生万法之心，何有可能是被生之心？何有可能是唯具真如性而不含藏一切善染法种之纯净心体？当知必定唯有阿赖耶识心体纯净，时时显示真如性，而又含藏染污不净种子之心体，方能出生万法也！除此以外，别无任何一法可以出生万法也！由是缘故，永明延寿禅师 | 三摩地 2018-07-20 |
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”维摩诘大士亦云：“法离见闻觉知；若行见闻觉知，是则见闻觉知，非求法也！”尔星云----佛光禅师----若欲求悟者，当学如是了义经典，当信如是了义经典佛所说、菩萨所说之真实语，而后参禅，方有悟缘也！莫再崇信印顺所弘之藏密应成派中观之邪知邪见，莫再崇信藏密之邪修法门！当于能闻之心存在之当下，觅得不闻底人，方是真悟本心也！尔佛光禅师若有一日觅得 | 三摩地 2018-07-20 |